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DISERTACION
CRITICO T E O L O G I C O M O R A L Y C A N O N I C A ,
EN LA Q U E
CONTRA

EL

DOCTOR

D.« FRAMCISCO SAÍ^TOS Y GROSIN,
" ^ "

SE H A C E ' V E R ' '

_

CASI HASTA LA EVIDENCIA.

Q U E EL SUMMO PONTÍFICE BENEDICTO X I V
( D E FELIZ MEMORIA),
C O N C E D I E N D O Á LOS S A C E R D O T E S
de E s p a ñ a , y Portugal celebrar tres Misas el día
de la Conraemoradon de todos los Fieles Difuntos,
no impuso alguna L e y , ò Precepto', prohibiendo,
que por la primera de dichas tres Misas reciban
roas caridad ò limosna , qu:e la tasada por los .
Sínodos , Ò costunnbres de los
Pueblos.
ESCRIBIALA
PARA

DESENGAÑO

DE

ros

MENOS

INSTRURDOS

El R. P. Fr. Geronymo Joseph de Cabra, ex Ledier
de Sagrada Teologia,
Calificador del Santo Oficio^
y ex Provincial de su Provincia de Capuchinos
de
Andalucía.
Añádese al fin la Bula de dicho Privilegio.

Con licencia : En Cordoba, en la. Oficina de Don Luis
de Ramos, Plazuela de las Cañas.

4

Opümus

enim

inuirigtnüam
quam

tinerl,

expcStct

mponaf,

analerk'.

isf

ncquc
quod

meWgcndum.

Uctor

Sana.

nir. fol. ( m i h i )

cx

rctixUrit

cogat

ante

est,

qul
dläls

potius,

magis

Id Vidcrl

kmonern

dlctorum

^

diäis

quam
con-

prasumpserk

Hilarius in i. de Tri-

3 . litt.

L.

Pag. S

I INTRODUCCION.

^ S T A QÜestion , que verdaderamente es n u e v a ,
è inaudita para los T e o l o g o s ,
precedido,

ha sido s u s c i t a d a ,

que nos h a n

y movida por e l

mencionado D o d o r D . Francisco Santos y G r o s i n ,
P r e s b y t e r o , y Profesor de T e o l o g i a . E l que h a biendo tomado à su c a r g o r e f o r m a r ,

añadir ,

y

reducir à mejor m é t o d o el Prontuario de la T e o logia

Moral ,

compuesto

primeramente

por

el

M . R . P. M t r o . F r . F r a n c i s c o L a r r a g a , del S a g r a d o O r d e n de P r e d i c a d o r e s , y r e f o r m a d o despues,
corregido , è ilustrado por e l C o n v e n t o d e Santiag o del mismo S a g r a d o O r d e n : l u e g o que llega à
U a t a r del enunciado P r i v i l e g i o ,

concedido por el
San-

Santísimo Padre Benediiflo X I V , d e gloriosa m e m o r i a , para solos los Dominios d e España ,

y

P o r t u g a l , de que puedan los Sacerdotes d e ambas
Nacion^'s celebrar tres Misas

el dia de la C o n -

memoración d e todos los Fieles Difuntos ; y despues de haber copiado à la letra quanto

acerca

de este punto hallo

en el

citado

esta

nueva

Prontuario :
Question,
gós ;

antes escrito

propone ,

y

resuelve

no controvertida antes de los T e o l o -

y c u y o còntenido , por ser brevísimo

co-

piarémos aqui à la letra en e l siguiente parrafo.
Dice a s í :

T r a t a d . 5. §. 3. fol. {mihi)

103.

" P. Q u é limosna , ò estipendio se puede recibir
« este d i a por la M i s a , ò Misas , que se podían
decir antes d e este nuevo P r i v i l e g i o ? R , C o n el
n c i t a d o B r e v e d e Benediélo X I V , quien respeéio
» á los S a c e r d o t e s , que antes de ahora en el R e y w no de A r a g ó n celebraban d o s , ò tres Misas res» peílivamente en dicho^ día , y recibían d o s ,

ò

if tres l i m o s n a s , nada ( c o m o y a d i x e ) innovò su
'f Santidad* Pero despues hablando en el

mismo

» B r e v e de los Indultados nuevamente para p o d e r
»»celebrar s e g u n d a ,
V Simili

rations ^ üc sub ei.sdem pcenis

íí atque juhemus ,
it mosynam,
>t S

dice así:

pr¿ucipimus^

ut non nisi únam accipiant

videlicet

in sa tantum
••

y tercera-Misa ,

pro prima

qua^titate,

Missa

-qua 4

eleg-

dumtaxaf^y
Synodalibusif

Cons-

s
Ccnstitutionihuf.

seu d loci consuetudine

„ Titer pr^finita
„ «a

fuerit.

, mllwnque

ad declinandum
,rtiam
„

Deoernentes

hujus pr^cepti

suffragari

fiitlium

prcctextum

posse-,

regula-^

nullam
, ««f

obtentum.

nostri

observan-.

nè -oolrntariam

oblationem ; «M« «ÍÍ « sponte

„ quidquam

recipi

« guemumque

posse

statuimus

cohrem.

omm*

qutdem
dantibus.

;

N o puede estar maa

i» c l a r a la d e t e r m i n a c i ó n , y precepto de .su S a n « tidad. Si p u d o , Ò no este sabio Pontífice q u e « rer perjudicar en los intereses à los Sacerdotes,
„ que antes tenían la facultad de recebir el esti„ pendio sin t a s a , no me atreveré y o à r e s o l v e r « lo. L o c i e n o e s ,
is ria g r a v e ,

que es un precepto en m a t é -

impuesto por S u p e r i o r , y

potestad

F>-legítima, v
Esta es la Question nueva , y antes inaudita^
que nos introduce ahora en la T e o l o g i a M o r a l e l
y a c i t a d o Doétor Santos Grosin. C u y a resolución,
que a c a b a m o s de copiar , aunque mirada superficialmente

,

y à la primera vista ,

parece una

de las verdades mas s o l i d a s , ò mas bien una resolución , y determinación Apostolica ; e x á m í n a da

no

obstante

con

alguna

Critica ,

se

halla,

que no es tal resolución , ò determinación A p o s tolica , ni tiene visos de v e r d a d
es. solo una aprehensión
.

alguna ;

infundada,

y

que

con que el
refe-

.6
referido D o ñ o r Grosín se engañó à sí mismo ,
Gon la que c o n r e d a i n t e n c i ó n ,
mente ( c o m o piadosa ,
mos)

h a engañado- à

y

è involuntaria-

è indubitablemente cree:;
todos ,

ò casi

todos ,

los

que han leido esta su resolución.' Para c u y o d e sengaño ,

por caridad de los pobres Sacerdotes,

y à infiuxo è instancias de algunos d e ellos ,
nos han oido discurrir sobre este punto ,
mos la presente Disertación ,

que

escribi-

ù Opúsculo. En e l

que reflexionando ò sobre la Bula d e d i c h o P r i v i legio , Ò sobre la D o ñ r i n a de los T e o l o g o s ,

que

l o han e x p l i c a d o , ò sobre lo que d i r e d a , ò Indir e f t a m e n i e dixo de é l en sus obras el mismo S e ñor

Benedico ,

'engaño,

y

descubrirémos

claramente

este

probarémos eficazmente nuestro pro-

posito por otros tantos Artículos. Y p a r a n o d e tenernos sea y a el

iji

ARTÍ-

ARTÍCULO PRIMERO
EN

QUE

SE
REFLEXIONA
la Bula de dicho
Privilegio.

SOBRE

A Bula , Ò Breve Apostolico en que se con^ cedió este Privilegio de celebrar los S a c e r dotes de E s p a ñ a , y Portugal tres Misas el dia de '
la Conmemoracion de todos los Fieles Difuntos,
'comienza : Quod expctisis omnium ratìonum niomentis,
y fue expedida en R o m a à veinte y seis de
"Agosto de mil setecientos quarenta y ocho , añó
iiono del Pontificado del mismo Señor Benediélo.
E n e l l a , despues de una muy breve introduccioni
incluye su Santidad à la letra un D e c r e t o firmad o de su m a n o , que c o m i e n z a : Cumnobis,
fecha
también en R o m a el veinte y uno del mismo mes
y a ñ o , día del Aniversario de su Coronación ; y
últimamente con ella a p r u e b a , c o n f i r m a , y d i '
fuerza de disposición Apostolica à todo lo c o n t e nido en el mismo D e c r e t o : mandando al mismo
tiempo , que sea así inviolablemente observado.
Pero ni en toda esta Bula Apostolica , ni en el
Decreto contenido en ella -se encuentran palabras
a l g u n a s , do que se-pueda inferir la L e y , ò P r e c e p t o , que se le figurò al D o í l o r Grosin tan c l a ra , y expresamente impuesto por el Santísimo
Beiiediiflo. Antes bien por el contrario se hallan
allí muchos y gravísimos fundamentos para d e ducir totalmente lo opuesto , y hacer ver-, que
no h a y t a l - L e y , , ni Precepto ,en todo el c o n t e 4- - í
nido

I

.8
r ì d o de la d i c h a B u l a , y D e c r e t o Pontificio.
Mas para hacer ver todo esto con la c l a r i d a d ,
d i s t i n c i ó n , y s o l i d é z , que a p e t e c e m o s , d e b e m s s
compendiar aqui ahora brevemente el mismo D e creto , à lo menos hasta llegar al punto , d e que
v a m o s tratando.
_
Refiere en él su Santidad primeramente l a
instancia del R e y C a t o l i c o Fernando S e x t o , d i r i g i d a à que con su autoridad A p o s t o l i c a e x t e n d i e se à todos sus Dominios el Privilegio a n t i g u o , q u e
disfrutaban los R e y n o s d e A r a g ó n , y V a l e n c i a ,
Principado de C a t a l u ñ a , è Isla de M a l l o r c a d e
celebrar cada Sacerdote Secular dos Misas , y tres
e l Regular en el dia d e la C o n m e m o r a c i o n de t o dos los Fieles Difuntos : añade , que casi por e l
mismo tiempo le h i z o la misma suplica para t o d o s sus Dominios el R e y d e P o r t u g a l , y de los
A l g a r b e s Juan Q u i n t o : manifiesta la g r a v e d a d d e
estas p e t i c i o n e s , la m a d u r é z , c o n q u e se propuso proceder , para satisfacerlas , l o que h a b i a
escrito a c e r c a de esta materia en algunas d e sus
O b r a s ; y que y a esta misma petición se h i z o , ò
e s t u v o ' p a r a hacerse à la Santa Sede à i n s t a n c U
del R e y Felipe Q u a r t o , y que e f e d i v a m e n t e l l e g ó
à hacerse por el R e y Felipe Quinto e l año de m ú
setecientos veinte y d o s , que entonces su S a n t i d a d c o m o S e c r e t a r i o , que e r a de la Sagrada C o n gregación hizo una Disertación sobre este punto:
d e c l a r a , que proponiéndosele d e nuevo l a p e t i ción m i s m a , aunque la tenia antes tan t r a b a j a d a ,
quiso se exáminase n u e v a m e n t e , y c r e ò para e l l o

uua

.9
una C o n g r e g a c i ó n d e c a t o r c e sugetos gravísimos,
Cardenales , Obispos , y Maestros , à quienes
nombra por sus n o m b r e s , que tomando el t i e m po , que se les señaló , dieron su diétamen por
e s c r i t o ; y q u e su Santidad a g r e g ó también su trabajo à los trabajos de e s t e s , y su estudio à sus
e s t u d i o s , y pesados los d i é i a m e n e s , y r a z o n e s , è
invocada la luz del Cielo , condescendiendo c o n
las suplicas de los R e y e s , C a t o l i c o , y Fidelísimo,
c o n c e d i ó , que todos los Sacerdotes de ambos R e y nos , entre tanto que alli estén , no en otra parte,
puedan celebrar tres Misas el dia de la C o n m e moración de todos los Fieles Difuntos.
!
E x ô r t a luego su Santidad à los.Sacerdotes d e
los R e y n o s de A r a g o n , que tenían antes d e este
Indulto facultad de celebrar dos ó tres Misas r e s peítivamente , à que apliquen su fruto-medio por
las A l m a s del Purgatorio ; y en orden à las c o n cedidas de nuevo por este P r i v i l e g i o , esto e s , l a
tercera r e s p e d o de los Sacerdotes Seculares, d e los
R e y n o s s o b r e d i c h o s , y la s e g u n d a , y tercera en
los demás Sacerdotes i n d u l t a d o s , manda su Santi-,
dad se apliquen por todos los Fieles Difuntos en
g e n e r a l , y no por alguno en particular : d e c l a r a n d o , que esta es su mente y voluntad., y q u e
sin esta L e y y c o n d i c i o n , nunca concederla este.
Indulto.
-I •
..
Habla, luego su Santidad en punto de recibir
estipendio: reconoce el uso fundado en antiguos,
y justos títulos de admitir los Sacerdotes limosna
por celebrar ò aplicar Misas : d e c l a r a , que no h a
^
•
B
lie-

ií
l l e g a d o à su n o t i c i a , si recibían estipendio los S a cerdotes Seglares por las d o s , y los Regulares por
las t r e s , que celebraban antes ea los mencionados
R e y n o s : que se persuade facilmente l o rectbirianv
por estar universalmente admitido , que por las
tres Misas del. día de N a v i d a d se reciban tres c a ritativos estipendios : que en quanto à e s t o s , quecelebraban dos Ò tres Misas respettivamenie antes
de esta C o n c e s i o n , y recibían dos Ò tres estipend i o s , nada i n n o v a : pero à los que posteriormen-'
te celebren tercera Misa en fuerza de este Indulto
por justas c a u s a s , y b a x o de las penas que se dirán
prohibe rigorosamente tomar limosna alguna
por esta Misa ; y del mismo m o d o à los que en
los otros R e y n o s celebren s e g u n d a , y t e r c e r a
M i s a en virtud de este P r i v i l e g i o , les m a n d a ,
baxo d e las mismas penas , que no reciban mas
que una l i m o s n a , y en la quantidad , que r e g u larmente estuviere establecida por los S í n o d o s , o
por la costumbre del L u g a r .
'
Q u e justamente son las palabras , en que el
Señor G r o s i n ha encontrado el escollo , y que le
h a n servido de tropiezo y escandalo , ò de o c a sión para aprehender el enunciado precepto. Pero
nosotros insistimos en lo d i c h o , y de nuevo nos
afirmamos , que ni en las palabras todas de l a
B u l a , que anteceden à e s t a s , ni aun en ellas mismas , ni en las que se les siguen hasta concluirla,
se encuentra u n a , de que se pueda inferir tal precepto : antes bien totalmente lo contrario , c o m o
y a d i x t m o s , y comenzamos y a à ver por el o r d e a
propuesto.

Il
Primeramente en lo que antecede à las p a l a bras c i t a d a s , y aun en las p r i m e r a s , con que comienza la misma B u l a , y en su introducción se
nos i n s i n ú a , y aun dá materia para un no l e v e
argumento contra el referido aprehendido pvtcQptQ Quod expetisis ( d i c e ) omnium rationum momen•iis-r. alias à Nobis decretum est , id\::
novo
j4posto¡icce
confirmationis nostra; patrocimo
communire exoptamus. Estas son- las primeras palabras
d e nuestra Bula ; y este su exordio b r e v e m e n t e
compendiado : donde en sustancia nos dice el S e ñor Papa : que d e s e a , y vá á confirmar con e l l a ,
l o que y a antes habia decretado. Pero esto no com o q u i e r a : s i n o : Expensis
omnium rationum momentis : habiendo con anticipación maduramente
reflexionado los momentos de todas las razones,
que podian m o v e r su animo para decretarlo. R e fiere luego el mismo sabio , y prudentísimo Legisl a d o r en el cuerpo del D e c r e t o , c o m o despues
verémos ,
quales h a y a n sido estos momentos,
quales estas razones ; y entre todas ellas no se
h a l l a r á u n a , que diga orden á tal L e y , o m a n dato ni lo n o m b r a n i aun se encuentra allí ima
p a l a b r a s i q u i e r a , con que nos dé à entender h a berlo impuesto. Por lo que con justa razón d e b e remos decir , que verdaderamente no lo impuso;
V que en reconocerlo alU expreso , se engano e l
D o f t o r G r o s i n , - y con él todos sus aliados. P e r o
. d e esto hablarémos luego mas largamente , q u a n ' d o según e l orden de la Bula reflexionemos sobre
las r a z o n e s ,

que dá el Papa de t o d o s ,

y cada
uno

12
uno de los puntos all! decretados. Y dexado a h o ra así é s t e , pasénios. y a à otro argumento.
•
A c u y o efeélo , entrándonos mas adentro en
la Bula , y D e c r e t o contenido en ella , hallámos,
que ei Santísimo Pontífice con aquellos Sacerdotes,
que antes de este Indulto celebraban d o s , ò tres
Misas r e s p e t i v a m e n t e en el día de D i f u n t o s ' , y
recibían r e s p e t i v a m e n t e dos , ò tres limosnas,
nada j u z g a innovar : Nihil tnnovandum censemits.
Y por l o mismo no estiende à estes la Qüestión
p r e s e n t e , el mencionado D o t ì o r G r o s i n ; y f a c i l mente c o n c e d e , que los d i c h o s , esto es : los Seculares por las d o s , y los Regulares por las tres,
que decían antes en A r a g o n , pueden recebir resp e t i v a m e n t e d o s , Ò tres estipendios, ò limosnas
sin t a s a , y en la cantidad , que buenamente se
las ofrecieren los' Fieles. Pero à los que en los dènias R e y n o s son Privilegiados , y que en aquel
d í a solo pueden decir una Misa por estipendio en
c o n f o r m i d a d d e este I n d u l t o , e s , à los que q u i è r e el D o c i o r Grosin , que el Papa se lo h a y a t a sado , y nada menos , que Imponiéndoles un
Precepto.
>
¿ S e r a verosímil esto? Si se les tasa à los unos,
por qué no se les tasa también à los o t r o s ? Sí se
les tasa à los que han d e recebir uno solo ; por
qué no se les tasa á los que han de recebir tres,
Ò à los que han de recebir dos? Por que tanta
benignidad con unos , y tanta dureza con los
otros? Puede creerse esía tan notable diferencia
sin causa , ni m o t i v o alguno en un Padre para
con

.13
con sus hijos? En un Pontífice R o m a n o ? - E n el Sa• b i o , en el prudentísimo B e n e d i c o X I V ? A l Señor
Grosin le pareció que s í : pues así a f i r m a , que l o
determinó
pero à nosotros constantemente nos
parece , que no. Y mas y mas nos afirmamos en
e l l o , quando leemos en la misma Bula y D e c r e t o
l o que anticipadamente aqui ahora expondrémos,
por ser m u y à proposito para confirmar esto
mismo.
E s t o es r el Papa nos dice expresamente , que
estendió el Privilegio de celebrar tres M i s a s , que
tenían antes en A r a g ó n los Sacerdotes Regulares
à los Seculares que decían solas d o s , porque l e
pareció equitativo igualarlos à t o d o s , para qüe
en-tre ellos huviese uniformidad d e R i t o s , puesto
que por la misma causa habían sido quitadas e n
l a Iglesia otras diversidades , aunque tolerables.
Estas son sus palabras formales : Quamvis
vetó
ante kae Ín Regno Aragonìce Sacéráotibiis
Regularibus ffícdidla
die tres 3Iissas ce/ebrantibus,
Sesquiares Presbiteri
duas tantum celebrarent,
Nos
tamen cequum judicavimus
hos Hits per omnia exaquare,
ut esset intcr ipsos Ritus
unifonnitast
qua? res in causa ftiit,
ut in Ecclesia
CathoUea
alile quoque diver.sitates
sublatce fuerint,
quamtumvìs tolerabiliores
videri
possent.
E l mismo Pontífice también afirma , que
extendió del mismo modo el expresado Privilegio
à todos los demás R e y n o s de E s p a n a , y de P o r tugal , para que en todos eilos huviese uniformidad. Porque es ciertamente R e g l a Canonica , que
en

i

.14

en todas las Regiones v e c i n a s , c o n f i n a n t e s , y
entre sí próximas se e s t a b l e z c a , y guarde uníform i d a d de Ritos , y de Disciplina : Regula
quippe
Canonica est ^ ( d i c e alli m i s m o ) ut in
Regìonibus
contcrminìs , atque inter se próximls Rituum , ao
Disciplina:
uniformitas statuatur ^ atque
servetur,
A presencia pues de tan grande empeño , c o m o
, manifiesta el Papa por la uniformidad de Ritos , y
de Disciplina en todos los R e y n o s de España , .y
d e P o r t u g a l , nos será licito decir , que en esta
. misma Bula establece la desconformidad ? D i r é m o s
a c a s o , que atropello esta R e g l a Canonica , que
. se o l v i d ó de aquel : Nos tamen cequum judicaviy
mus bos illis per omnia extcquare ; ¿ y qué abstrai, d o de todos estos principios , impuso à unos , y
n o à otros el P r e c e p t o , que impugnamos? ¡ Q u é
desvario ]
Para la uniformidad de R i t o s , y de DisciplL
- n a en todos los R e y n o s de España , y de P o r t u - g a l privilegia el Señor B e n e d i t o X I V à todos los
Sacerdotes de ambos D o m i n i o s , sin distmcion,
- para que puedan celebrar tres Misas el dia de D i funtos : por razón de la misma uniformidad les
m a n d a à todos ellos i g u a l m e n t e , que apliquen
por las A n i m a s en g e n e r a l , y no por alguna e n
p a r t i c u l a r , las Misas que han de celebrar en f u e r z a de este Privilegio é I n d u l t o : para la mistna,
uniformidad manda también à t o d o s , y con las
mismas p e n a s , que no reciban estipendio alguno
por las M i s a s , que celebren en virtud de este tav o r A p o s t o l i c o ; y ultimamente por observar l a
mis-

1$
misma uniformidad les permite à todos i g u a l m e n t e , que puedan recibir estipendio por las Misas,que celebraren en d i c h o dia no p r i v i l e g i a d a s , ó .
independientes de este Indulto. ¿ Q u é resulta a h o r a ? Si no que guardando la misma uniformidadIos dexára à todos iguales en orden al tanto , ò
cantidad del estipendio de estas M i s a s , que noson de Privilegio. Q u e si dexa libertad à unos,
para que lo reciban en la c a n t i d a d , que b u e n a mente les ofrecieren los F i e l e s , también permitirá
l a misma libertad à los otros. Que dexando dicha,
libertad à los que han de recibir d o s , o tres estipendios , con mas razón se la d e x a r a à los que
h a n de recibir uno solo ; y por consiguiente no sela quitára à estos , y nada menos , que con u n
Precepto. Para ir así consiguiente en todo con l a
expresada R e g l a Canonica ; y para poder d e c i r
también de e s t o s , lo que d i x o de los arriba c i tados : Nos tamen a^quum judicavimus hos illis per
o.mnia exa:quare.
Tan c l a r o es e s t o , y tan m a n i f i e s t o , que l o
v é m u y bien hasta el menos entendido. Pero aun
l o hemos de ver todavía mejor , si procediendo
con e l orden propuesto , nos acercamos à e x á m i n a r las palabras del D e c r e t o A p e s t o l i c o , en que
el Señor Grosin h a l l ó su precepto. Estas son:
Simia ratiene,
ac sub eisdem pcenis
pracipimus^
<ftque jubemus,
ut non ni si imam accipiant eleemo~
.%ynam , vidclicct pro prima Missa dumta-xat,
í?
in ca tantum quantitate,
qncs à Synodalìbus
Conssitutìonibus , seu à loci consuetudine
regiilariter
prce~

i6
prívfimta fueriti
Thcernentes
niiìldm oHmìno cau-,
sam , nullumque frcetextum,
aut obtentmi ad declinandum hujus príücepti nostri observantiam
suffragari
posse ; ne . voliintariim
quidem
fideliim
oblationem nam nec à spante dantibus qiddquam re~
cìpi posse' statulmus ; tiec alium qitcmcumque colO"
rem , &c. Estas son las palabras de la Bula ,
y
D e c r e t o , con que el c i t a d o D o t ì o r se ha enga-.
fiado , y tanto , que al a c a b a r d e producirlas»
p r o r r u m p e , y d i c e m u y c o n f i a d o : No puede
estar mas clara Ja determinación , y precepto ds
su Santidad.Pero nosotros diremos por e l c o n t r a r i o : N o
puede estar mas c l a r o e l e n g a ñ o , y e q u i v o c a c i ó n
d e l Señor D o A o r : ni t a m p o c o se encontrarán en
t o d o el D e c r e t o mismo expresiones mas á p r o p o sito para d e m o s t r a r s e l o , que estas m i s m a s , con*
que su M e r c e d se ha engañado , y en que le pa-"
í e c i ó estaba su aprehendido precepto tan m a n i fiesto y expreso. Parece ponderación ; pero no es
sino realidad , y realidad , que demostrarémos
ahora con las mismas palabras citadas ; en p r i m e r lugar con las primeras hasta e l - p r i m e r p u n t o , y en segundo c o n las que restan hasta c o n cluir el texto alegado. N o nos detengamos."
E s c i e r t o , y esto lo concede el Señor D o c t o r ,
qlie en las primeras palabras del texto sobredichose nos prohibe recibir estipendio "por la segunda,
y tercera Misa del dia de Difuntos con las m i s mas p e n a s , que queda antes prohibido à los S a eerdotes Seculares de A r a g ó n recibirlo por la t e r cera.

I?

cera , y que solo se nos permite allí recibir l i mosna por la primera M i s a d e d i c h o d i a : Et in
ea tantum quantitate:
y tan solamente en aquella
<:antidad , qua: á Synodalibus,
&c.
que fuere
establecida por los Sínodos , ó costumbre d e l
L u g a r . Pero aqui h a y algún p r e c e p t o , que l i m i t e
el estipendio de la primera M i s a d e el dia d e Difuntos? A l Señor Santos Grosin le p a r e c i ó , q u e
s í : pero nosotros constantemente s o s t e n e m o s , que.
n o ; y con las mismas palabras varifos á c o n vencerlo.
¿ Q u é dice el P a p a ? N o reciban limosna sino
p o r la primera Misa , y tan solamente en aquella
c a n t i d a d , que fuere establecida por los Sinodos,
p costumbre del L u g a r : .esta c a n t i d a d d e los S i nodos , ó costumbres es d e d o s , t r e s , ó . q u a t r o
reales r e s p e t i v a m e n t e , y mas lo que l i b r e , v o luntariamente , y sin p a t o s ofrecieren los Fieles,;
sin poner en esto t a s a ; porque e l ponerla ha sido
siempre m a l r e c i b i d o , r e p r o b a d o , y aun prohi-i
bido en la I g l e s i a , c o m o despues v e r é m o s : l u e g o
e.n el d i c h o d i a d e D i f u n t o s , y por la primera
M i s a , que celebran en é l , podrán recibir los S a c e r d o t e s la d i c h a cantidad de d o s , t r e s , ó q u a t r o reales r e s p e t i v a m e n t e , y mas todo lo que
buenamente , y sin p a t o les ofrecieren los B i e n hechores. Y esto en fuerza de las palabras d e
esta B u l a , y D e c r e t o P o n t i f i c i o : en fuerza de las
m i s m a s . p a l a b r a s , de que infería el D o t o r G r o s i n
un Precepto c o n que se les m a n d a b a lo c o n trario.
vi.'o

C

Mas

1«
M a s con todo esto
s o s p e c h a m o s , que aun
nò se dá por vencido el c i t a d o D o d o r , y que
escrupuliza siempre sobre aquella palabra Tantum
del referido texto , que le ha servido de tropiezo
y escandalo : concibiendo , que Umita la c a n t i dad del estipendio de la primera PJisa del dia de
Difuntos à la tasa precisa del Sinodo. Pero debió
reflexionar su M e r c e d , que aunque es verdad»
que el a d v e r b i o Tantum limita alli el estipendio
de d i c h a Misa à la tasa S i n o d a l , la limita solo
en quanto la d i c h a tasa es tasa ; pero no en
quanto no es t a s a , ni lo puede ser. ¿ Q u é d e c i m o ? ? P a r e c e , que nos i m p l i c a m o s : pero no es
asi ; y este es el misterio , que aqui h a y , y que
t a l v e z se le pasó por alto al Señor D o é l o r
Grosin.
L a tasa de la Sinodo es t a s a , y no es tasa.
E s tasa en el orden de justicia ; y no es tasa en
el orden de caridad y de misericordia. Es tasa en
el orden de justicia ; y prohibe , è impide á los
S a c e r d o t e s , que puedan en justicia exigir de los
Fieles por la aplicación de la Misa m a y o r estip e n d i o , que e l que ella s e ñ a l a ; y también p r o h i b e , è impide à los F i e l e s , que puedan obligar
à los pobres S a c e r d o t e s , à aplicarles las Misas
p o r m e n o s , de lo que en ella està señalado. N o
es tasa en el orden de caridad y misericordia:
porque no prohibe à los Fieles , que movidos de
estas virtudes , o f r e z c a n voluntariamente por la
aplicación de la M i s a lo que quisieren sobre d i c h a tasa : ni tampoco prohibe à los Sacerdotes,
que

qüe p o r caridad , y misericordia lá apliquen p o r
m e n o s , ó por-nada en f a v o r , y beneficio de. los
pobres.
.t
E s t o todos lo s a b e n , todos lo p r a t i c a n , y
todos le vén ; y esta es la doélrina de todos los
Canonistas y T e o l o g o s , hablando de la tasa de
d i c h o estipendio con el eximio D o f t o r Francisco
S u a r e z T o m . 3. in 3. Part. D i v . T h o m . Quest. 83$
Seéì- 2. C o n c i , i . donde dice a s i : » Sed circa hoc
« est dificultas , nam aliqui dicunt , non licere
» hoc Stipendium ita taxari , ut ncque plus n e » que minus justé accipi p o s s i t , ut sentiunt Sot.
» lib. 9. de justi. q. 6. art. r. ad 2. & N a v . c. 25.
n. IOÖ. quia hoc esset impedimentum , & obsta« c u l u m poneré piis fidelium voiuntatibus : e r g o
« videmur in conclusione suponere id , quod l i c i tum non est. Respondetur , neminem negare,
M nec negare p o s s e , hoc Stipendium ita posse taT
x a r ì , ut Sacerdotibus non liceat majus e x f g e r e ,
}> neque etiam fideles minus dare p o s s i n t , p r ^ w . d i i l a m obligationem justitice i m p o n e n d o : : : Per
» hoc tamen nom p r o h i b e t u r , nec per se loquendo prohiberi p o t e s t , quoniinus fideles dent ma•9>jora,. Si duplicata s t i p e n d i a , si v e l i n t , d u m » modo omniuò spontaneé , & voluntariè id f a » c i a n t , & hoc probat ratio in contrarium a d V dùéla ; & pr^eterea, quia aliud est ex justitia
« exigere , aliud quod gratis d o n a t u r , accipere:
3> lex ergo justitiie non impedit m i s e r i c o r d i a , aut
« l i b e r a l i t a t i s , vel religionis opus. E t eadem ratione illa lex non i m p e d i r e i , quo minus S a c e r »> dos

co
»' dos possìt minori stipendio esse c o n t e n t a s : quìa
h non obstante lege justitiie , potest ipse g r a t i s
» remittere , & c e d e r e j u r e suo , & c .
- Supuestas pues estas doctrinas recibidas g e neralmente por todos ; y bien i n t e l i g e n c i a d o s , e a
que la L e y , y tasa Sinodal solo es tasa en e l
orden preciso de justicia ; y que en este solamente prohibe à los S a c e r d o t e s , e x i g i r m a y o r c a n t i d a d de estipendio por la a p l i c a c i ó n de la Misa»
que la que ella s e ñ a l a , y n o el recibirla , quan*
d o voluntariamente les fuere ofrecida : n e c e s a r i a m e n t e resulta , que estando los Sacerdotes rigo^
rosamente à la d i c h a t a s a , no podran a l z a r l a por
30I0 su a r b i t r i o , ò c a p r i c h o : pero sí podran sin
quebrantarla , recibir sobre ella , l o que voluntar i a m e n t e les o f r e z c a n . ¿ Q u é resta a h o r a ? Solo
a p l i c a r estas doélrinas c o m u n m e n t e recibidas al
c a s o , y texto d e nuestra B u l a .
D i c e alli el Señor P a p a , q u e p o r la primera
M i s a del día d e A n i m a s r e c i b a n solamente l a cant i d a d d e estipendio , q u e señala la tasa d e la Sin o d o Ò costumbre del Pueblo : esta c a n t i d a d del
•estipendio ( c ó m o h e m o s v i s t o ) es tasada , ò definida en el o r d e n d e justicia , y sin tasa , è indefinida en el orden d e c a r i d a d , misericordia , y
l i b e r a l i d a d : s i g ú e s e , p u e s , que en d i c h o día , y
por la primera M i s a solamente podran recibir los
S a c e r d o t e s la cantidad de estipendio señalada por
- S í n o d o , en correspondencia del orden en que l a
- r e c i b a n , si en el de justicia i a tasada y definida,
-si en el de caridad , misericordia , ò liberalidad
la

21
la sin tasa é i n d e f i n i d a . Q u e es d e c i r el P o n t í f i c e ,
r e d u c i é n d o l o á p o c a s p a l a b r a s , que r e c i b a n solam e n t e la c a n t i d a d del Sínodo , sin p o d e r en j u s t i c i a e x i g i r m a s ; y sin p r o h i b i r l e s p o r esto, r e c i b i r m a s ; si b u e n a m e n t e les f u e r e o f r e c i d o p o r c a r i d a d , misericordia , ó l i b e r a l i d a d r p o r q u e esto
ni se p r o h i b e p o r l a S í n o d o , ni r e g u l a r m e n t e , ó
per se hquendo ( c o m o d i x i m o s c o n S u a r e z ) pued e ser p r o h i b i d o ; y el p r o h i b i r l o h a sido m a l
v i s t o , r e p r o b a d o , y p r o h i b i d a en l a I g l e s i a , co-^
m o y a d i x i m o s , y c o m o l o v e r é m o s en el a r t í c u lo tercero.
M a s c l a r o , y con m a y o r brevedad , para
q u e t o d o s l o e n t i e n d a n . L a t a s a d e la Sínodo e s :
V. g . q u a t r o r e a l e s , y m a s l o que v o l u n t a r i a m e n t e o f r e c i e r e n los Fieles , que á t o d o e s t o s e e x t i e n de ; y solo la excede , lo que sobre los quatro
r e a l e s pretendíeren e x i g i r l o s S a c e r d o t e s . D e a q u t
e s , q u e d e c i r el P o n t í f i c e , q u e r e c i b a n s o l a m e n t e
l a tasa d e la S í n o d a , es d e c i r l e s
que reciban sol a m e n t e l o p r i m e r o ; y q u e d e ninguna m a n e r a s e
e x c e d a n , ó propasen á l o s e g u n d o . E s d e c i r l e s
q u e el d i c h o d i a d e A n i m a s p o r l a p r i m e r a M i s a
-reciban s o l a m e n t e l o s q u a t r o r e a l e s , o m a s lo^
q u e b u e n a m e n t e l e s o f r e c i e r e n los Fieles t p e r o
•que d e n i n g ú n m o d o se a t r e v a n ellos , á e x i g i r
a l g o mas d e los quatro reales sobredichos. E s
Ultimamente d e c i r l e s , q u e en aquel d i a , c o m o en
los d e m á s , y en orden á la p r i m e r a M i s a se a r r e g l e n p r e c i s a m e n t e á la tasa c o m ú n y o r d i n a r i a i
que e s c o m o e x p l i c a n este l u g a r los T e o l o g o s ,
que

22
que hablan de esta Bula , • y se lee en su nota
marginal , que despues largamente se c i t a r á :
Justa Taxam consuetain.
Y entendido esto asi,
que es forzosamente c o m o debe entenderse, no es
otra cosa , que una declaración , advertencia , ò
p r e v e n c i ó n , que de paso h a c e el Señor B e n e d i f t o
à los dichos Sacerdotes p r i v i l e g i a d o s , para e v i t a r
t a l v e z , que a l g u n o , por ser dia de los Difuntos,
Ò por las muchas l i m o s n a s , que ofrecen aquel d i a
los d e v o t o s , Ò por otro algún pretexto , se a t r e viese á p a é l a r , ò e x i g i r por la primera Misa may o r e s t i p e n d i o , que el ordinario y acostumbrado,
Ò el de la tasa de la Sinodo.
E n lo qual sin duda alguna no solo v i o l a r í a
l a L e y E c l e s i á s t i c a , sino también la Justicia conm u t a t i v a , c o m o dixo el mismo Señor B e n e d i c o
D e S y n o d . Diceces. L i b . 5. C a p . 9. num. 2. p o r
estas palabras : Porro,
si ultra eleemosynam ab
Episcopo
taxatam , plus Sacerdos
celebraturus
exígat,
non solum deìitiquit contra legem Ecclesice^
•uerum etiam justitiam
conmutativam
ledit.
Para
c e r r a r , p u e s , totalmente las puertas à estos excesos , aun en aquel dia , y en orden á la primera
Misa c i t a d a , fue sabiduría en tan p r u d e n t e , s a b i o , y experimentado L e g i s l a d o r , h a c e r , . a u n q u e
d e paso , aquella d e c l a r a c i ó n , a d v e r t e n c i a , ò
prevención : Et in ea tantum quantitate , qua; à
Synodalibus , &c.,
que aun en aquel día en o r d e n
à la primera M i s a , y á sü estipendio se habían
d e arreglar precisamente á la tasa acostumbrada
d e la Sinodo : Justa Taxam consuetam. Y aun esto
sin

.23
sin imponer nuevo precepto : ni m u c h o menos el
que aprehendió el c i t a d o D o t o r .
Porque à la v e r d a d con unas palabras dichas
de paso , recitatìvè , ò per transenam , c o m o son
estas de la primera clausula del texto , de que
aun estamos tratando , no se suele imponer un
p r e c e p t o : ni es esa la p r a t i c a de los Papas ; y
m u c h o menos del Sabio y prudentísimo Seiíor Bsn e d i t o . E l q u a l , aun en esta Bula y D e c r e t o ,
quando impone el que su Santidad llama allí su
p r e c e p t o : Hujus prcccepti nostri \ lo produce c o n
tantas , tan claras , y Riertes e x p r e s i o n e s , que no
dexa genero de duda , que v e r d a d e r a m e n t e lo imp u s o : ni la mas leve entrada á las c a v i l a c i o n e s
de los hombres para negarlo. A t i e n d a el Señor
D o t o r , y atiendan sus a l i a d o s , y verán , c o m o
impone su precepto en esta Bula y D e c r e t o , y
en este mismo p a r r a f o , de que h a b l a m o s , el Santísimo Padre Benedicto. ¿ C ó m o d i c e ?
lis vero,
V qui in posterum in eodem R e g n o tertiam Mis^
ÌÌ sam v i g o r e presentís indulti celebrabunt , j u s M tis de c a u s i s , ac sub pcenis ínferius dicendis d l s " t r i t e prohibemus , ne pro ípsa Missa u l l a m
e l e e m o s y n a m accipere p r a j s u m a n t , sicut etiara
n i í s , qui in aliis locis hoc eodem indulto c o m í j p r e h e n s í s , secundam , tertiamque Missam c e l e » b r a b u n t , simili ratione , a c sub cisdem pcenis
« prcecipimus, atque j u b e n i u s , ut non nisi uñara
accipiant eleemosynain , & c . ' >
A s í ponen los Papas sus preceptos : así los
impone un B e n e d i t o X I V diciendo : Justis
de
cau~

.24
causis , ac ' sub pcenis • ínferius dicendis
distridiè
prohibemus ; -y l u e g o à los otros : Simiii rat ione y
ac siib eisdem pcenis prcecipimus
atque
jubemus.
C o n estas tan claras , y tan fuertes expresiones
impone este su precepto el mismo Señor Benedic-r
to. ¿ N o m a s ? T o d a v í a m u c h o mas. F o r m a su
Santidad despues una dilatada O r a c i ó n , e x c l u y e n d o todas las causas , motivos , pretextos , y
colores d e que pudiera valerse la malicia para
eludir-este precepto y su observancia. V u e l v e des-»
pues à repetirlo d e nuevo por estas palabras:
V-olumus,
& statuimus hujusmodi Missas de novo
voncessas omnibus in communi Fidelium
DefunSlo'
'rum Animabus^
absque ulla prorsus
eleemosynts
percepitone , applicari.
T e x e en seguida d e esto
o t r a l a r g a O r a c i ó n , señalando y d e c l a r a n d o las
penas citadas a r r i b a , con que d i x o imponía à
tinos y otros este su mandato. Y ultimamente
éàlega despues d e todo las urgentísimas causas.
Tazones y m o t i v o s , que m o v i e r o n , è impelieron
•su animo para imponerlo.
E n v i s t a , p u e s , y á presencia de todo esto,
q u e v e m o s , y observamos ^en esta misma Bula,
•y D e c r e t o , ¿qué dirémos ahora d e su A u t o r , del
•xriismo Señor B e n e d i c o ? ¿ Q u é dirémos de un tan
sabio y prudente L e g i s l a d o r , que usa d e tantas,
t a n c l a r a s , y repetidas expresiones para imponer
;un p r e c e p t o ? ¿ D i r é m o s , que ha impuesto otro,
y otro m a l recibido , reprobado , y prohibido
ántes en la Iglesia ; y que lo ha impuesto c o n
unas palabras dichas d e p a s o , redtativè,
ò per
tras-

.25

traiìscriamì ¿ D i r é m o s ; que impuso un tal p r e c e p to con una palabra s o l a ? ¿ C o n aquel Tantum, que
ha servido de tropiezo al Señor D o í l o r , y que
quitado de a l l i , ni se aprehendiera el precepto,
ni tampoco se huviera su M e r c e d e q u i v o c a d o ?
¿ Dirémos esto?
¿ C ó m o hemos de d e c i r l o ? Quando sabemos,
enseñándonoslo de mente del P. S. Isidoro el m i s mo Señor B e n e d i ñ o , D e Sinod. Dicec. L i b . 6.
C a p . 2. num. 3. que las L e y e s , y Preceptos se
deben imponer con tales palabras , y tan m a n i fiestas,
que e x c l u y a n toda a m b i g ü e d a d , y que
claramente muestren à los subditos la m e n t e , y
voluntad del L e g i s l a d o r : » Q u o d attinet ad s e r » monis s t y l u m in componendis Constitutionibus
» servandum , meminisse etiam o p o r t e t ,
quod
laudatus Isidorus i n c u l c a t , nempè : erit autsm
lex....
manifesta , ne aliquid per
obscuritatem
f> in captionem contineat , ac' proinde talibus v e r " bis est .concinnanda ,
qu® o m n e m excludant
" ambiguetatem , conditorisque mentem , a c VOT
luntatem subditis perspicue exhibeant. »
Porque à la verdad ( d i c e mas abaxo el mism o Señor B e n e d i d o ) tanto conviene imponer I3
L e y con palabras claras y m a n i f i e s t a s , quanto
i m p o r t a su misma observancia , y el cerrar la
puerta à todas las tergiversaciones , con que los
subditos puedan excusarse de o b e d e c e r l a : " T a n t i
" igitur i n t e r e s t , claris a c manifestis verbis l e g e m
V a d o r n a r e , quanti exaCtam ejusdem executionem'
»»^obtinere, aditumque occludere tergiversationi^
D

" bus.

.26
b u s , quibus subditi se valeant excusare à legis
observatione. » Esto enseña ei Señor Benedicto
à todos Jos O b i s p o s , para que lo observen , quando impongan L e y e s , ò Preceptos en sus Sinodos.
Esto es lo que han p r a í l i c a d o todos los Papas en
todas sus Bulas y Decretos. Esto es lo que a b u n dantemente , y con toda e x á f t i t u d ( c o m o hemos
v i s t o ) observa el mismo Señor B e n e d i c o en esta
Bula y D e c r e t o imponiendo su precepto. Y solo
en la imposición del que ha aprehendido el Señor
Do¿lor procedería totalmente al contrario ? Solo
éste lo impondría hablando de paso? L o i m p o n dría solamente con aquel desgraciado
TantUmì
N o lo crea el Señor D o f l o r , ni nosotros t a m p o c o lo creamos ; porque si lo c r e y é r a m o s , ademas de ofender en ello al mismo Señor Benedict o , no solo procederíamos contra todas esas sus
y a citadas doélrinas , sí no que atropcllariamos
también una célebre R e g l a , que nos enseña su
S a n t i d a d , para que con acierto interpretemos las
L e y e s , B u l a s , y D e c r e t o s Apostolicos.
N o ponderamos : porque el mismo Señor B e reditílo en su y a citada O b r a de Synod. Dioeces.
L i b . 13. C a p . 24. num. 20. dándonos la dicha Reg l a , dice : Siempre que la L e y aparezca d u r a , se
ha de admitir qualquíera suave interpretación,
p a r a que en quanto sea p o s i b l e , se temple la
aspereza d e la misma L e y , N a d a ponemos de
nuestra c a b e z a , porque son estas sus formales p a labras : Quotiss
¡ex durior esse videtur , ut in
proposito casu , quamlibet cequioretn
interpretationem

ncm esse recìpìendam,
ut, quoad fieri potest,
ejusdem le gis asper i tas tcmperetur.
Esta tis la R e g i a ,
que nos dá el Señor B e n e d i ñ o , y que ( d i c e a l l í )
f u e una de las c o s a s , que tuvo presente la S a g r a da C o n g r e g a c i ó n para la solucion del c a s o , que
se le habia propuesto. Pero R e g l a à la verdad,que si la aplicamos à la exposición de las clausulas del texto Pontificio , de que h a b l a m o s , será
f u e r z a preferir la nuestra à la que el D r . G r o s i n
ha adoptado. M i t i g a sin duda aquella la aspereza
de la L e y dura , ò mas bien llena de durezas,
que en esta su explicación aprehendió el c i t a d o
D o é t o r : por fuerza pues debe ser preferida à esta.
A e s t a , que aprehende en las citadas palabras d e
esta Bula Apostolica una ley nueva , un n u e v o
p r e c e p t o , del que p u e d o , y debe decirse ; L e x
durior esse videtur. A e s t a , que finge, ó se figur a una L e y llena de durezas : una L e y llena d e
durezas increíbles. ¿ P o n d e r a m o s acaso? Refiexíonelo el prudente y s a b i o , y v e r á la aiultitud d e
durezas i n c r e í b l e s , que e n v u e l v e la L e y y P r e cepto , que en su exposición de las referidas p a labras encontró el expcesado Doétor.
D u r e z a e s , y grande : d u r e z a es increíble,
y mas en un B e n e d i d o X I V , que en los mismos
Dominios del R e y C a t o l i c o concediese à los que
han de recibir d o s , - ó tres estipendios el día d e
D i f u n t o s , que los recibiesen sin tasa ; y que los
tasáse con un g r a v e p r e c e p t o , à los que han de
recibir aquel dia solamente uno. D u r e z a es de l a
m i s m a m a n e r a , hacernos creer de un tan grande
Papo,

.30
Papa , que quando por là u n i f o n n i d à d privilegiò
iguilmeiite à t o d o s , estableció al mismo tiempo
aquella desconformidad , ó d i v e r s i i a d entre unos;
y otros. Dureza es del mismo m o d o , querer también persuadirnos, que un Pontífice tan prudente
y sabio impuso aquel duro p r e c e p t o , prohibió lo
que ( c o m o vimos con -Suarez) Non
prohibetur-,
nec per se loquendo prohiberi
potest ; y decretò,
l o que siempre ha sido mal v i s t o , r e p r o b a d o , y
prohibido en la Iglesia de D i o s , c o m o à su tiempo se lo oirémos decir al mismo Señor BenedifloL
D u r e z a es también , y sobre toda ponderaciori
d u r í s i m a , atribuir à su S a n t i d a d , que contra las
m a x í m a s , que él mismo enseña para la p r o m u l gación de L e y e s y P r e c e p t o s , contra la costum-^
bre de todos los P a p a s , y contra la s u y a misma,
aun en esta Bula , impuso este m a n d a t o en unas
p a l a b r a s d i c h a s de p a s o , recitative,
ó per transenam : ó mas b i e n , que lo impuso en una pala-ib r a s o l a , en aquel tantum., que y a vimos arriba.
D u r e z a es u l t i m a m e n t e , d e x a n d o otras , d e c i r ,
que un tal Papa no g u a r d ó conseqüencia en esta
Bula , y que d a n d o razón m u y por menudií)
( c o m o luego v e r é m o s ) d e quanto en ella habia
d e c r e t a d o , nada absolutamente d i x o de este apre^
hendido precepto.
A h o r a , pues , sí tantas , y tales durezas
e n v u e l v e en s í , è introduce en la L e y , y Bula
de las Misas del dia de Difuntos la mencionada
exposición del referido D o t o r , y la nuestra las
e x c l u y e ; ¿quál se h a v r à de preferir? Q u é ? ¿ Q u é
debe-

5(5
deberéfnos h a c e r ? Sino echar mano de la R e g h i ,
ò maxiina dicha dt-1 mismo Señor Betiedirto seguida ali'i por la Sagrada C o n g r e g a c i ó n : Q^uoties
I¿x ciìinor esse "ùìdetur , ut in proposito
casu,
quamlih'ct ce'quìarem intcrpretatiom:n
esse
recìpicndam , ut, quoad fieri potest,
ejusdem ìegis
asperitas temperetur. Siempre y quando que una exposición haga que la L e y a p a r e z c a mas d u r a , c o m o
en el caso p r o p u e s t o , se debe preferir qualquiera
mas equitativa interpretación , para que en q u a n to sea posible se mitigue la aspereza d é l a misma
L e y . Y esto ( a ñ a d i r é m o s ahora nosotros) con m u chísima mas razón , q u a n d o la interpretación que
se adopta , no es una qualquiera e x p l i c a c i ó n , si
no la v e r d a d e r a , la p r o p i a , y la genuina : c o m o
hemos visto a r r i b a , serio c i e r t a , è i n d u b i t a b l e mente la nuestra ; y lo v e r é m o s aun m u c h o m a s
todavía , pasando à reflexionar sobre el resto , ò
segunda parte d e las palabras citadas de nuestra
Bula.
A s í dicen , y así comienzan :
Decernentesnullam omnino causam ^ nullumque pra^textum,
aut
obtentum ad declinandum
hujus pracepti
nostri
observantiam
suffragavi
posse ; nè
voluntariain
quidem fìdelium oblationem ; nam nec à spante dan"
tibus quidquam recipt posse statidmus ; nec aliuñt
quemcumque colorem,
Estas son las demás p a labras d e la Bula , que para establecer su a p r e hendido p r e c e p t o , relata el muchas v e c e s c i t a d o
D o d o r . Y ahora le debemos preguntar à su M e r ced : ¿ d e qué p r e c e p t o habla a q u í ' e l Pontífice,
es p e -

á

.30

especialmente quando d i c e : Hujus priccepti
nostri"^ ¿ P a r a qué preguntamos? A l Señor Grosin le
p a r e c i ó , que el Papa en i o d a s estas palabras habló de su aprehendido p r e c e p t o : por eso las c i t a ,
y refiere hasta la palabra Colorem ; y esto a ñ a diendo luego un &c.
para que entendamos sin
d u d a a l g u n a , que en lo que se sigue continuó su
Santidad hablando del d i c h o precepto en la m i s m a manera. Pero toda esta inteligencia del Señor
Doétor es todavía m u c h o m a y o r engaño y equiv o c a c i ó n , que la de haber aprehendido su p r e c e p t o fantastico : c o m o y a vamos à verlo.
E s evidentemente cierto , que aquellas p a l a bras del Pontífice : Hujus pracepti
nostri,
se refieren à un precepto , entre el q u a l , y ellas no
media otro alguno ; porque à mediar otro entre
ellas y el p r e c e p t o , de que hacen relación , no
diria ; Hujus,
sino : lllius : c o m o lo saben t o d o s
hasta los niños. T a m b i é n es del mismo modo ciert o , que las p a l a b r a s , en que se engañó el Señor
D o f t o r , y aprehendió su p r e c e p t o , median ( c o m o se v é en el D e c r e t o Pontificio) entre estas:
Hujus prcecepti nostri,
y a q u e l l a s , en que el
Papa impuso el precepto d e no recibir estipendia
por las M i s a s , que se celebren en virtud d e este
•Indulto. Por lo que también será c i e r t o , que en
aquellas palabras , que median , no h a v r à el aprehendido p r e c e p t o , sino se refiere à él éste : Hujus pracepti
nostri
sino al que antes de ellas
quedaba impuesto d e no recibir estipendio por las
Misas de privilegio. Y por consiguiente se h a r á
evi-

.31
evidente la inexistencia de aquel aprehendido precepto , siempre que nosotros demostremos esto
ultimo. ¿ Y acaso será menester cansarnos m u c h o
para d e m o s t r a r l o ?
C o n solo leer el t e x t o , que nos ha c i t a d o e l
Seiíor Doctor con alguna inteligencia y reflexion,
se v é alli mismo mas claro que la luz esto u l t i m o , que ahora decimos : se v é clarísimo , que e l
p r e c e p t o , de que habla el Papa desde la palabra;
Dccernsntes,
para a b a x o , es precisamente el d e
n o recibir estipendio por las Misas de privilegio.
L e a m o s nosotros dicho texto , y tocarémos esto
c o n la evidencia de nuestros propios sentidos:
pero leámoslo , sin pararnos adonde se p a r ò e l
c i t a d o D o é t o r , truncando el mismo t e x t o , y dexando la oracion o s c u r a , confusa , y sin sentido:
leámoslo hasta el punto í i n a l , que e s , adonde se
c o m p l e t a , y perfecciona t o d o . e l c o u c e p t o de l a
oracion. O l g a el Señor D o é t o r , y oigan sus a l i a dos todos para su desengaño.
D i c e así : » D e c e r n e n t e s , nullam omninò cauí » s a m , nullumque prtetextum , aut obtentum ad
" d e c l i n a n d u m hujus p r s c e p t i nostri observantiam
" s u í l r a g a r i p o s s e ; ne voUintariam quidem F i d e sílium oblationem , nam nec à spontè dantibus
« q u i d q u a m recipi posse s t a t u i m u s , nec alium
" q u e m c u m q u e c o l o r e m , quod nempe e l e e m o s y n a
jjdetur pro c e l e b r a t i o n e , non autem pro a p p l i c a » t i o n e Missce ; aut quod appHcatio facienda sit
•»pro omnibus Fidelibus D e f u n d i s , sivc quod offe«renies cupiant ipso d u m t a x a t oblationis merito
»> D e -

«

á

« D e f i i n t o s juvarei; hi eftim p o t e r u n f p e r alia pia
« o p e r a , sivè per alias eieemosynas in alios qiios„ c u m q u e , quam in S a c e r d o t e n ì , eiqne conjuntos
»erogandas , D e f u n t o r u i n aiiimabus suffragari;
, , N o n item g r a v e m iudigentiam , a u t pauperta» t e m Sacerdotis c e l e b r a n t i s , aut E c c l e s i a , aut
« C c e n o b i i , quibus nimirum aliis quibiiscumque
»»rationibus subveniendum erit ; nec magnani c o jvpiam c l e e m o s y n a r u m , qu® congest^, fuerint pro
« M i s s i s celebrandis ipsa die C o m m e m o r a t i o n i s
» o m n i u m Fidelium D e f u n d o r u m , quibusque a l i « t e r satisfieri non p o s s i t , quum minime liceat
»jeieemosynas accipere pro M i s s i s , q u s c e l e b r a r !
«nequeunt intra tempus ab o i f e r e n t i b u s , aut à le.»5gibus,pr2efimtum ; neque porro Missarum onera
»»non a d i m p l e t a , pro quibus eieemosynas j a m r e j j c e p t s , a u t attributi reditus j a m percepti f u e » j r i n t . N o s enim nolumus hujusmodi onera imple</;ri per celebratipnem M i s s a r u m , quie Indulto
»nostro permituntur ; neque d e m u m l e g e m f u n .»dationis j a m f a f t ^ , aut in posterum faciendie
» c u m a u g m e n t o e l e e m o s y n » pro s e c u n d a ,
&
?jtertia M i s s a : quum N o s hujusmodi fundationes
» s i v è faéìas , sivè f a c i e n d a s , etiam ex nunc prout
« e x turic , & è c o n t r a , hac in parte nullas , &c
» i r r i t a s e s s e , & fore decernamus. »
P u n t o , Señor D o i ì o r , y Señores sus aliados,
p u n t o , que hasta ahora no lo ha habido en esta
tan larga oracion. Y por l o mismo tampoco h a s ta ahora se ha c o m p l e t a d o su c o n c e p t o , ni se ha
perfeccionado su. sentido. E l que mirado con inteligen-

.33

Itgencia y reflexion , ( c o m o y a d ì x i m o s ) no es
citro, que empeñarse el Santo P a d r e , en e x c l u i r
todas las causas , p r e t e x t o s , motivos y colores,
d e que tal v e z pudiera valerse la codicia p a r a
eludir su peculiar precepto de no recibir estipendio por las Misas d e privilegio , ò que se h u v i e ran de celebrar en fuerza , y virtud de este su
Indulto. Para esto comienza su oracion diciendo:
Decernentes
, decretando , que ninguna causa,
p r e t e x t o , ò colorido pueda s u f r a g a r , para d e c l i n a r ia observancia de este nuestro precepto ; y
c o n un ni sigue luego interpolando tantas oraciones , quantas son lás c a u s a s , p r e t e x t o s , y c o l o ridos , que alli señala , negando al mismo t i e m p o , que puedan ser suficientes motivos para l a
violacion de su precepto. Y para que se vea mas
c l a r a m e n t e , que este no es o t r o , que el de que
nosotros h a b l a m o s , ò el de no recibir estipendio
p o r las Misas de p r i v i l e g i o , aunque està tan evidente en el c i t a d o t e x t o , todavía en el mismo l e
señalarémos al Señor Doétor c o m o con el d e d o
a l g u n a s p a l a b r a s , de que m u y bien pudo su M e r c e d colegirlo , si c o n toda reflexion l o h u v i e r a
inspexionado.
L a s primeras palabras p u e s , que presentamos
à el Señor D o é t o r , y hacia las que le l l a m a m o s
la a t e n c i ó n , aun están entre las que su M e r c e d
c i t ò , y son : Nè voluntariam
quidem
Fidelium
tblationem,
nam nec à spontè dantibus
quidquam
recipi posse statuimus. T o d o lo qual se entiende
m u y bien de la tercera Misa de los Sacerdotes
E

Secu-

'34

•Seculares de A r a g ó n , y demás "Reynos antes privilegiados , y de la segunda , y tercera de todos
los Sacerdotes de los otros R e y n o s privilegiados
de nuevo : por las quales manda su S a n t i d a d , que
no reciban estipendio a l g u n o , ni aun por v o l u n taria oblacion de los Fieles ; porque c i e r t a m e n t e
e s t a b l e c e , que nada absolutamente se r e c i b a , ni
aun de los que v o l u n t a r i a m e n t e lo ofrezcan. E s t o
y a lo e n t e n d e m o s ; y así l o han entendido todos,
menos el expresado D o t ì o r , que q u i e r e , que las
palabras citadas se entiendan de la primera M i s a
del dia de los Difuntos. P e r o también en esto se
engañó , y se i m p l i c a consigo mismo , h a c i e n d o
al mismo tiempo reo al Papa de su propia i m p l i cación. H a d i c h o mas arriba su S a n t i d a d , y c o n
é l también nuestro D o f l o r , que se concede à los
S a c e r d o t e s , que reciban l i m o s n a , ó estipendio p o r
aquella primera M i s a : Non nisi imam
accipiani
eleemosynam , videlicet
pro prima Missa durnta-^
xat,
Se. y ahora quiere su M e r c e d , que de esta
m i s m a Misa se entiendan las citadas p a l a b r a s , eti
que se m a n d a , que no reciban cosa a l g u n a , aun»
que voluntariamente se l a o f r e z c a n : Nam nec à
sponté dantibus quidquam recipi posse
statuimus»
¿ Q u i é n se implica a q u i ? ¿ E l P a p a , ó el Señor
D o é l o r ? D e l Pontífice Benediélo X I V bien s a b e m o s que no , y el Señor D o í t o r Grosin si se i m p l i c ó , f u e sin d u d a , porque c o m o d i x i m o s , se
engañó , ó se e q u i v o c ó .
N i nos diga ahora su M e r c e d , que aqui nb
h a y e n g a ñ o , e q u i v o c a c i ó n , ni implicación. P o r -

que

35-

que esto d e que nada reciban no se entiende
a b s o l u t a m e n t e , y sin r e s t r i c c i ó n , sino que por la
aplicación de aquella primera Misa nada reciban
ademas de la tasa S i n o d a l , aunque e s p o n t á n e a mente se lo dén. N o , no diga su M e r c e d n a d a
d e esto ; porque ademas de ser esta una e x p o s i ción de mera voluntad y c a p r i c h o , y que ninguna conexion tiene con el resto de la o r a c i o n , q u e
y a v i m o s : resultan también de ella varios i n c o n venientes y absurdos. Y no sería el menor , d e c i r ,
que el Señor B e n e d i d o hizo i m p e r f e t a , m a n c a ,
y sin sentido aquella oracion , y que para que lotenga p e r f e d o , y c o m o lo debe t e n e r , necesita,
que se le suplan nada menos que tres palabras,
que son e s t a s : Ultra Synodalem Taxam. L o que
de ninguna manera se puede d e c i r ; y si se d i x e r a , resultarían ahora de nuevo los i n c o n v e n i e n tes y a b s u r d o s , que arriba impugnamos con las
doctrinas del mismo Señor Benediélo , a c e r c a del
m o d o de establecer la L e y , ó el Precepto. P e r o
aunque ahora no reproduzcamos aquí nada d e
esto , y dexémos de tocar otros a b s u r d o s , p o r
no m o l e s t a r , ni m o l e s t a r n o s , no podemos d e x a r
d e hacer al Señor D o A o r una ligera r e c o n v e n c i ó n
c o n su misma exposición.
Se le permite á su M e r c e d toda por un m o m e n t o , y en él mismo v e r á , c o m o resulta un desatino. E n la errada inteligencia del Señor D o f t o r
l o que el Señor Papa quiere decir a q u i , e s , que
p o r la primera Misa del dia de Difuntos nada reciban los Sacerdotes ultra Synodalem taxam,
ó
que

que exceda la tasa S i n o d a l , aunque sea p o r v o luntaria oblacion de los F i e l e s , ó que ellos espontaneamente l o d é n . Esta es la m e n t e , é m t e l i g e n c l a de nuestro D o t o r . Pues oiga ahora su M e r c e d .
E l Pontífice R o m a n o habla a q u i , y prohibe recib i r alguna c o s a , aunque sea voluntariamente ofrecida por los F i e l e s , ó la dén ellos espontaneamente : hablando en esta l i n e a , ó en este orden,
que es el de c a r i d a d , m i s e r i c o r d i a , y l i b e r a l i d a d , ni h a y , ni puede haber e x c e s o en la tasa
d e la S í n o d o , ni cosa que la sobrepuje , o sea
ultra ipsam,
por ser en este orden y linea i n d ^
finida é ilimitada , c o m o y a diximos a r r i b a : s i gúese pues , que si su Santidad habla a l l i , y
prohibe recibir alguna c o s a d e oblaciones v o l u n tarias y e s p o n t a n e a s , no puede esto entenderse d e
c o s a que e x c e d a , s o b r e p u j e , ó sea ultra
Sj/nodalem taxam.
D e o t r o m o d o : Esta tasa ( c o m o y a v i m o s )
no se s o b r e p u j a , ni se e x c e d e j a m á s , sino por l o "
que de j u s t i c i a , ó con p a t o s pretenden exigir los
S a c e r d o t e s , por su v o l u n t a d , ó por su c a p r i c h o :
n a d a de esto tiene l u g a r , ni es c o m p a t i b l e c o n '
las voluntarias o b l a c i o n e s , y espontaneas l i m o s nas d e los F i e l e s , que es de lo que h a b l a alli e l
Santo P a d r e : es pues clarísimo , que no h a b l a ,
ni puede hablar alli de t a l e x c e s o , ó de limosna,
que s o b r e p u j e , ó sea ultra taxam Synodalem ; y
por c o n s i g u i e n t e , que el l u g a r c i t a d o no se
e n t i e n d e , ni puede entenderse de tal e x c e s o , sino
c o m o todos l o han e a t e a d i d o , y nosotros c o a
ellos.

.37
ellos » d e no recibir còsa a l g u n a , aunque sea v o luntaria y espontáneamente o f r e c i d a , por las M i sas p r i v i l e g i a d a s , ò que se celebren en virtud d e
e l Indulto concedido en nuestra Bula.
A este fin, y con este objeto sigue el S a n t í simo P a d r e B e n e d i c o X I V , f o r m a n d o su oracion
c o n e l C a t á l o g o insinuado de negaciones ; y e n t r e
e l l a s , y para que no nos quedara d u d a a l g u n a ,
que v á hablando de las Misas p r i v i l e g i a d a s , c o l o c a también esta , explicándose en esta forma:
Neque porro Missarum onera non adimpleta , pro
quibus eleemosynts jam recepite , aut attributi
reditus jam percepti fuerint,
Nos enim nolumus hujusmodi onera impleri per celebrationem
Missarum,
quce Indulto nostro permittuntur.
Muchísimo pudiéramos ahora reflexionar. M a s para qué es h a b l a r q u a n d o el Papa se explica con tanta c l a r i d a d . É l mismo nos h a c e ahora aqui v e r , q u a l
h a sido el o b j e t o , que le ha m o v i d o à interpolar
tantas oraciones con negación desde la p a l a b r a
Deéernentes hasta el punto final. Este es : que n o
quiere que se reciban l i m o s n a s , sean las que f u e ren , ni se cumplan c a r g a s algunas c o n las M i s a s
concedidas aqui por su Santidad. P e r o aun t o d a vía se explica m a s , si cabe mas. A ñ a d e u l t i m a mente otra negación , y dice : Neque demum le~
gem fundationis jam fatla , aut in posterum
faciendip cum augmento eleemosyna pro secunda , &
tertia Missa. Estas ( y a se v é aqui con la m a y o r
evidencia y claridad ) que estas segunda y t e r c e r a
M i s a del dia de A n i m a s h a n sido el blanco de
toda

i

38,
toda esta tan l a r g a oracion ; y d e ninguna maner a la p r i m e r a , ni su e s t i p e n d i o , ni nada que diga¡
orden à é l , c o m o erradamente lo aprehendió el.
D o í l o r Grosin.
Por eso haciendo punto., y habiendo el S a n t o Padre a c a b a d o d e excluir todas las causas,
p r e t e x t o s , ò c o l o r i d o s , que pudieran eludir su
antedicho precepto , compendia en pocas pala-^.
bras lo que dexa d e c r e t a d o , y lo epiloga y suma»^
diciendo : En suma queremos y establecemos»
que estas Misas concedidas de nuevo se apliquen
p o r todas las A l m a s de los Fieles Difuntos en c o mún , sin que se reciba absolutamente por ellas
limosna a l g u n a ; In summa vohmnis,
statuimus.
hujusmodi Missas
de novo conc.essas omnibus in
communi Fidelium Defundiorim
Animabus ^ absque
ulía prprsus eleemosyníc perceptions ,
applicari.
C o n que en suma ( p o d r e m o s ahora d e c i r ) el S e por'Benedléio compendia b r e v e m e n t e en estas p a l a b r a s lo que en este parrafo dexa y a d e c r e t a d o ,
y m a n d a d o ; vemos claramente que no hace c o n m e m o r a c i o n alguna del precepto , que en p a l a bras contenidas en el mismo parrafo aprehendió
nuestro Doétor : señal e s , que no h a y tal p r e c e p t o en todo él. E n suma ( r e p e t i r é m o s ) el Santísim o Padre reduce aqui à estas pocas expresiones
la L e y y P r e c e p t o , que c o n muchas había antes
i m p u e s t o : solo reduce à ellas el Precepto ò L e y
d e no recibir estipendio por la aplicación de las
Misas concedidas de nuevo , que manda se a p l i quen en general por todos los Difuntos : luego esta
sola

39
sola es la L e y , y P r e c e p t o que íia impuesto , y
n o el que se le figurò al Señor D o é l o r .
Y por lo m i s m o , y y e n d o consiguiente à t o d o
l o r e f e r i d o , luego que finaliza las enunciadas p a labras , sigue inmediatamente diciendo
estas:
Contra facicntes autem, ^c. y continúa en seguid a imponiendo à los violadores de este su p r e c e p t o la pena de suspensión à Divlnis lata y y res e r v a d a à su Santidad. E s t o todo l o c o n c e d e é l
Señor D o é l o r , y que esa pena f u e impuesta à lös
contraventores de aquel p r e c e p t o de no recibir
estipendio por las Misas de privilegio. Pero n o
estiende su M e r c e d lá d i c h a pena á los quebratitadores del p r e c e p t o , que él mismo ha i n v e n t a d o : sin reparar , que si aquel Hujus c i t a d o se
entiende de él ( p u e s por eso lo trae su M e r c e d ,
y todo l o demás desde el Decernentes,
hasta e l
Colorem, 'Se. con que añade lo que se sigue) p a r e c e , que se les debia estender. Y quando no se
estienda à ellos d i c h a p e n a , podia su M e r c e d hab e r inventado otra c o n t r a los violadores d e su
aprehendido precepto. Pero n o l o h a c e a s í ; ¿ y e l
que se engañó para a p r e h e n d e r , è inventar e l
p r e c e p t o , no encontró en la Bula p a l a b r a s , e a
que engañarse para aprehender , è inventar l a
pena contra los que lo violasen? Sobre lo qual
pudiéramos aun todavía estendernos m u c h o : p e r o
l o d e x a m o s , para pa^ar al instante à la tercera
^parte de la Bula y D e c r e t o , y argüirle à eì S e fior Dö'iäor por otro camino.
.pstamos y a en el a r g u m e n t o ,

que insinuamos

.40
m o s al p r i n c i p i o , y de que diximos a l l i , h a b l a ríamos aqui con m a y o r extension. A l l í en las primeras palabras d e la B u l a , y en el compendio,
que h i c i m o s de su e x o r d i o , decia : Quod
expensit
omnium rationum momentis : : : àlias à Nobis
decre^
turn est,
, : : : novo Apostolices
confirmationis
nostrts patrocinio
communire exoptamus.
Que es
decirnos el Señor B e n e d i d o , que d e s e a , y v á à
c o n f i r m a r en esta Bula lo que y a antes "había d e c r e t a d o ; y d e c r e t a d o no c o m o q u i e r a , sino h a biendo con antelación maduramente meditado t o das las razones y momentos , que podian m o v e r
su á n i m o para decretarlo. Pero à un tan sabio y
p r u d e n t e L e g i s l a d o r n o le basta el decir e s t o , ni
se satisface c o n significarlo ; sino que en la mism a B u l a , en el D e c r e t o m i s m o , que c o n f i r m a , y
d e que entra hablando nos pone patentes delante
d e nuestros ojos las r a z o n e s , y momentos , que
lo han m o v i d o .
E n e f e a o , despues d e todo l o arriba d i c h o ,
y d e haber concedido el Privilegio , de que t r a tamos , y habiendo y a dispuesto todo lo que a c e r c a de él d e x a m o s referido : v u e l v e su Santidad à
reflexionar sobre todo e l l o , y c o n separación,
punto por p u n t o , y con la m a y o r claridad v á
d e c l a r a n d o y manifestando las razones , que l o
h a n m o v i d o , y los m o m e n t o s , en que se ha f u n d a d o en t o d a s , y en cada una de las c o s a s , que
• y a antes habia determinado. Pero todas estas r e • flexiones , y esto débia haberlo meditado m u c h o
el Señor Doétor : que todas estas reflexiones del
sapi-

.41
•.'sapièntisimò B e n e d i é l o X I V con que f u n d a , y d à
.razón <, ò mas' bien m u c h a s r a z o n e s d e t o d o s , y
a i e x a d a . u n o , 4 e -los /púDtQs.ijxquo. en¿ esfe;,sy D e c r e t o habia dispuesto y d e c r e t a d o , se re^i^ceqíá
^uéíro,'
1 que
•jcomienza; Ad huue igií'^r.y y[ poc 'otr-os trtes
.guidos hasta
q\ip ùcahà :,.Còrisiiat7ie'Re/igioiìi's
-^^òeiis „ ¡funda .cQnclhüchas--r9,¡füj\es^rdJ§naíL-'de<isu
^ Q n p e d i d o á . - t o d o s l o ^ Sa,?^íi4pte^KEíi|iaáW!les'ií;y
iPortugueses d e celebrar-,trgSríMisas.^.elj,dia d e o i a
C o n m e m o r a c i o n : de,..todQS lQS);Fie.le,3^.Difuntos. .En
-ia» segunda.,.' y ¿ . e n ; e l , p a r r a f o . i . . - q u e - . c o m i e n z a :
'.Quíwiviír;.vsrò:_ aptñu^f:!
yúY,.&C3b¡íMiKjyetSíatv:íde
¡•SéítisiDoniinhi, habla;idei:taníítguoi.pjií'ilegio'i qife
en-^AragonLteriran -los • Saceirdotes .Regulares, de-icerlebrar t r e s . i ^ i s a s . i e l . d i a . d e los D i f u n t o s , y lös
..Sacerdotes S e c u l a r e s d o s ; y asegura•^:, q u e . ' h a
¿juz:gadoí'€quitaiivaoigú&láií ' i i i e s t o s b e ñ tedxä. eoìi
a q u e l b s p a r a r l a uniforinidad'.d'eitodos.;eH^}e®i.íos
Ritos;VETI ' l a -ítercera V-y^en e l ^ p a r r a f ò , : q u e a c a • m i e n z a : .Applrcationem
áutem , " y a c a b ^ : • Appli"
candas: essej naluerinaxs: v - 1 rata "de "la 'S plica clon d e
las M i s a s c o n c e d i d a s d e .iiueso e n f u e r z a d e é s t e
-Indultoestoles
:d.e! l a ^ t e r c e r a ' " e n : l o s S a c e r d o t e s
¿Seculares iArag0taeses<ínifíde:>lá segíidda--y t e r c e r a
-esi-los d e . l o s otros Reynös^^'y äfiritta-baber-mañ.dadn'.se:apliquen-.p©r;iödosUös'Fieles Defirntos en
LgeoeraL^ y i D O t p o r algurto rediiparticUlar-; p o r q u e
- e ö o j ä r a ' i l f ß n a s s cbnseötkne® k^^anplactosa y í s l i ,zid

F

toli-

l o l i c o , y Fidelísimo
y porque así lo e x í g i a el
espíritu , con que la Santa Iglesia C a t ó l i c a c e l e b r a
•a<íuel día l a - C o n m e m o r a c i o n de todos los Fíeles
.Difuntos. -I- (I.
Uítimáfñenie eri:4a q u a r t a , y• desde el pàrraf•fo, qùè cbiTíienza: Quam vero nobis, y por todos
los quatro que l é ' s i g u e n , hasta el que c o n c l u y e :
'PríC%ófe posse -voluimus
-hábla' y funda cOn -gra(vísimas''Tazones--él'-Preüepto 'qüe -dexa impuésto
c o n péna de susp'énsio'n ;' de que p o r ninguna r a rioni, -pi^cextb ^0'motivo V' r e c i b a n ' l o s Sacerdotes
. estipendio, alguno p o r las-Misas concedidas en v í r .tud de este Indulto. Esto es ; los Sacerdotes Seculares Ar^^bneses por, la, t e r c e r a , y - t o d o s los d e
^Qs o t r o s ' R e y n o s por lá segunda y tercera. Y en
-seguida d e esto:, c o n c l u y e su S a n t i d a d su D e c r e ;to c o a un parrafó m u y c o r t o , que c o m i e n z a :
Hcec sunt,
y a c a b a con la f e c h a , y firma d e . s u
.•nombre i y d e m mano-.. lY-.por-ultimo despues d e
T t O d o est<l«sigufe la Bulai^jly e n un p a r r a f o , que comienza:, Perra.
nostrum Decretum^
y
- a c a b a : JÍñno nono, confirma , y dá f u e r z a d e disposición Apostolica al D e c r e t o a n t e c e d e n t e , y à
t o d o lo contenido en él.
i.
Esto: s u f j u e s t o , y que este sabio , y pr-odetí• tísimo L e g i s l a d o r así menudamente ( c o m o h e m o s
v i s t o ) toca punto por p u n t o , y dá razón ò r a z o . n e s , y causas de todo l o que e n . e s t e su D e c r e t o
d e x a .ordenado y(|mandad4;;í.¿qué ser^ que n o t ^
c a u s a , ni ra^qn-del a-preheodido p i a c e p t a é e t j S e - ñ o r D o é l o r ? ¿Què..àefà,rqufi:ai;li:) îoca.v)aiila:nonîT
bra,

.43
b r a , ni dice de èl siquiera una p a l a b r a ? ¿Será,
o l v i d o ? j S e r à inadvertencia? ¿ Q u é d e c i m o s ?
¿ C a b e algo de eso en un negocio tan meditado y
reflexionado? ¿Tan meditado y reflexionado por"
un Beneditìo quarto decimo? ¿Por un Benedicto X I V quando habla , y escribe , no como Doctor
particular , sino c o m o Papa , como D c c l o r , y
Maestro, universal :de la .Santa Iglesia C a t ó l i c a ,
^ p i d i e n d o D e c í c t o s y Bulas A p o s t ó l i c a s , y ordenando Le;yes y:..Príí;eptos éniiellas? Desengáñese
el Señor D o é l o r , y desengáñense con él todos sus
seguidores y aliados , que si el Santísimo B e n e diélo no r e f l e x i o n a , ni dá r a z ó n , ni aun nombras
siquiera su aprehendidp p r e c e p t o , quando punto,
por p u n t o , , . , y con la m^yor prolíxidad vá reflexionando sobre todo lo dispuesto en este su D e c r e t o , no es por, otra causa alguna , sino porque
real y verdaderamente no lo impuso.
N o lo i m p u s o . S e ñ o r » D o é l o r ; -y por eso al
acabar el D e c r e t o , sin haberlo siquiera nombrad o en él , pudo su Santidad afirmar y decir:
Hcec simt, quce conccdenda esse judicavimus,
qua;que de prcsmissorum Consilio, é? Apostolica
auSìoritate nostra concessimus. N o lo impuso ; y por
lo mismo sin haber d a d o de él la razón mas m i nima., pudo..también d e c i r , y afirmar con toda
verdad : At que heec sunt, quce in hujusmodi Indulti concessione pro; oculis babuimus , qua:que omnia
cxpendenda duximus pra:senti Decreto , quod à
Nobis conditum .manu nostra subscripsimus,
Se.
¿ Q u é resulta ahora de todo lo dicho arriba?
•

¿Si

.44

j S i en toda la B a l a , y en el D e c r e t o ' . c o n t e n i d o
en ella no se halla una palabra sola , . que favo__-'
rezca-al citado ".Dotar en su. mala causa?. ¿Si en',
lo que antetíede e n - l a Bula y: Decreto á las palab r a s , en qoe su M e r c e d sé'equivocó'v"-en la¿lpa~'
labras mismas r V en todo lo que se'sigue á/éllas^
no se encuentra otra cosa sino razones y mbmén-'
tos contra su ni^evo aprehendido' preóepto? ¿ Q u é ?
j Q u é dirémos ^ahora •nos6trps?'i'Si-'no- l o mls'rtié,"
que deciairfos ali;pr.incipÍo.'Que>'miíada''la B u l á ' ^
D e c r e t o con la debida " r ^ e x í o n " , no-se halla 'taP
p r e c e p t o , se"déscubre e l ' e n g a ñ o del S e ñ o r ^ D o c t o r , ' ' y se convence totalm&nte lo 'opiiesto. Perd
t o d a v í a ' q u e r é m o s cu-ra-plir'lo ^ ó t i i e t i a o f y - e o n v e n c é r l o ' d e o t r o niodcx^ &-refteii'Í0'nándo-'^óbre l a
d o t r i n a de lóá Téologo's-, 'que h a n ' t ó c a d ó ' e s t é
punto. Y para esto pasamos y a á. e l
ARTÍCULO SEGUNDO'
, ./;.:! i,
'->••- •
EN

Q,UE
SE
REFLEXIONA
la doSirina de los Teólogos,
que han
• de este
Indulto,
•U

AUNQUE

'•

' •
' ••'' •
SOBRE
hablado

-V.

con las antecedentes-'reflexiones,
que hemos hechó-sobre l a B u l a , - y Decre-^
to de este Privilegio A p o s t ó l i c o , queda mas que
suficientemente convencido nuestro a s e r t o : t o d a vía nos pareció conveniente- y oportuno r e f l e x i o nar también sobré la d o t r i n a d e ' l o s T e o l o g o s ;
que lo han explicado ; para que vea el Señor
Doc-

.45

D o f t o r Grosin , y vean todos los que l o han seguido , q u e aquellos están convenidos c o n nosot r o s , y que ninguno de ellos adopta su aprehen-.
dido p r e c e p t o , que aqui impugnamos.
En primer lugar el C o n v e n t o ò C o l e g i o de
Santiago , Universidad de la C i u d a d de P a m p l o - j
n a , del Sagrado O r d e n de P r e d i c a d o r e s , f o r m ò
casi de nuevo el Prontuario de la T e o l o g i a M o - '
ral del M . R . P. M . F r . Francisco L a r r a g a , Priorqué fbe d e d i c h o C o n v e n t o , y no solo lo r e f o r m ó y corrigio en m u c h a s de sus o p i n i o n e s , sino
que también lo ilustró don la explicación de v a rias Constituciones de nuestro Santísimo P a d r e
Benedicto XIV-. Una de ellas es e s t a , d e que 'tratamos j c ü y a explicación se h a l l a en e l citadd'
Prontuario Traél:-''6. §. 3. donde suscitan esta
QÜestion : »J P. Q u é disposición nueva h a y a c e r c a
»»de las tres Misas- d e A n i m a s ? »» Y en su respuesta d i c e n t o d o I'o q u e e l Seiíor Doélor c o p i ó à l a
letra ilustrando d e n u e v o e l mismo Prontuario,
menos e l p a r r a f o , que su M e r c e d a ñ a d i ó , y en
que i n v e n t ò su aprehendido precepto. ¿Por q u é
sería esto? ¿ D i r é m o s a c a s o , q u e aquella U n i v e r sidad d e sabioi? Dominicanos n o entendió el D e c r e t o Pontificio? ¿ Q u e aquellos gravísimos P a d r e s
lo l e y e r o n sin réfléxíon , y que se les pasó p o r
a l t o su inteligencia y s e n t i d o , y el precepto d e
nuestro Doiítor? ¿ D i r é m o s a l g o de esto? ¿ S e atre-v é f à à d e c i r l o e l Señor D o í t o r ? Bien v e m o s , que
s u - M e r c e d - ' expresamente n a d a d e eso d i c e d é
aquellos sabios y respetables M a e s t r o s ; pero ta-.
cita-

.46
c i c a m e n t e , y con el h e c h o de añadir su p r e c e p t o , à lo que ellos dixeron , parece que lo dice
todo. M a s sea lo que fuere de e s t o ; lo cierto es,:
que aquella respetable Universidad y C o l e g i o ,
que i'n móralihus , hace opinion de m a y o r peso,
que la de el Señor D o c l o r , no halló en el D e e r e - '
to tal precepto : por eso no lo enseñó en su Pron-t
t u a r i o ; y por lo mismo està a c o r d e con nosotros en negarlo.
•
L o mismo sucede c o n el C o l e g i o S a l m a t i c e n se de los R e v e r e n d o s Padres C a r m e l i t a s D e s c a l zos : el que en su C u r s o d e T e o l o g i a M o r a l d e l a ,
sexta i m p r e s i ó n , h e c h a el a ñ o d e 1752. T o m . i .
T r a a . , . 5 . C a p . 4. P u n a . I . num. 24. e x p l i c a n d o
este nuestro D e c r e t o , dice a s í : » S e d hic est no» t a n d u m , quod SS, D . N . Beneditìus X I V . per
» s u a m C o n s t i t u t i o n e m , q u ^ incipit. Q,uod expenvsis,
D a t . R o m . ann. i f 4 3 . concesit omnibus S a » c e r d o t í b u s , t a m Szecularibus , quam R e g u l a r i » b u s , ut in die C o m m e m o r a t i o n i s D e f u n é ì o r u m
« d i e 2. N o v e m b r i s , v e l die sequen t i , j u x t a R u « b r i c a s Missalis R o m a n i ,
qua C o m m e m o r a t i o
» D e f u n d o r u m a b universali E c c l e s i a recolitur,
« t e r in die celebrent. Sed c u m hac limitatione,
i;«ul pro prima Missa valeant stipendium recipere;
» p r o secunda v e r o , & tertia m i n i m e , sed quod
« i l l a s applicent pro animabus purgatori! in c o m » m u n i , & non pro aliqua in p a r t i c u l a r i . »
• T a l es la d o t ì r i n a , y explicación de los c i t a dos Salmaticenses en el punto que tratamos del
D e c r e t o Pontificio. Para hablar d e é l , y explir
car-

c a r i o , lo leerían antes precisamente ; y sin h a cerles favor alguno , es fuerza d e c i r , que lo entendieron , y se impusieron m u y bien en la mente,
•è intención del Pontífice R o m a n o . M a s c o n t o d o
-eso hablando de la primera Misa , y de su estipendio , ¿qué dicen? N o otra cosa ( c o m o lo t e nemos à la vista) sino que puedan los Sacerdotes
Jen aquel dia recibir estipendio por la primera
M i s a : ut pro prima Missa valeant stipendium recipere. Qn^ puedan recibir e s t i p e n d i o : pero sin
limitación ; sin señalar quanto ; y dexandolo indefiaido , c o m o en los demás días del año. ¿ D i r í a n
esto los citados T e o l o g o s , si huvieran e n c o n t r a d o
-en el D e c r e t o lo contrario? ¿ S i huvieran visto a l l i
mismo el precepto limitativo de d i c h o estipendio?
Y a se v é claramente , que no ; y que si dixeron
l o r e f e r i d o , f u e , porque en el c i t a d o D e c r e t o no
e n c o n t r a r o n tal precepto :: c o m o ni tampoco l o
hallaron alli otros Teologos; .
i.
E n t r e los quales deben indispenaablemente
n u m e r a r s e , los que pusieron las notas marginales
á esta Bula y D e c r e t o ; y con las que se halla en
•el A p e n d i x 4, del T o m . de Sacrificio
MÍssce del
m i s m o Señor B e n e d i c o X l V i d e la impresión PataV i n a del ano d e 1755. E n las quales notas se lee
à la letra nuestra d o d r i n a , c o m o podrá v e r l o
. q u a l q u i e r a . A c u y o e f e f t o copíarémos aqui las
que nos hacen ak caso. T a l e s s o n : »»Indultum
. « c o n c e d i t u r pro .tribus Missis G o m m e m . O m ñ .
- » F i d e j j u m D e f u n « . ab omnibus in Domíniís d u o . « r u m . R e g u r a , celebrandis in perpetuum. " i N i h i l
»j inno-

„ ì n n o v a t u r quoad applicationem pnmÉe Miss^., &
. „ a l i a r u m antea in A r a g o n i ^ .Regno p e r m i s s a r u r n =
„ S e d Missfe hoc I n d u l t o rConcess» a p p h c a n jub.en; „ t u r omnibus Fidelib.'Defurtéi. = .Q"Qad p ^ c f e ^
iriionem e l e e m o s y n ^ pari mqdo statuitur. _ M t
„ p r o Missis noviter Indultis nihil accipiatur p r ^
. „ t e r e l e e m o s y n a m pro prima Missa juxta T a x a m
•».consuetam.-:^ A c decernitur nullam ob c a u s a m
" » a u t prEetextum, quidquam percipi posse
Sub
.«pcena suspensionis & c . ' » Estas son. entre todas
J a s notas de la Bula y D e c r e t o , las que vienen à
nuestro proposito. Y en ellas y a vemos m u y c l a . 1 0 , que se c o n c e d e recibir estipendio , o; limosna
primera Misa^del dia de A m m a s , según i a
í t a s a a c o s t u m b r a d a : Juxta Taxam
cansiistam...Qut
•en sustancia ( c o m o y a diximos a r r i b a ) es-hablar
, d e aquella M i s a , c o m o d e t o d a s las otras -de los
. demás dias : las.quales: siempre y . p o r siempre deb e n aplicarse c o n respeAa':yi. a r r e g l o à la tasa
acostumbrada^lYi esto:, y uó: mas e s , lo que los
"^Autores de dichas notas entienden en las p a l a b r a s , donde tropezó y c a y ó e l Señor D o t o r .
i
Pero no ..son solamente e l l o s , . s i n o también
1 todos--1:08 • quQ uáan'.dé' í S t a s sus notas para ,expUí,car esta BuLaíy D e c r e t o . A s í lo v e m o s . p r á í l i c á d o
l ' è l a letra en el T o m o i n t i t u l a d o :
TribunaliCoh-, fessar-igrum
S Ordinandorum , del M . ' R . P. - M .
Fr,. . M a n i n W i g a n d t de la iníipresion Matritense
. del a ñ o de-176:3. T r á t . 15. Exam^ 6. sub 'Qu®r» 6.
l o ^ n d e leemosila Bula c o n las-citadas notas m a r ginales-, -sinj-diferencia 'alguna., x l e Jas. referidas
arri-

.49

arriba. En lo que se d á á entendér sin duda alguna , que d i c h o T e o l o g o . , ò el que tal v e z insertò
alli la Bula con aquellas .mismas notas , adoptó la
b r e v e explicación , que se dá en ellas á todo lo
decretado por su .San.tidad ; y que n o habiendo
en ellas el aprehendido p r e c e p t o , que i m p u g n a m o s , tampoco lo reconoció este mismo T e o l o g o .
Esto m i s m o debemos dccir de los m u y sabios
Maestros F r . V i c e n t e Fcrrer,, y F r . Luis V i c e n t e
J T a . , del Sagrado Ord¿n de .Predicadores. E s c r i bió .aquel una Suma Moral para Exámen de C u ras y Confesores: la a ñ a d i ó , y .dispuso é^te para
uso de los principiantes: pero ni en lo q u e escribió a q u e l , ni en lo que éste añadió se h a c e c o n memoracion de tal precepto. Mírelo bien nuestro
D o í l o r , y mírenlo sus apasionados ; y verán,
que aunque en dicha Suma Moral Part. i . T r a t . 4.
C a p . 6. §. r. n u m . 293. hablan los menciojiados
Teol.ogos d e este P r i v i l e g i o , y proponen la mism a pregunta en t é r m i n o s , <}ue el C o l e g i o U n i v e r í i d a d de Santiago.: esto e s : P. Qué disposición nueva hay acerca de las tres Misas
de Animasi
la
responden ,con las mismas d o c t r i n a s , y aun c a y
c o n las m i s m a s p a l a b r a s , que el expresado C o l e r
g i o , y sin decir ni una p a l a b r a 4 e l citado a p r e hendido precepto.
T a m b i é n registramos e s t o m i s m o .en el D i r e c torio M o r a l ,del R . P. Fr. Francisco E c h a r r i , segunda v e z ilu-strado., r e f o r m a d o , y añadido p o r
el R . P. Fr. A n t o n i o L o p e z M u ñ o z en el T<)m. i .
P a r t . 2. T r a t . 12.
4. num. 680. donde estos dos
G

Teo-

.50
Teologos Franciscanos explican nuestro' Indulto
A p o s t o l i c o , diciendo : » T a m b i é n eii los R e y n o s de
" A r a g ó n , V a l e n c i a , y Principado de CataUiüa
» h a b l a Privilegio para que en el dia de la C o n » m e m o r a c i o n de los Difuntos cada Sacerdote S e » c u l a r pudiese celebrar dos M i s a s , y tres c a d a
»Sacerdote R e g u l a r : el qual Privilegio confirmó,
» a m p l i ó , y estendió B e n e d i c o X I V por su B r e v e
'fQuod expensis,
26 de A g o s t o 1748 , c o n c e d i e n » d o , que en todos los R e y n o s de España , y d e
» P o r t u g a l en d i c h o dia de A n i m a s se puedan ce» l e b r a r por qualquiera Sacerdote tres M i s a s , c o n
» l a precisa condicion de que los nuevamente pri« v i l e g i a d o s , esto e s , los Sacerdotes Seculares en
« A r a g ó n , V a l e n c i a , y C a t a l u ñ a , para la t e r c e » r a M i s a , y todos en los otros R e y n o s , no p u e « d a n recibir estipendio a l g u n o , etiam si spante
» offeratur,
por la segunda y tercera Misa , pena
« d e suspension latee sent enti ce ^ Se."
A s í se ex-i
pilcan estos Teologos en orden à nuestro P r i v i l e g i o del dia de Difuntos.
D o n d e debe reflexionar dos cesas nuestro
siempre citado Doélor. Primera , que aquellas p a labras : Con la precisa condicion, Se. que son las
m i s m a s , que copió su M e r c e d del Prontuario del
C o l e g i o de S a n t i a g o , y se hallan en el s u y o ; y
las m i s m a s , de "que usaron también los R e v e r e n dos Maestros Ferrer , y M a s , parece que i n d i can , que si el Privilegio de las tres Misas de Difuntos se concede Con la condicion precisa,
Se.
que allí se s e ñ a l a , no habrá otra sino aquella;
por-

porque à haberla ademas de aquella , c o m o su
M e r c e d q u i e r e , no d i r i a . Con la condicion
precisa, Se. sino con las condiciones p r e c i s a s ; y de
aqui lodo lo que pudiéramos ahora redarguir , y
en que de proposito no nos querémos detener.
L a segunda es , y està en aquellas palabras:
>» N o puedan recibir estipendio a l g u n o , etiam si
»spontè ojferatiir,
por la segunda y tercera M i s a ,
»>peha de suspensión, & c . >> D o n d e se vé c l a r a m e n t e , que aquello de las limosnas espontáneamente o f r e c i d a s , de que habla la B u l a , y nosotros tratamos arriba , lo entienden estos T e ó l o g o s , no del recibir algo ultra Synodalem
taxam^
como quería nuestro D o d o r , sino de recibir alguna c o s a , que sea estipendio de la segunda ò tercera M i s a , c o m o , n o s o t r o s dexamus d i c h o ; q u e
es como este lugar debe ser precisamente i n t e r pretado. Y entendido a s í , no ha l u g i r al inven-,
U d o , y aprehendido precepto del Señor D o f t o r .
U l t i m u n e n t e lo que en e n a paite debe h a cernos mas f u e r z a , es la autoridad del Pddre
Manuel de A c e v e d o , de la Compañía. Era e n e
P a d r e el Postulador en la causa de este Privilegio à nombre del R e y Fidelísimo de P o r u i g t l
Juan V , y se hizo tan acreedor de las mnyores
estimaciones del amador de los Sabios nuestro
Santísimo Padre B e n e d i c o , c o m o lo demue^pa
el grande aprecio que hizo de su singular sabiduría y talento. En prueba de ello lo nombró su
Santidad Consultor de la S:igrada C o n g r e g a c i ó n
de R i t o s , lo eligió para que abriese d e nuevo en
Roma

.52
R o m a las a u l a s , ò-estudios de esta Sagrada Ciencia , di-'ilgnandolo su primer M a e s t r o , L c é l o r , ò
Catedrático ; y para que mejor desempeñase su
encargo de Postulador d e este nuestro g r a n P r i vilegio , le m a n d ó su Santidad , juntáse en un volumen quanto- huviese hallado ,. que pudiera contribuir à facilitar su concesion , lo i m p r i m i e s e , è
i m p r e s o , repartiese exemplares à todos los C o n sultores señalados para tan g r a n negocio : c o m o
él lo hizo c o n toda diligencia en la obra que diò
à la prensa , de la piedad de la Iglesia
Católica,
para con las almas , que están en el
Purgatorio
detenidas ; y lo testifica el m i s m o Señor Benedicto X I V . D e Sacrific. Miss. L i b . 3. C a p , 4. num. i r .
por estas palabras : " Injunximus hujusce grati®
» p o s t u l a t o t i , ut quíe insuper reperta f u e r a n t , jus» t o volumine comprehensa typis e d e r e t , & C o n »sultoribus d i s t r i b u e r e t , eosque de omnibus quas
»Causse f a v e r e possent informatos redderet : q u s
« o m n i a ipse dilìgentissimé fecit edito opere de
M Ecclesice' Catolìcce pietate erga animas in Purga>ì torio degentes.Despues
de todo e s t o , y h a viendo el Santísimo Pontífice concedido este
Indulto tan apreciable , el P a d r e A c e v e d o , que
tanto habia contribuido à su concesion , dirigió
à su Santidad una C a r t a L a t i n a m u y erudita dandole gracias por f a v o r tan singular ; y en ella
nos presenta à nosotros varios momentos p a r a
probar invenciblemente nuestro proposito.
En primer lugar en el parrafo : Inter plura^
con que comienza dicha C a r t a , c e r c a del fin le
dice

S3
dice à sil S a n t i d a d : Deben ciertamente los E s p a ñ o l e s , y Portugueses e x á l t a r la grandísima beneficencia paternal del Pontífice M a x i m o B e n e d i c to X I V á la que han d e b i d o el singular f a v o r , d e
que todos los años sin el menor dispendio d e
ellos se celebren tantos millares d e Sacrificios e a
a l i v i o de los Fíeles Difuntos , d e sus Padres , Pa-:
r i e n t e s , y A m i g o s : à los Sacerdotes c i e r t a m e n t e
así c o m o nada d e emolumento t e m p o r a l ,
que
antes gozaban , s e l e s ha q u i t a d o , t a m p o c o , para
c e r r a r la puerta à la avaricia , nada se les h a
aumentado. Estas son las palabras f o r m a l e s , con
que finaliza d i c h o primer parrafo : »> Habent p r o " f e é t o H i s p a n í , a t q u e L u s i t a n i , quod Pontíficis
« M a x i m i B e n e d i c i X I V . Paternam , e a m q u e c u »mulatissímam Beneficentíam e x t o l í a n t , à qua
«singulis annis tot Sacríficiorum millia ad s u b l e w v a n d o s Fideles D e f u n d o s , p a t e n t e s , c o g n a t o s ,
amícos suos sine u l l o suo d i s p e n d i o , síbi c o n o c e d ! sentiunt : Sacerdotibus síquídem & nihil
" t e m p o r a l i s e m o l u m e n t i , quo antea f r u e b a n t u r ,
« d e t r a é l u m e s t ; & ad prascludendum avaritlei
» a d i t u m o m n e m , nihil a u f t u m . « Hasta aqui el
P a d r e A c e v e d o h a b l a n d o con el Señor Benediéio,
Y à la verdad no pudo decir cosa mas clara , y
manifiesta para c o n v e n c e r nuestro aserto p r i n cipal.
C o n este Privilegio è Indulto nada ( d i c e ) d e
e m o l u m e n t o t e m p o r a l , que antes tenían se les ha
quitado à los Sacerdotes : es cierto , indubitable,
è i n c o n c u s o , y lo concede el Señor D o t ì o r , c o n
quien

.54
quien a r g ü i m o s , que antes d e este Privilegio , è
Indulto tenían los Sacerdotes el emolumento t e m poral de poder recibir por la unica M i s a , que
celebraban el dia de Difuntos d o s , t r e s , ò q u a tro reales respeòìivamente según las S í n o d o s , ò
c o s t u m b r e s , y mas lo que buenamente , y sin
padlos les dieran los Fieles , ò sin tasa , c o m o
d i c e el Señor Doclor en su parrafo c i t a d o al princ i p i o : luego este emolumento temporal no se Ies
h a quitado por el sobredicho Privilegio ; y no
obstante él , podran recibir por upa de las M i s a s
de aquel día d o s , tres ò quatro r e a l e s , con resp e í l o à las Sinodos ò costumbres , y mas lo que
libre , y espontáneamente les ofrecieren los F i e les. Pueril es el Silogismo ; pero c o n v e n c e hasta
à los niños.
D i c e mas alU mismo el Padre A c e v e d o ; q u e
para cerrar totalmente la puerta à la a v a r i c i a ,
nada de e m o l u m e n t o temporal se les ha a u m e n - .
tadü à los Sacerdotes con este Privilegio. Porque
aunque se les c o n c e d e decir mas M i s a s , se les
impone la L e y de no recibir estipendio por las
c o n c e d i d a s en virtud de este Indulto. Este es e l
unico m e d i o , que usa el Papa en su D e c r e t o p a r a
CI-'rrar la puerta à la a v a r i c i a , especialmente eii
los párrafos ; Ab hoc ¡taque , y Si igitur ; y este
solo el que reconoce alli d i c h o T e o l o g o ; y no
el que quieren fingir o t r o s , tasando à la p r i m e r a
Misa su estipendio.
Por eso , y c o m o en confirmación de todo
l o sobredicho , d i c e el citado Padre al Papa m a s
aba-

1

abaxo en el p a r r a f o : At cum alìquìd^ de la m i s ma C a r t a . Concedes c i e r t a m e n t e . Beatísimo P a dre , que cada Sacerdote pueda c-.'i-brar tres M i sas el dia de la C o n m e m o r a c i o n ds todos los Fie_ les Difuntos : pero con esta L e y , que por la s e gunda , y tercera à ninguno le sea licito recibir
limosna ò estipendio.
Concedis enim , ut die
« C o m m e m o r a t i o n i s omnium Fidelium D e f u n é i o « r u m tres Missas Sacerdos quilibet celebrare p o s » ' s i t ; hac lege tamen ut pro s e c u n d a , & tertia
« e l e e m o s y n a m .accipere neniini liceat. » D o n d e ,
c o m o se v é c l a r o , no d i c e , que el Papa ponga
l e y a l g u n a , que tase el estipendio de la p r i m e r a
M i s a del dia de A n i m a s , sino que solo prohibe
recibirlo por la segunda y tercera. Esta es la l e y ,
este solo el p r e c e p t o , que reconoce dicho T e o l o g o en este Indulto.
Porque en realidad de verdad este mismo P a dre entendió , y conoció en el D e c r e t o de este
P r i v i l e g i o , y así se lo dice también al Señor Papa
mas abaxo en esta misma C a r t a en el parrafo:
Unum superest,
que en orden à la primera M i s a
d e x a b a su Santidad libertad à los Sacerdotes para
que la dixeran por la limosna a c o s t u m b r a d a :
niud etiam accedit ( d i c e ) quod prima trium Missarum pro solita eleemosyna dici potest. C o n c u y a s palabras se forma un irrefragable argumento,
d i c i e n d o : L a primera de dichas Misas del dia de
Difuntos se puede celebrar por la acostumbrada
limosna : esta (como varias veces hemos d i c h o , y
aun d i r é m o s ) es d o s , t r e s , ó q u a t r o r e a l e s , se-^
gun

1«
gun las S i n o d o s , ó costumbres de Jos P u e b l o s , y^
mas quanto b u e n a m e n t e , y sin p a ^ o s quisieren
ofrecer los F i e l e s , c o m o lodos lo s a b e n . Jo vén,
y lo praélican q ü o t i d i a n a m e n t e ; y en esto ( c o m o
también hemos d i c h o ) ni h - y , ni puede h a b e r
tasa por estar esta mal r e c i b i d a , reprobada , y
aun prohibida en la Iglesia , c o m o veremos l u e g o e n e l a r t í c u l o tercero. Jnfierese p u e s , que en
d i c h o dia por la primera Misa pueden los S a c e r dotes recibir esta tal limosna acostumbrada , ó
sin tasa , c o m o en todos los demás día"?.
i
D e los quales nuestro C a p u c h i n o Lugdunense
en su O b r a i n t i t u l a d a ; Instituta Moralfa,
aumentada , e ilustrada por nuestro Buenaventura de
C o c c a l e o T o m . 2. T r a d , de Sacramentis,
DifF. 3»
Quaest. 7 . d i x o : « Sacerdos accipere potest q u í d »jquíd pro Míssse Cjelebratíone o f f c r i u r , licet piaewtium excedens videatur ; quia volenti nulla fit
»injuria. Ipsi a u t e m non licet p b petentis n e c c s j « t a t e m , prastium , aequitatern naturalem , E p i s wcopi taxationem , a u t loci consuetudinem n o t a wbiliter e x c e d e n s , extorquere ; idque sub poena
» p e c c a t i mortalis , & o n e r e jestitutionis , cutn
" i d justitiae sit c o n t r a r i u m . » Hasta aqui estos d o s
C a p u c h i n o s : c o n c u y a d o d r i n a , ¡que es ( c o m o
h e m o s y í s i o , y y e r é m o s mas l u e g o ) la de todos
los T e o l o g o s , se c o r r o b o r a , y confirma nuestro
r a c i o c i n i o ; y queda firmemente e s t a b l e c i d o , q u e
s i , Prima frium Missarum
pro sólita
eleemosyna
did potest;
y ^esta e s , Qjiidquid pro Missíe
ceiebratiom ojfertur y Hcet pr set turn excedens
uideatur:

tliri

s?

'será éste estipendio, aunque parezca excesiv o , el que podran en aquel dia recibir por la p r i m e r a Misa los Presbyteros ; y que fue esto , lo
que el c i t a d o Padre A c e v e d o significò al Papa en
su E p i s t o l a , quando le dixo : Illud etiam
accedit,
quod prima trium Missarum pro soÜta eleemosyna
'dici potest.
Reflexione ahora , si gusta , nuestro D o f t o r ,
que todo lo y a expresado se lo dixo el c i t a d o
T e o l o g o por escrito al mismo Señor Benediélo : lo
l e y ó su Santidad , lo aprobó , y lo hizo poner
juntamente con la Bula de este Privilegio al fin,
y en el quarto A p e n d i c e de su T o m o de Sacrifìcio
Missa;,
c o m o lo habia antes prometido en e l
mismo T o m . L i b , 3, C a p . 4. num. 11. c i t a d o , d i ciendo : Eaque ad calcem inter hujus operis Appen'dices collocabimus.
¿ Q u é resulta ahora de todo
'esto? Sino que quanto este gran T e o l o g o le dixo
a l Señor BenediíSo en esta C a r t a , que le dirigió,
se c o n f o r m a b a t o d o con la m e n t e , è intención
d e su Santidad mismo. Por eso lo a p r o b ó : por
eso hizo se colocáse esta eruditísima Epístola en
su c i t a d o A p e n d i x , junta con el B r e v e A p o s t o l i c o de éste nuestro Privilegio è I n d u l t o ; y por Jo
•mismo se d e x a ver mas c l a r o que la l u z , que tod o quanto nosotros hemos d i c h o arriba con este
T e o l o g o , ó con la letra de su mencionada E p í s tola , se conforma con la m e n t e , è intención d e
-su Santidad. En todo lo qual lexos de encontrar
el aprehendido precepto del Señor D o é t o r , h a l l a «mos todo l o , c o n t r a r i o : h a l l a m o s , que el Santísi^ •
H
mo

S8
m o Padre Benedidio no impuso tal p r e c e p t o , ni
se encuentra en la doftrina de los T e o l o g o s , que
han tracado de este I n d u l t o , y que solo tiene sér
en la aprehensión del Señor D o ñ o r .
N o m e n t i m o s : porque ni aun siquiera se halla
en sus propios escritos. Y sino mírese con r e f l e xion su parrafito , que copiamos al principio , y
ni aun en él se encontrará tal precepto. Propone
alli el d u b i o , que ya. vimos , p r e g u n t a n d o :
limosna, è estipendio se puede recibir este dia ( e l
d e A n i m a s ) por Ja Misa ò Misas -, que se podian
decir antes de este nuevo Privilegio ? R e s p o n d e ,
que con los privilegiados antes e n A r a g ó n , que
celebraban dos ò tres Misas respeélivamente nada
i n n o v ò su Santidad. Pero que, despues h a b l a n d o
en el mismo B r e v e de los Indultados nuevamente
para poder celebrar segunda y tercera M i s a , d i c e
a s í : . . . y pone á la letra el texto del B r e v e , , que
tantas veces hemos y a r e f e r i d o : el qual c o n c l u i d o , sale confiadamente diciendo : No puede estar
mas clara la determinación,
y precepto de su Santidad. Y si le preguntamos : ¿ Q u é determinación?
•¿Qué precepto? N o l o d i c e : -lo reserva en sa
aprehensión è i n t e r i o r : lo c a l l a , y no lo explica,
ni aun lo nombra , c o m o parece debia h a c e r l o ,
escribiendo para principiantes, y siendo deudor á
los Sabios è insipientes. ¿ Q u é sería esto? T a l v e z
podría ser el t e m o r , ò formido,
con que sacó su
M e r c e d al publico esa su nueva invención ; reírriendo el texto Apostolico , y dexando á c a d a
u n o , que saque d e é l , c o m o p u d i e r e , el precepto,
que alli aprehendió.
Pero

.59

Pero aun es todavía mucho mas digno de nuestra reflexión , lo que sigue despues diciendo. Esto
e s : »»Si p u d o , ó no este sabio Pontífice querer
»perjudicar en los intereses á los S a c e r d o t e s , que
»antes tenían la facultad de recibir el estipendio
»>sin t a s a , no me atreveré y o á resolverlo.»» T a l
e s el p r e c e p t o , que ha inventado nuestro Doélor,
que duda su Merced m i s m o , si el Pontífice pudo,
é no imponerlo. Pero que t i e n e , que quedándose
en la misma duda , y sin atreverse á resolverla,
«2 a f i r m a , en que impuso el tal precepto el Señor
P.-ipa. j S e leerá jamás cosa mas estraña? ; Quánto
pudiéramos decir aqui ahora! En los Santos Evangelios hay un c a s o , que venía aqui ahora muy i
proposito. Pero de intento no lo referimos , por
no desviarnos del retío de nuestro asunto. M j s ,
h a c i e p d o , como h a c e m o s , la parte del gran Pontífice Bv'nedido Catorce , y d¿ los Sacerdoica
E s p a ñ o l e s , y Portugueses, no nos parece razón,
que todo se calle. Digamos pues al^o sobre lo r e f e r i d o , au.-^que sea muy de paso. El Señor D o f t o r
Santos Grosin duda , que el Pontífice Benedicto
d é c i m o q t i a r t o , pudiese imponer su aprehendido
precspio. Sin resolver esta d u d : í , y solo con ha-r
cer la salva (quizá por cortesía) de d e c i r , que no
se atreve á resolverlo (que es tal vez como dar á
e n t e n d e r , que no p u i o ) a f i r m a , que v e r d a d e r a mente lo impuso, í Qiiién es aqui el ofendido? D e
intento no respondemos.
Mas aun t o d a v í a : el Señor D<.dor duda si el
Papa puda-, d no, imponer esta nueva L e y , que
ha

.6o
ha inventado', ò aprehendidt) ; ' y p o r consiguiente de la misma manera deberá su M e r c e d dudac
de la tal L e y , que duda de la potestad de impo-i
nerla : será pues dudosa la d i c h a L e y : no s e r é
L e y : porque la dudosa no l o e s , según el comut»
proloquio ; Lex dubia non est lex., Y por lo mismo
no havrà tal L e y . , no havrá tal p r e c e p t o ; y esto
en fuerza de lo que su Merced ir.ismo nos ha d i c h o en su citado parrafo. Pero en nada se confort
roa c o n lo referido : antes bien c o n c l u y e su parra-^
f o , d i c i e n d o : Lo cierto es, que. es un precepto en
materia grave impuesto por Superior,
y
potestad
legítima.
Y ahora preguntamos: Si es cierto el
p r e c e p t o , ¿ c ó m o se duda de la potestad , ó f a c u l tad de imponerlo? Si es impuesto por S u p e r i o r , y
potestad l e g í t i m a , ¿por qué se d u d a , si para i m ponerlo h u v o legítima potestad ? L o cierto es ( d i rémos ahora nosotros) que no h a y tal precepto,
ni se encuentra ( c o m o y a hemos vi«;to) reflexío-»
nando sobre la Bula y D e c r e t o de nuestro p r i v i legio ; ni sobre la d o d r i n a de los T e o l o g o s , que
han escrito d e este Indulto ; y lo que es mas., ni
se halla expreso en los escritos de su propio Autor:
antes bien en el breve parrafo , en que lo inven-*
t o , se implica á cada' p a s o ; y dá margen para
-inferir los i n c o n v e n i e n t e s , y a b s u r d o s , que hemos
t o c a d o de paso.
Pero y a v e m o s , que el Señor D o d o r nos p o i
drà contradecir , oponiéndonos en favor de sáprecepto varias autoridades de m u y graves T e ó l o g o s . En primer lugar nos podrá salir al e n c u e n i
'
tro

.6i
tro con la r e s p e t a b l e ' a u t o r i d a d d e l - H l t n o . Sefiot
D o n Miguel Vicente Cebrian y Agustin , O b i s p o
d e C o r d o b a , que publicando éste nuestro p r i v i legio en su E d i d o , dado en su Palacio á los nue-r^
v e dias del mes d e O d u b r e de mil setecientos
quareota y o d i o , se explica de este modo. »»Pero
«porque su. Santidad en su c i t a d o D e c r e t o y Bre^.
« v e propone algunas l i m i t a c i o n e s , y restricciones,
« h e m o s j u z g a d o obligación p r e c i s a , resumirlas ea
« e s t e nuestro Ed i d o , y e x p r e s a r , que su Beati-^
« t u d m a n d a , que la limosna de ta primera M i s a
« d e b a arreglarse à la tasa S i n o d a l , ò establecida
« p o r costumbre del l u g a r . « Hasta aqui el Seiíor
C e b r i a n . También nos podrá objetar la autoridad
del Padre DJU Joseph Sánchez de la P a r r a , quft
en la t r a d u c c i ó n , que hizo del C o m p e n d i o de la
T e o l o g í a Christiana del R . P. M . Fr. Daniel C o n ciña en el principio del primer T o m o pone e d
compendio el B r e v e .Apostolico de este nuestro.
I n d u l t o , y lo v i e r t e , d i c i e n d o : »»Del mismo mo-»
« d o à lo.s que en otros lugares celebran por e.sta
« I n d u l t o segunda y tercera Misa , m a n d a , b a x o
i»»de las mismas p e n a s , que no tomen mas q u é
« u n a limostia ; es á S a b e r , por la primera Misa
.«.solamente , y solo en aquella cantidad , que estu»« viere tasada , ò por el .Sinodo , ò por i a c o s « t u m b r e del Lugar.-'»
U l t i m a m e n t e , y aun con mas r a z ó n , nos p o d r á también reponer la autoridad del M . R. P . M»
F . Joseph Faustino Cliquet del Sagrado O r d e n del
« r a n Padre. San A g u s t í n e a s u Obra, intitulada:
La

.62
Ln Flor del Moraì,
con las A d i c c i o n e s , y C o r recciones d t l M . R . P. M . Fr. Francisco B e l z a ,
lambien Agustìniano , que en e! T o m . i . de l a
Edición 8. T r a t . , s . C a p . 3, num. 2 1 . dice a s í ; » Y
» c o n el mismo r i g o r , y penas manda su S;inti» d a d , que por la primera Misa de las tres ( d e l
" d i a de A n i m a s se entiende) ningún S a c e r d o t e
« r e c i b a , ni pueda recibir mas que una limosna,^
« y esta ha de ser la que está tasada por la»
" C o n s t i t u c i o n e s Sinodales, ò que regniarmeate se
»suele dar por costumbre i n t r o d u c i d a . » E s t a s , y
tai v e z otras autoridades semejantes nos p o d r á
oponer el Señor Doctor. Pero con la doéirina , que.
hemos d a d o a r r i b a , y aun despues.se repetirá y
estenderà m a s , se explican con grandísima f a c i lidad.
1«

D i c e en su E d i d o el citado Señor Obispo:.
Que ia limosna de la primera Misa debe
arreglarse à la tasa Sinodal,
à establecida por eos—
tambre del lugar, Y nosotros hemos d i c h o , y
siempre dirémos lo mismo : que los Sacerdotes
a.]uel d i a , c o m o en los d e m á s , y en orden à la
primera Misa se deben arreglar á h t a s a , y c o a
arreglo à ella recibir soio su c a n t i d a d , ò lo que
buenamente sobre elia Jes ofrecieren los Fieles
e s p o n t á n e a m e n t e , , y sin. atreverse ellos á exigir,
ni p a d a r m a y o r cantidad , que la de dicha tasa
S i n o d a l , ò que está establecida por costumbre
del lugar. Y con esta explic^tcion, que es la que
h e m o s dado arriba al Tantum de nuestra Bula,
.queda l a m b i e n . cxpuesiu b í n i g n a m e n l e aquel Sola
de

. ,

<53

d e la segunda autoridad , que puede oponérsenos
tomnda del citado P a d r e D o n Joseph Sánchez de
la Parra.
L a tercera (prescindiendo de a q u e l l o :
con
el mismo rigor y penas , ¿ V . , que de intento l o
d e x a m o s a s í ) es mucho mas fácil de e x p o n e r .
D i c e : » N i puedan recibir mas oue una limosna"
*'Y esta ha de ser la que está tasada por las Cons« t i t u c i o n e s Sinodales, ò que regularmente se snel l e dar por costumbre introducida. » Sed sic en
que esta tal limosna de las S i n o d a l e s , Ò c o s t u m bres admite todo quanto sobre su cantidad o f r e cieren buenamente los F i e l e s , y solo la e x c e d e l o
q u e sobre lo tasado por ella pretendíeren exigir
o paélar los S a c e r d o t e s , c o m o lo hemos visto
v
aun verémos muchas veces. Infierese pues
oue
esto u l t i m ó , y no l o p r i m e r o , es solamente l o
que se p r o h i b e : que es lo mismo que nosotros hem o s d i c h o , y dexamos arriba e x p l i c a d o , v c o n cedido.
'
.
^ Y que estos Teologos deban precisamente ser
asi interpretados ( á no d e c i r , que se c o n t r a d i x e ron á SI mismos) se demuestra con sus propios
e s c r i t o s , y dichos. E l T r a d u d o r del C o n ciña en
el mismo Compendio T o m . 2. L i b . 10. Diss
C a p . 3. num. 11. se produce a s í : « P o r r o n r ^ . ' ^ t
. d e B e n e d i d o X I V en su Bula
Z
« p u e d e en todos los Dominios de Espafia c e l e b r a ?
"tres
el día de la C o n m e m o r a c i o n de los
" D i . u n t o s , con la precisa condicion de no tomar
^.hmosna mas que por sola la p r i m e r a , donde n ¿
"ha-

» h a b i a costiim'bre de decip mas que una. » As'?
entiende este T e o l o g o el D e c r e t o Apostolico : así
también se explica à si m i s m o ; y así ultimamente està convenido con todos los que arriba c i t a mos , d e x a n d o indefinida , y sin tasa la l i m o s n í
de la primera Misa del dia de A n i m a s , y sin r e conocer el nnevq aprehendido precepto t a s a n dola.
L o mismo sucede con el expresado A u t o r d e
la Flor del Moral \ el que en el lugar c i t a d o
num. 24. se explica de este modo : » D i x e de indus„ t r i a una de ellas,
por insiniiar la e x p l i c a c i ó n ,
»íque dá à su misma C o n s t i t u c i ó n , Q^uod expensis^
;>el mismo Benediíto X I V ( d e Synod. lib. 13. cap¿
wult.) donde d i c e : Sacerdoti tres Missas
celebran'
•lìti (en fuerza de dicho Indulto) non licere quoncumque titulo prteter unius Missa
eleemosynam^
iialiud quidquam recipere.
D e l mismo modo h a
•»»entendido el d i c h o Byeve el Padre Daniel C o n r e i n a (loe, supr. cit. C a p . 7 . ) AdjeSia tamen cotiifditioney
dice, ut pro tínc{ sola accipi
stipendium
»possit ; lo que d á m o t i v o 4 d i s c u r r i r , que no
« f a l t a sustancialmente, ni se opone al espíritu d e
« l a ley el p r i v i l e g i a d o , que aplica la p r i m e r a , y
»segunda Mis^ del dia de A l m a s por los difuntos
» e n c o m ú n , y recibe estipendio por la t e r c e r a . »
Hasta aqui e l c i t a d o T e o l o g o : donde las autori»dades de B e n e d i c o X I V , y Concina , que cita-,
refiere , y h a c e suyas , así c o m o persuaden sn
i n t e n t o , prueban también nuestro- proposito. Y si
c o n v e n c e n , que la M i s a , porque se recibe estfpen-

tacion alguna
porque J Ì !
'
^líí se propone
dfní
Estas son las r e ¿ r f d a s n T h '
'O XIV:
I>onde ( c o m o

, coa

de B e n e d i c :

uZ s J ^ ^ ^
e v / ) ni I T ^ ;

yíasdeCon-

Resultando de t o d í
" " e s t r o Doétor a s L pa/a
dido precepto , l í m i S Jn H
estipendio , lo T l l Z
!
reoWos- v m J
desechado

por

, ò
estos

mos arriba citados á nuestro
''' '
del mencionado D o d o r C o a Í T ] ^
^«venciblemente demos rado
i
al p r i n c i p i o : e s t o e T c ^ i'
P^o^^etimos
tido aprehendido p cepTo d ,
-Putativo de la l i m o s V / ^
íímiMisa del 4
de D ¿ n o r ' ' ^ " ' "
reflexionando sobre la B u l a ' I V "
sado Privilegio ni en í a ' J lo han e ' x ; , ; ; ; ; V
expreso en el oarr^íx

PC. .

pane .

o^ut^maV^^
^

.o^J

' ^

que

' "í
^^^ ^^P^e«« h a l l a

í í a i Í e V r ^ t e en sns obra, el
d i d o , que es Ì0 que vamos y a à demostrar
<
ARTÍCULO TERCERO

FAT
^

QUE

SE

REFLEXIONA

obras acerca de este Indulto
Señor
Benedicto.

SOBRE
el

nnsm

N T R E las a u t o r i d a d e s , que podemos poner
delante de sus ojos al citado D o d o r , y á
sus a l i a d o s , para su desengaño , mnguna e s , ni
aun puede ser de mas p e s o , que la del mismo Selor B e n e d i c o X I V . Y esto no solo por la grande
autoridad de su dignidad A p o s t o l i c a , sino por su
incomparable erudición y sabiduria ; y porque
ninguno puede explicar mejor la m e n t e , t intención del Papa en un D e c r e t o , que el mismo Pontífice que lo hizo y decretò. Por eso determinam o s desde l u e g o , perfeccionar, y coronar este p ^
nueño opusculo , reflexionando sobre las dodtriías
que en orden à este Privilegio direfta , o
t n d i í e a a m e n t e nos enseñó en sus' apreciables
obras el mismo Santísimo Padre B e n e d i d o XIV
c o m o al instante comenzamos à hacerlo.
Primeram?Ote hace su Santidad honrosa c o n memo-

E

èìipiica de este fnò-n
"tanice

Reunís

c""'

ruuníu

sS

'

^

" S ^ c u i a r e s Ì sive R e ^
i f ^ r
'
" i i o m s omnium F i S e l i u ' n i
'
- - g u l i tres Missas c ^ a r T ì
r " "
" e g i m u s in nostra Con ^
P^'^i'^^^io
Buli. nosrr. T o m .
" d e f i n i c u m e s t , Sacerdoti t r i s M i l
" « o n licere quocumque dtuló L ^ f
"eleemosynam , a V d
a Z ^

celebranti

--em Jer boc s^:^ X^Z^^r?' ^^
" s y n i s recioiendK

"kbranto

r,„

pate/ieret e l e e m o -

di- Comm

''

" tione vetitum f „ i , . ÌJ
r à

no. a d e p t o •

" r i n t f N ^ s enim
' . p h r per c e l e r a

' "
I

«Pressa sane-

T
fi'C-

o

""j'""""""'

B e n e d i i t e X Í V die és e su

„d„lr

y cof a t f

Sefior D o t ì o 1

ado

estas

¿ L palabras: In caque definitum
est.
Sacerdoti
f e s MTsns
celebranti
non licere qnocumque
tttulo
Miss,
eleemosynam
,
•lecipere.
La primera e s ,
-^^tn, ^
n e a ! a o habla aqui del e s t i p e n d i o , ^ limosna ¿ e
l a primera Misa del dia de A n i m a s la dexa inde
fluida,
y sin tasa a l g u n a :
M.ss^
eleenmyZ n . La segunda es , que aquel : Qutdquam
del
D : ; e t o Pondficlo , que tanto ruido hizo al Señor
Doaor
y que lo citò á su f a v o r , pareciendole,
que aludía à su aprehendido p r e c e p t o ; no se
e n t i e n d e , ni puede entender de el :
nosotros y a le insinuamos a r r i b a , y ahora lo deS r a aquí el Señor Papa , se entiende precisav a t e de que no reciban cosa a l g u n a , que fuera
de d e s t i p l d i o de la primera Misa , diga orden
à ser limosna por la segunda Ò t - c e r a Reflex onelo bien el Señor D o f t o r , y verá a q u e l , Qutd
quam de a l l á , explicado con este de a c á .
A l l í en el Decreto dice t Nam nec a sponte
dantibus quidquam recipi posse statuimus ; y aquí
dice su Santidad a h o r a : Non licere prceter umus
Miss^
eleemosynam ,
quidquam recupere
Que es la misma e x p o s i c i ó n , que desde luego día l o s nosotros contra la errada explicación del Señor D o a o r ; y así d i x i m o s : que prohibía el P a p .
recibir alguna cosa aun a sponte danttbus ; no
a . u n a cosa sobre la tasa Sinodal : Ultra
Synodaleí taxam ; porque no h a y tal tasa en aquel orden
V l i n e a : ni alguna c o s a , que diga orden à ser U
mosna por la primera Misa ; sino alguna c ^ .

que'"ademas del e s t i p e n d i o , ò limosna de la mì^
^ e r a , se de^ con r e s p e d o á la segunda y tercera:
i^a mente videhcet,
ut possent alienando in asumidtt o,u¡ns impkmentum addici reliqucc dna: Missce
'
Sacerdote
recibii la limosna , que buenamente le dieren c o r
la aplicaci^.n de la primera M i s a , aunque sea
m u y crecida. L o que se le prohibe, es, recibir a d e mas de e s a , o t r a alguna limosna en p a g a , Ò con
^ s p e ñ o à la aplicación de las o t r a s : ILlr
uXs
^^iissce eleemosynam, aliud quidquam recipere. E s t o
solo e s , lo que dice aqui el Señor B e n e d i c o , se
d e f i m o , y m a n d ò en su D e c r e t o , d e c l a r a n d o ,
que no era, h c u o por título a l g u n o : D e f i n i t u : .
est
mn hcere .quocumque titulo. C o n lo que
queda también e x p l i c a d o , lo que arriba diximos:
esto es
que quando en su D e c r e t o desde la p a i^^xz. Decernentes , se empeñó su Santidad
en
e x c m r todas las c a u s a s , p r e t e x t o s , c o l o r e s , ¿
P
;
la observancia de su
P r e c e p t o , hablaba precisamente de éste de no rec i b i r estipendio por las dos Misas s e g u n d a , y tercera , y no del que el Señor D o t ì o r aprehendió
y j a m a s su Santidad impuso , c o m o aqui l e h e -

Porque no es este solo el lugar de sus obras
doude h a c e su Santidad conmemoración de este
Privilegio : t a m b i é n h a b l a de él en el c i t a d o T o m !
d e S a c r i f i c M i s s ^ L i b . 3. C a p . 4. . u m . u . donde
se

Pste m o d o : » C u m v e r o
„in

Christo Vún

^

„Silas ad bactam ac
„ r a i i o u u m momenta ad
„ j n v a n d a m adducerentur

carissimi

m-innes V . P o r t a -

r
^ ^ ^

„e^n „lagts
^ieion
habia

Jcie esto P r i v i l e g i o , de que J ^
„ h a b l a d o en los dos ^^^^^^^^^^^^
„culiaremCongregationem
^
„ a t q u e i n j u u x i m u s h^jusce g a u ^
P ^
« c o m p r e h e n s a ' ^ y P ^ ^ / / " ^ ^us
«.tribueret, eosque f

, ut

qu^ Caus^ fave-

°

possent

^e-

omnia ipse
2

„dil.gentissime

C.-

purgatorio

degai-

„ M c ^ P ' ^ ^ . ^ ^ r ' n r i S X u s laborem n o s t r u m ,
„ í . í . N o s ipsi aliorum labot.D
. p n v a t a q u e studia

^"^vis

docu-

/ n i u s , 4 iaspefti.
«P^^"^
„ m e n t i s , tum C o n s u l t o r u m
u ^
„ d i u g r a t i a m ¿uxtmus esse c o n c e d ^ ^
^^^
„ p r o p t e r omnibus &
„Lcularibns ,

quam

su.guhs Sacerdot

,
perpemò

. Regis l ^ o - ü s — ^ ^ ^ ^
„ c o n c e s s i m u s , ut die L-omm
celebrare
„Fidelium
ex ^ n o v i privile„possent , ita tarnen ^ ^ ' ' ' ^ J l ^ . j ^ . j n r ^ a ì s ,
&
„ g U dicendaì pro
sive etiam
eleemo.yaa
J
at
" ùper p e r „ spontè oblata a p p l i c a n d o forent.

" í m s s . m u s ut p r e f a t ^ tres M i s s ^ etiaoi
d u l L
- p o s t m e n d i c m horis c e l e b . a r i possent fec ot^
« n i a fnssins continentur in libro cni ,>w

- d e t c m s á pag. 9. ad . 8 . E t deinde ¡ p
" 3 2 . ü t e r ^ A p o s t o l i c e super hoc P r i v i £ v '
» n a t . afFeruntnr , in laudatis loe s o ^ i a r n ^
» m o m e n t a quze nos ad ann,,^
^^tioniim
" s u n t ; e . q u c ad c a l c L : i ^ e
hu^""'
- d i c e s collocabimns.. Ta
,

^PPea-

j u e hace el mismo Señor B e n e d i r ' ^
i n d u l t o y Privilegio concedido f os K
P o r t u g u e s e s : donde e x p r é s a m e t e ? Españoles y
c o n c e d i ó , y lo one l . f n
^
^^
les
d i c e qu;
Pero . 0
d i o nuestro D o ñ o r : A n t e ' b T e H ; t T . "
«ere el Privilegio
v U nr
^^
lo c o n c e i t ; í e ' e . X r

- o

Aptòiijo"

'

t i f

arriba citado,
y confirmación de sn aorph "j f " '
tacitò
y refirià
« l i s m a s : sleZZs
n j""'"

i

re-

párrafo
""
"

nam

S n nec à spontè
7xam nec a

dantibus

feLlIa

quidqtmn

recipi

posse
^^^e se

cita d e l ' D o f t o r C o s ì n ,

lo,

S L L " : i M « c e d . e su aprehendido p . e c e p .
nn recibir cosa alguna sobre la tasa smou^

los devotos y , piadosos ,

no

J

de

tablemente) es también - ^ ^ f ¿ ^ a p l B e n e d i k o
so aquel aprehendido precepto el Papa
decimo quarto.
'
v todavia ha d e
¿Solo eso? D e ningún
,
to^
c ^
o s^ ^ ^ . ^ a d
ver mas el .Señor D ^ a o r
Señor Benediño. N o solo
tal precepto
sino que aun
p a p a tan prudente y sabio.,
„
t o ' c o m o el sobredicho : _ un
diximos desde el p r i n c i p i o , y.ahora.vei.emos^.^^^

.73
sido m a l recibido , reprobado , y aun p r o h i b i d o
en la Santa Iglesia de Dios. N o p o n d e r a m o s , ni
decimos cosa alguna , que no nos h a y a enseñado
«su Santidad mismo en sus d o d í s i m a s Obras. Y en
efeéio en sus Pastorales traducidas à nuestro E s p a ñol por el Reverendísimo Padre M a e s t r o R a u l i n ,
Agustìniano
T o m . 2. Instruc. $6. en que trata
d e la Limosna ò C a r i d a d de la Misa , c e r c a del
-medio dice a s í : " O t r o s con el especioso título d e
" p r o m o v e r la Disciplina E c l e s i á s t i c a , y de o b á « d e c e r los ordenes del Superior E c l e s i á s t i c o , afit^
' » m a r ó n , que los Seculares no podían dar m a y o r
^"limosna por la Misa de la señalada por el O b i s • » p o ; y que no podían tomarla con buena c o n » ciencia los S a c e r d o t e s , aunque ellos de g r a d o , y
»sin paélo alguno la a l a r g a s e n ; y aun se vip
i » c i e r t o Obispo , á quien pareció tan acertado este
<»diélamen , que llegó á prohibir con censuras à los
^>Seculares el que dieran m a y o r limosna., d é l a que
j » è l habia s e ñ a l a d o ; pero esto al punto se v i o
.»universalmente d e s a p r o b a d o ; porque nadie s u j »
» c o n o c e r , qué genero de inconveniente pudiera
» n a c e r del alargar los Seculares m a y o r limosna
. » d e la tasada por la c o s t u m b r e . Sínodos ,• ò E d i c j » t o s de los Obispos., no mediando paélos , ni
»condiciones. V é a s e en este particular al C a r d e » n a l de L u g o , Refpons, Mor. lib. 5. Dub. 18. s o '•»bre lo qual se halia también una Resolución d e
" l a Sagrada Congregación del Concilio in una PiS'iitorien. 16 Januar. 1649. lib. 18. Decretor.
pag.
• " 5 7 5 - ^ fergo.y concebida e n , e s t o s , t é r m i n o s : Pro•
K
ijponi-

.74
l'ponitur duhìutn , an possit Episcopus
prohibére
»sub pcena c.ensurarum Laicis , ne pinguius
stipeti
"dium taxce sshant Sacerdotibus,
tam Scscuìarir»bus,
quam Re guiar ibus\
Missam
celebrantibus;
»e quod ¿idem Sacerdotes
ìllud aceptare non pos»sint,
etiam àspontè
dantibus-, à lo qual respon» de la C o n g r e g a c i ó n : Prohiberi non
posseidea»que moderandum
Decretum.y>
E s t o es lo que nos dice en este lugar e l m i s m o Señor B e n e d i d o : esta la d o d r i n a , que su S a n tidad mismo ahora nos enseña. En ella vemos el
aprehendido precepto del Señor D o d o r impuesto
alguna v e z por un O b i s p o ; Pero esto ( d i c e - e l
mismo Señor B e n e d i d o ) al punto se vid
universalmente desaprobado ; porque nadie supo conocer, qué
genero de inconveniente pudiera nacer del
alargar
los Seculares mayor limosna de la tasada, Se. E n
ella también registramos , que' siendo el m i s m o
p r e c e p t o presentado por otro en d u d a à la Sagrada C o n g r e g a c i ó n , d e c l a r ó esta , que no podia
i m p o n e r s e , y que el D e c r e t o , que lo contuviese,
debía en esta parte moderarse :. Prohiberi
non
posse;
ideoque moderandum Decretum.
Será pues
c r e í b l e , que el Señor B e n e d i d o X I V , impusiese
este p r e c e p t o , que él mismo r e c o n o c e , y d e c l a r a
d e s a p r o b a d o , i n f u n d a d o , y reprobado por la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n ? ¿ C ó m o ha creerse t a l ?
N I d i g a el Señor D o d o r , Ò a l g u n o d e sus
a l i a d o s , que el Señor B e n e d i d o escribió lo sobred i c h o , quando era A r z o b i s p o : que despues s i e n ,
d o Papa pudo pensar d e o t r o modo. N o d i g a n a d a
de

.75

de esto ; porque ademas de ser esta una respuesta
frivola , h a l l a m o s , que el mismo Señor B e n e d i c to y a Papa , y en esta nuestra Bula y D e c r e t o
reproduce esta misma doifirina , citandola alH e a
g l o b o por estas palabras : » E t e n i m inter P a s t o e r a l e s institution es nostras , p r a t e r
Quìnquaxesi»ifiam sex tarn, in qua plures hac de re E c c l e s i a s "ticse disciplina; regulas d e m o n s t r a v i m u s , & o m '>-ninò observari preecepimus,
Y con m a y o r

!

I
•
;
•
]
i
;

expresión y abundancia de d o é l r i n a s , que nos
ilustran mucho en esta m a t e r i a , en su y a c i t a d o
T o m . D e Sacrific. Miss, lib.3. c a p . a r . c u y o título es:
De Missar-ur.i eleemosynä, donde al num. 13. d i c e
así : « Porro si ultra eleemosynam a b E p i s c o p o
« t a x a t a m plus Sacerdos celebraturus e x i g a t , non
« s o l u m delinquit contra l e g e m Ecclesife , verum"
« e t i a m justitiam c o m m u t a t i v a m Isedit. Etenini uti
"•argumentatur Suarez cit. loe. conclus. 10. q u a m « v i s Missze Stipendium non habeat rationem pr^e«•tii, nihilominus exposcit jtistitia , ut aliqua p r o « p o r t i o servetur inter i l l u d , & o p u s , ad quod
" s u b e u n d u m subministratur , eamque proportio« n e m definire , inspeéìa natura r e i , de qua a g i « t u r , ad solum speélat Episcopum. Ò b e a m d e m
« r a t i o n e m judicio Episcopi Missarum e l e e m o s y « n a m taxantis stare debent etiara R e g u l a r e s , q u i « b u s suorum privilegiorum obtentu , neutiqiiam
»»licet stipem exigere illa m a j o r e m , quam E p i s c o « p u s pr^scripsit ; q u e m a d m o d u m enim i p s i , v é « l u t i membra communitatis , obstringuntur in
V c o n t r a ñ i b u s í í e r v a r e ^equalitatem statuta-m à l e 'I
»J gibus

» g i b u s l o c i , ubi d e g u n t , ' i t a - & ' i n h o c quasi coa-í
» t r a d u non possunt proporttonein prsetergredi;» q u a m loci Ordinarius deierminuvii.
Quocirca»
» S a c r a C o n g r e g a t i o Concilii in una R o m a n a i g .
Ȓjanuarii 1639.' lib. 16. Decretor. pag. 138. dixit:
»Eleemosynam
pro qualìbet Missa per
Regulares.
» celebranda in eorum Ecclesia esse faxandam arbi~
»irio Ordinar a juxta morem regionis. N e c R e g u » l a r e s tamen , nec Seculares prohibentur uberio» r e m stipem à sponte dantibus a c c i p e r e , d u m »»modo absit d o l u s , & quodcumque padlum, etiam
» i m p l i c i t u m , quod docuerunt Suarez cit. c o n c l u s . i .
» C a r d i n a l i s de L u g o Respons. M o r a l , lib. 5. dub.18.
v a c censuit Sacra C o n g r e g a t i o Concilii 16. Januarii
» Í 6 4 9 . ( l i b . 18. D e c r e t o r . pag. 575. à t e r g o ) quie
»Mn ter roga t a , An possit Episcopus prohibere,
sub
» pcena censurarum Laicis,
ne pinguius
stipendium
»taxce
solvant Sacerdotibus
, tam
Scecularibus,
» quam Regiilaribus
, Missam celebrantibus
; £?
»quod iidem Sacerdotes
illud aceptare non possint,
»etiam à spontè dantibus \ Respondit :
Prohiberi
»non posse.»
Hasta aqui el mismo Señor Bened i c o en el lugar arriba c i t a d o .
¿ Q u é podrá decir ahora nuestro D o d o r para
sostener su aprehensión y e n g a ñ o ? Bien v é aqui,
que el Señor B e n e d i d o e l e v a d o y a a l Solio P o n t i ficio , y en este mismo D e c r e t o , de que h a b l a mos en el parrafo :, Quam vero nobis, c i t a , y se
refiere á lo que en su Institución quinquagesima
sexta c i t a d a , habia d i c h o quando era Arzobispo.
Bien v é , cojnp c o a m a y o r expresión escribe t o d »
lo

.77
lo s o b r e d i c h o , aun despues d e haber c o n c e d i d o
este I n d u l t o , y despues de hab.-rlo , l a r g a m e n t e
referido en este mismo Tom., y Lih. en su C a p . 4.
Párense algún poco en esto el Señor D o t ì o r ,
y
todos sus Sectarios. Despues que el Santísimo P a d r e Benedicto X I V dixo en su Bula y Decreto;
Príecipimus atque jubemus,
ut non nisi unam accipiant eleemosynam , videlicet
pro prima
Missa.
dumtaxat,
& in ea tantum quantitate,
quce à Synodalibus , &c.,
que son las palabras del D e c r e t o , en que t r o p e z ó , y c a y ó nuestro D o d t o r , c i t a ,
y se refiere su Santidad en el D e c r e t o m i s m o , á'
la doétrina de su Pastoral Quinquagesima
sexta,
c o n que argüimos arriba. Despues d e d e c i r , y
decretar lo d i c h o , y de hacer conmemoracion d e
ello en el c i t a d o C a p . 4. de este mismo L i b . 3,
d i c e ahora en su C a p . 21. num. 13. c i t a d o :
Nec
Regulares
tamen, nec Sceculares probibentur ube-^
riorem stipem à spontè • dantibus
accipere-.
Para
corroborar este aserto cita los T e o l o g o s allí n o m brados , y para confirmarlo repite la decisión s o bredicha d e la Sagrada C o n g r e g a c i ó n . E n p o c a s
palabras : despues que el Señor Benediélo d i x o en
su D e c r e t o las e x p r e s i o n e s , en que aprehendió su
precepto el Señor D ó d o r , d i c e su Santidad e x p r e samente , que ni los Sacerdotes R e g u l a r e s , ni los
Seculares tienen tal prohibición , ó p r e c e p t o , l o
a p o y a con los expresados T e o l o g o s , y lo c o n f i r m a
Con la reprobación , que hizo la Sagrada C o n g r e gación d e semejante mandato. ¿Será todavia c r e i bíe , que lo impuso en éste nuestro D e c r e t o ?
¿ Quién ha de pensarlo?
Quan-

.78
Q u a n d o aun por otra parte el mismo Señor
B e n e d i c o X I V D e S y n o d . Dicecess. T o m . 2. lib. 12.
C a p . 5. num. 14. nos presenta al R o m a n o P o n t í fice no solo c o m o c u s t o d i o , y defensor de los S a g r a d o s C á n o n e s , y Constituciones d e sus Predecesores , sino también c o m o propugnador d e l a
m a s sana disciplina , que se halia autorizada d e
g r a v e s Teologos^, y de Varones sabios y piadosos:
» C u m Romanus Pontifex sacrorum canonum, atque
«Constitutionum à Prjedecessoribus suis editarum •
» q u o a d l i c e t , custodem se , a c vindicem p r s b e a c '
» a c etiam sanétioris illius d i s c i p l i n a adsertorem!.
«qu® g r a v i u m T h e o l o g o r u m , aliorumque sapien» t u m , piorumque virorum consensu c o m p r o b a - ,
' ? t u r . » A h o r a b i e n : si Beneditìo X I V , c o m o R o - ,
m a n o P o n t í f i c e , se r e c o n o c e con esta obligación
que con sus mismas palabras a c a b a m o s de r e f e - !
n r , ¿ q u é será creíble hizo en este punto d e dis-"'
Q i p h n a , de que tratamos? Sin d u d a , a l g u n a se de-'
c l a r a r í a : SanSiioris
ilUus disciplina?
adsertorem'
qua gravium Theologorum , aliorumque sapienUim
piorumque virorum consensu eomprobatur: Se con
f o r m a r í a cori el d i d a m e n de los T e o l o g o s m a s
g r a v e s , y de los,mas s a b i o s , y piadosos Varones,. •
¿ Y qué dicen estos? ¿ Q u é resuelven en esta parte«'
E s t o también debió haber considerado m u y d e
espacio nuestro D o d o r , antes d e arrojarse á prom u l g a r SUI citado, ap;rehendído precepto.
_
L o s Teologos g r a v e s , los sabios , y piadosos
V a r o n e s , c u y a dpélrina. ha respetado siembre,
aun la misma § í ü a . A p o s t o l i c a , para no d e t e r m i nar

.79

I
I
I
I

!
•'
I

nar cosa alguna" cofttra ella^ à no sér compelida
por muy grave c a u s a , corno nos lo enseña alli el
mismo Señor B e n e d i d o X I V ea el num.. 15. con
estas expresioaes ; Qj.iin etiam ipsa Apostolica
Se• des cavsre solet, ne quid 7iovi contra jus commune , receptasque DoSiorum opiniones,
sine
gravi
causa decernnt : los graves T e o l o g o s , los Varones
sabios y piadosos, c u y a s opiniones son así respetadas de la Iglesia m i s m a , reprueban , anatematizan , y hablan horrorosamente del mencionado
aprehendido precepto del Señor Doctor Grosin.
¿ N o lo vimos? E l E x i m i o Doctor Francisco Suar e z , en el lugar citado por el Señor Benedicto, y
repetido , ò referido por nosotros en el primer
artículo , y a nos puso alli delante de nuestros ojos
la docirina de los graves T e o l o g o s , y sabios
Maestros Soto y N a v a r r o , que ensenaron, y sóstuvieron no se podia imponer tal p r e c e p t o , t a sando el estipendio ò limosna del Santo Sacrifici®;
porque esto Sería poner impedimento y obstáculo
à las piadosas voluntades de los F i e l e s , para que
exercítasen las virtudes de la caridad , misericordia , y liberalidad para con los pobres S a c e r dcftes : Dicunt non licere hoc stipendium ita taxa—
re ut Sc:-.', quia hoc esset ìmpedimentum , S obS'
-1 acuì um poner e piis Fidelium valuntatibus. E l mism o Suarez aprueba esta doArina , y resolución
d e los Doélores c i t a d o s , entendida ( c o m o debe
precisamente entenderse , y lo dá à conocer su
prueba) en el orden de c a r i d a d , misericordia , y
l i b e r a l i d a d , ò en quanto enseña no es licito poner

8o
ner tasa à las voluntades c a r i t a t i v a s , misericond i o s a s , y liberales de los F i e l e s , para que no
alzen la limosna de las M i s a s , según se lo d i d e n
•aquellas virtudes. Y entendida a s í , que es c o m o
•debe entenderse , y c o m o h a c e à nuestro p r o p o " s i t o , c o n f i e s a , que està bien probada con el
¡expresado argumento : Et hoc probat ratio in con•irarium adduca.
Y dice in contrarium , porque
-juzga , que aquellos dos grandes T e o l o g o s niegan
la licitud de la tasa absolutamente , y aun en e l
.orden de justicia : lo que no podemos persuadir• n o s , viéndolos limitar su conclusion con la c i t a •da prueba al orden preciso de caridad , , miseri' c o r d i a y l i b e r a l i d a d , en que està a c o r d e con ellos
;el mismo Doélor E x i m i o . Este s a b i o , y piadosí¡simo V a r ó n confiesa , y abiertamente resuelve,
.4]ue por ninguna tasa se prohibe , ni per se lo-quendo se puede prohibir à los Fieles , que o f r e z c a n por la aplicación de las Misas m a y o r e s , ò
duplicados e s t i p e n d i o s , si quisierefl^ Per hoc tamen non prohibetur,
nec per se loquendo
prohiberi
-potest,
quominus Fideles dent majara, S
duplica-ta stipendia , si velint,
&c.
E l C a r d e n a l de L u g o en el lugar t a m b i é n ci- t a d o a r r i b a , por el mismo Señor B e n e d i d o , p r o - p o n e este dubio : An expediat Episcopum
taxare
•Missa
stipendium,
ita ut majus accipi non possiti
• nec dari ? Refiere el h e c h o de un Obispo , que
prohibió c o n graves censuras d a r , y recibir p o r
la Misa m a y o r estipendio , que el que él h a b l a
- t a s a d o , p a r e c i e n d o l e , que podia h a c e r l o a s í , en
vir-

8t;
virtud de la f a c u l t a d , que d á el ConcHio de T r e n to á los Obispos en la Sesión 22. en el D e c r e t o
De observandis,
S evítandis in celebratione
Mis^iíP ; y despues d e c o n t r a e r la d u d a de a r r i b a à
este c a s o p a r t i c u l a r , r e s u e l v e , y prueva por v a rios m o d o s , que no pudo el O b i s p o imponer t a l
m a n d a t o , y c o n c l u y e en Jos números 6. y 7 . d i c i e n d o : " M e r i t ò e r g o Pellizaríus diéto t r a t ì . 5.
Mcap, 9. seél. 3. n. 7 6 . d i c í t , taxationem s t i p e n " d i i in M i s s i s , isicut non c o g i t S a c e r d o i e m , n e
« m i n u s a c c i p i a t , si v e l i t , ita non impedire d a n « t e s illud , ne m a j u s , & pinguius d a r e possint,
»/si velint. A d s u m m u m - e r g o potuisset Episcopus
« p r o h i b e r e , ne Sacerdotes plus e x i g a n t , a u t a c c i « p i a n t pra^cedente p a d o , v e l e x a c l i o n e explícita,,
« vel i m p l i c i t a , d i r e é ì a , v e l indiredla: i i ^ c enlm re" d o l e n t , - & prseseferunt speciem avaritise e x p a r t e
« S a c e r d o t u m , a t q u e a d e o prohiberi possent a b
« E p i s c o p o , sicut alii abusus, & consuetudines, quie
« c i r c a M i s s » Sacrificium indecentiam aliquam c o n ' » t i n e n t , ut statuitur in d i i l o D e c r e t o C o n c i l i i T r i « dentini. Q u o d vero Fideles ex mera p i e t a t e , &
« m a j o r e d e v o t i o n e spontè largiantur m a j o r e m
v.eleemosynam,
Stipendium S a c e r d o t i i l l u m non
« e x i g e n t i , n u l l a m continet irreverentiam , &c
« i n d e c e n t i a m c i r c a M i s s a s , sed m a x i m a m r e v e « r e n t i a m , & pietatem. Q u a r e non a p a r e t , q u o « m o d o virtute pr^efati D e c r e t i C o n c i l i i T r i d e n t i n i ,
« i d possit Episcopus prohibere. Sicut nec probi-,
jj.bere potest in universum , ne testator j u b e a t
»;,dari R e l i g i o s i s , vel C l e r i c i s ejus funus c o m i t a n L

« tibus

.di
»tibiis duplo mnjorem e l e e m o s y n a m ', quam c o m »muniter in aSiis funeribus dari soleat : vel p l u » r c s , ' & majores cereos dari E c c l e s i i e , in quav s e p e l i t u r , quam dari-soieant : hfec enim o m n i a
» n u l l a m indecentiam , aut irreverentiam c o n t i » n e n c , sed signa sunt p i e t a t i s , & reverentia;,
» u t constat. » Hasta aqui el Cardenal de L u g o ,
c i t a d o por el Santísimo Padre B e n e d i d o . ; Q u á n t o
pudiéramos aqui detenernos reflexionando á nuestro proposito! Pero sigamos nuestro discurso.
Uítimamente , d e x a n d o á otros para no ser
mas molestos, el m u y d o d o Padre Fray G e r o n y m o G a r c í a , del S a g r a d o O r d e n del P a d f c S. G e r o n y m o , e n su d o d í s í m a obra , cuyo" título es:
Suma Moral
de las Excelencias
del
Sacerdocio
Evangelico,
T r a t a d . 3. Diíiculí. l o . Duda 2. n. 4«
r e s u e l v e , y d i c e : » D i g o lo s e g u n d ó , no pueden
» l o s Obispos , ni Superiores mandar por sus Cons« t i t u c i o n c s , y Estatutos , que" no se dé por la
» M i s a mas que lo tasado por e l l o s , ni prohibir
» á los S a c e r d o t e s , que reciban m e n o s , y si t a i
» l e y hiciesen sería i m p í a , n u l a , e s c a n d a l o s a , y
» s i m o n i a c a : así-lo tiene Santo T o m á s
2. q . i o o .
» a r t . 3. ad a . , y c ò n el muchisímOs, que refié» r e n , y siguen LeJesiria supra , Faguridez ubi
»supra num. 8. V a z q u j z num. 8. Bonacina num. 9."
» J o d o c u s in suo Tbesauro V . Missa n. 47. A l f o n v s u s d e Leon S e d . 12. L u i s de San Juan supra.
»'La razón e s , porque lo uno,' se ofendería' c o a
« e s t o la Caridad , y lo otro , que sería simonía.
'>Lo primero c o n s t a , porque d e m o s , que tasásen
»una

»»ima Misa en quatro r e a l e s , y mandasen , que
wno se pudiese decir por menos l i m o s n a , en este
« c a s o llano e s , que se ie pronibiria al Sacerdote
« h a c e r un a f t o de C a r i d a d , el qual sería c e l e « b r a r l a por menos limosíia. L o s e g u n d o , que s e « r í a simonía , también es cierto ; porque lo que
« s e tasaría , no vse podría d e c i r en rigor estípenn d i o .para el sustento, sino precio{• y así aunque
« l o s Prelados puedan hacer ley p o s i t i v a , que se
« d é tanta limosna por la M i s a ; pero no pueden
« h a c e r i e y n e g a t i v a , que no pueda por m e n o s , «
A s í este T e o l o g o .
N i se pare el D o ñ o r Grosin , en que este
P a d r e aplique toda la fuerza de sus argumentos,
Ò pruebas à la segunda parte d e su conclusión,
y no á la p r i m e r a , que es nuestro c a s o : porqué
l o mismo que se dice de a q u e l l a , p u e d e , y aun
c o n m a y o r razdn decirse de e s t a , c o m o puede
verse en .lo que dexa d i c h o este T e o l o g o con t o dos los dema_s, y singularmente en lo que e s c r i b i ó sobre este punto el Doctísimo Padre G a b r i e l
H e n a o en su gravísima obra De Divino , atque
Tremendo Missce
Sacrificio
Part. 3. Disp. 3 1 .
Setì. 7. num.- 59. donde dice : « Rursus noto , l e « g e m t s x a n t e m stipendii j u s t i , etsi o b l i g e t , ne
« S a c e r d o s , etiam R e g u t a r i s , e x i g a t majus ut d e « b i t u m , & ne fidelis tribuat-minus ut non ultra
« d e b i t u m , nihilominus non o b l i g a r e , ne Sacer« d o s , , sí s p o n t è , a t q u é ' u l t r o n e e ' v e l i t , condonet
».partem debiti s t i p e n d i i ' j u s t i , & ne fidelis, 'sí
« Í t e m gratis v e l i t , donet ultra debitum. L'ex nam« que

.84
» q u e illa eo s p e d a t , ut prsecluJat ex C o n c i l i i
" T r i d e n t i u i adinonitíone Sess. a a . in D e c r e t o de
" O b s e r v a n d i s , &c evicandís in ccic-bratione Missje
» a d i t u i n ioiquis e x a t l i o n i b u s , 6¿ retributionibusj
»non vero , ut iinpediat exereitium liberalitatis
wex parte sive Sacerdotuni , s i v e tìdeliura. S a n « c h o z infra c u m C o r d a b a , & A r a g o n e excipit
» c a s u m in q u o C l e r i c i á L a i c i s c o g e r e n t u r v a « r i i s modis patliatis r e m i t i e r e p a r i e m e l e e m o s y "ttce destlnatae; vel si orirt solcane fraudes» lites^
»»tyrannides, tune e n i m posset Episcopus s t a t u e »»re, UE C l e r i c i nihil remitterent stipendii. » A s í
se e x p l i c a n estos T e o l o g o s ; donde y a puede v e r
nuestro D o d o r , que igualmente niegan la l e y d e l
s t i p e n d i o prohibitiva d e que se d é mas-, c o n w
d e que se reciba menos ; y a u n , q u e ponen m a s
e m p e ñ o en l o p r i m e r o , q u e es nuestro c a s o , q u e
e n l o s e g u n d o , que en alguna ocasion , c o m o e s
l a que s e n a l a n , puede ser p r o h i b i d o p o r el O b i s p o ; pero n o l o p r i m e r o .
E s t o mismo nos insinuò el Señor B e n e d i d o e n
el l u g a r c i t a d o d e sus P a s t o r a l e s , d o n d e despues
d e d e c i r t o d o l o q u e a r r i b a y a nosotros r e f e r i m o s , y d e poner à l a letra la decisión d e la S a g ^ d a C o n g r e g a c i ó n , en que d e c l a r ó , q u e n o se
p o d í a prohibir el d a r , y recibir m a s d e l o t a s a d o p o r l a M i s a : Pro^err
non posset
s i g u e su
S a n t i d a d , d i c i e n d o ; » M u y diversa f u e l a r e s .^puesta , q u e d i ò Ta misma C o n g r e g a c i ó n
en e l
" - s o c o n t r a r í a al O b i s p o d e San
- b r e a d o este r e p r e s e n t a d o , s e iba. introduciendo
»el

.Ss
»»ei abuso d e andar algunos Sacerdotes "buscando
" M i s a s , • ofreciendo celebrarlas por m u y c o r t i
" l i m o s n a : cosa por cierto indecorosa al estado,
" y de ninguna reverencia á tan a l t o Sacrificio;
»>pues le respondió à 16 d e . J u l i o de i 6 B 9 , . que
" d e b i a tomar las providencias necesarias para
»»atajarlo, tasando la l i m o s n a , y prohibiendo tow m a r menor cantidad para las Misas d e lá señaM i a d a : Episcopus narrat,
SacrosanSimj
Missce
Sacrificium , quodammodoi vils'scere , duitt Síicef^
»dotes quotidie se ojferunt celebraread
rationem
n tenuis eleemosyna dimidii Jitlii pro qitalibet
MiS'
t>sa ; unde suppUcat declarari , an ipse
statuere
i'possit,
eleemosynam tnanualem uni us integri Jul it
"pro qualibet Misset,
imponendo písnam celebran-'
fytibus pro minore quantitccte. Sacra
Congregati^
»responda afìrmativè^
quoad eleemosynàm manua»iem.i> H a s t a aqui el Señor Benediño' c i t a d o í e a
c u y a dodlriiia s e d e x a v e r m u y c l a r o , q u e a u n que los T e o i c ^ o s defienda» i g u a l m e n t e , . q u e nose puede p r o h i b i r , , e í d a r m a s d e la tasa p o r 1«
M i s a , q u e ek u o recibir menos : c o n t o d o hallare
a l g ú n c a s o , era q u e s e puede p r o h i b i r , e l r e c i b i r
m e n o s ;; y l o v e m o s d e hecho» en- este c i t a d o , y
resuelto a f i r m a t i v a m e n t e p o r I3 Sagrada C o n g r e g a c i o a . Pera por el c o n t r a r í a , à en orden à r e c i b i r m a s , que e s n u e s t r a c a s o , ni nos presentan
a l g u n a los T e o l o g o s , , nr l a c o n c e d e l a misma
C o n g r e g a c i ó n , q u e p r e g u n t a d a , c o m a u n a y otra,
v e z h e m o s v i s t a , r e s p o n d e , q u e n a se puede i m p o ner tal prohibición : Frabiberp non posse^
Ta-

.86
Tales son en este punto l a s ' d o c l r í n a s de los
T e o l o g o s , que por la m a y o r parte c i c a , y sigua
e l mismo Señor B e n e d i c o i tales las decisiones de
la Siigrada C o n g r e g a c i ó n , que el mismo Santo Pad r e nos presenta delante de nuestros ojos. C o n
a r r e g l o à u n a s , y à otras se han abstenido s i e m pre los Señores Obispos de imponer semejante
mandato ; y si uno lo impuso , Esto al punto
( c o m o nos dixo y a el mismo Señor B e n e d i d o ) se
vid universalmente
desaprobado.
Por l o mismo
t a m p o c o lo han impuesto j a m á s los Pontífices Romanos, ¿ Y será crei b l e . lo impusiese alguna v e z
el Señor B e n e d i d o X I V ? ¿ B e n e d i d o X Í V ,
que
estaba tan instruido en las sobredichas d o d r i n a s
d e los T e o l o g o s , y en las decisiones de la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n ? ¿ B e n e d i d o X I V , que c o m o
Papa se declara custodio , defensor , y p r o p u g nador de e s t a s , y de aquellas? ¿ E s t e gran Pontíü c e , que puso siempre el m a y o r e m p e ñ o , en s e g u i r las sendas , y h u e y a s de sus Predecesores,
i m p o n d r í a este precepto no impuesto j a m á s p o r
los Sumos Pontífices sus antecésores?
¡Grande
absurdo sería solo el i m a g i n a r l o !
Y mas quando el mismo Señor B e n e d i d o D e
Synodv Diceces^ T o m . ¡2. i-ib, 13. C a p . 17- num. 9.
afirma , y declara , . que las cosas que estableció,
y decretó , • las decretó
y estableció todas , no
por propio ingenio y a r b i t r i o , sino teniendo siemp r e delante- de los ojos las que por sus P r e d e c e spres habían sido sabiamente constituidas. E s t a s
son sus formales palabras, » T r i a hic á nobis e d i cen-

5

« c ' e n d a , & profitenda e x ì s t i m a m u s ; p r i m u m qui»»dem. S e . alteriiiTj v e r o , q u o c u m q u e .stattiimus,
w a t q u e d e c r e v i i n u s , ea omnia decrevisse nos , a c
» s t a t u i s s e , haud quidem e x i n g e n i o , Sc arbitpatu
» n o s t r o , sed pr;£ octilis semper habentes e a , qufe
»fuerunC à Prfedecessoribus nostris s a p i e n t i s s i m i
» G o n s t i t n t a , » A s í p r o c e d i ó sieinpre cn sus D e c r e tos este S a b i o , y prudentísimo Pontífice. Confesé^
inos p u e s q u e es i n c r e í b l e , qué el P a p a B e n e d i c -

i
I

t o X I V impusiese j a m á s este p r e c e p t o del Seiior
G r o s i n , E s t e p r e c e p t o r e p r o b a d o d e los T e o l o g o s ,
p r o h i b i d o d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n
y no
i m p u e s t o j a m á s , ni por los O b i s p o s , ni p o r los

;
V
'
)

Pontífices R o m a n o s . Este p r e c e p t o i , que ( c o m o
y a superabündantemente h e m o s d e m o s t r a d o ) n o
se encuentra , ni reliexíonando sobre la Bula , y
D e c r e t o d e este nuestro I n d u l t o , ni sobre ia d o c t r i n a d e los T e o l o g o s , que lo han e x p l i c a d o , n i
sobre lo que d i r e d a , ó i n d l r e d a m e n t e d i x o d e é l
e n sus O b r a s el mismo Señor B e n e d i d o . A n t e s
bien en todo lo s o b r e d i c h o se hallan por el c o n t r a r i o ios g r a v í s i m o s m o m e n t o s , que h e m o s - t o c a d o , para d e s e c h a r , y n e g a r el c i t a d o a p r e h e n d i d o precepto.
Así l o creemos
t e n e m o s - , • y ptíbtícamos à
h o n r a , y gloria d e D i o s T r i n o y U n o , d e l a
gloriosísima R e y n a de los C i e l o s , y d e todos los
S a n t o s : en obsequio del s a p i e n f í s i n i o , è i n m o r t a l
P o n t í f i c e nuestro Santísimo Padre B e n e d i d o X ! V ,
y para bien , y utilidad espiritual y t e m p o r a l d e
los pobres Sacerdotes, S u j e t a n d o , c o m o s u j e t a m o s
todo

G8
t o d o l o sobredicho à l a c o r r e c d o n d e h Santa
Iglesia C a t ó l i c a Apostolica R o m a n a , y á la d e
los v e r d a d e r a m e n t e prudentes y sabios. A c u y o
fin,
y para que puedan mejor c a l i f i c a r nuestras
reflexiones sobre la Bula y D e c r e t o de este nuest r o I n d u l t o , la pondremos aquí ahora por fin,
c o r o n a , y c o m p l e m e n t o de este nuestro escrito.
E l q u a l , , aunque no vá- tan limado en el estilo,c o m o c o r r e s p o n d í a , al ilustrado miserable siglo
en que v i v i m o s , c o n todo en su o r d e n , ò en su
Jinea parece se a c e r c a a l g o à aquello d e h a b i a t :
Aon in .persu<\siHl}hus kumance sapisntiíe
verbis^
?ed in ostenfionf spiri tus, á? virtutis. í . C o r , 3. 4,
E n quanto manifiesta e l espíritu y virtud , ò
f u e r z a verdadera d e las palabras de nuestra B u l a ;
y d e m u e s t r a , que en ella no se halla el aprehend i d o p r e c e p t o , que impugna. Por lo que nos es
licito c o n c l u i r , . d i c i e n d o con W e s s e l i n g i o :
i

j^í/íF nullo sensu tabulis
Pro numquam jcripto

Anno

Dñi.

sunt scrípfa

scripta

supremis

tenenda ferimt,

MDCCXCVÍH.

LIT-

?

«9
-

LITTER.^

APOSTOLIC.®

f
IN FORMA

SS. D. N.

BREVIS

BENEDICTI

PP.

XIV.

QUIBUS
CONFIRMATUR
DECRETUM
AB
jpsoniet Sancissimo D . N . conditum sujier f a c ú l tate Sacerdotibus tam S s c u l a r i b u s , quam R e g u laribus concessa in H i s p a n i a r u m , nec non Portu—
g a l l i » , & Algarbiorum Regnis aique Dominiis c e lebrandi tres Missas die Commemorationis om- '
nium Fidelium Defunctorum ad utriusque Regis instantiam.

'

BENEDICTUS

PAPA

XIV.

i
A d perpetuam rei memoriam.
" /^UOD

expensis omnium rationum m o m e n - PHOEROTM.

\ c
^ gravissimis suffragiis virorum d i g » n i t a t e , p i e t a t e , a c sapientia insignium c o n c u r « r e n t i b u s , aliàs á Nobis decretum e s t , i d , ut
ÍJ solemnioribus Apostolica? autìoritaiis nostra d o a»cumentis confirmatum , quemadmodum est h o c
« i n more posi tu m , laudabilique Prsdecessorum,
«nostrorum Romanorum Pontificum instituto c o m » m e n d a t u m , majori cum observantia debitie exe»cutioni m a n d e t u r : novo Apostolic® confirmatio» n i s nostra patrocinio communire exoptamus,
M
»Sané

á

9Ö
,
Instannse
Regis Catholici pro
extensione
n^ria^Ara-

" S a n e n u p e r - e d i d i m u s D e c r e t u m tenoris sequen" t i s . " B E N E D I C T U S P A P A XIV. Cum Nobis
. .
.
.
^
..
^-''^rissimus in ,Christo FiUus noster F e r d i n a n d u s
S.'xtus , H i s p a n i a r u m R e x C a t h o l i c u s
enixam,
piaivique petitionem exliiberi f e c i s s e t , ut quje d i s suo Aragonìae R e g n o ( c u j u s appèl-

gonia jam l^tione tum ipsa A r a gon ice, tum e t i a m Valenti®,
vigentis.
C a t a l o n i a , & Majoricee ditiones c o m p r e h e n d un"-»
tuv), ut scilicet in d i e C o m m e m o r a t i o n i s o m n i u m
Fidelium Defuniftorum quilibet S a c e r d o s Secularis
d u a s , R e g u l a r i s autem tres Missas c e l e b r a r e pos-:
sit ; eadem ad Ccetera quoque R e g n a , & D o m i n i a
e i d e m F e r d i n a n d o R e g i ' s u b j e c t a , auéloritate n o s t r a extenderetur : c u m q u e e o d e m f e r e t e m p o r e
C h a r i s s i m u s quoque in C h r i s t o Filius noster J o a n Ii«tanti® nes V . P o r t u g a i l i s e , & A l g a r b i o r u m R e x Illustris
tug^üs^*^'' simil^m instantiam apud N o s p r ó m o v e r i fecisset,
u t n e m p è in omnibus R c g n i s , atque D o m i n i i s sibi
subjeftis c u i l i b e t S a c e r d o t i t a m S i e c u l a r i , quàtn
R e g u l a r i f a c u l t a s per N o s fìeret tres Missas praef a t o die c e l e b r a n d i : N o s q u i d e m h u j u s m o d i petir
t i o n u m g r a v i t a t e m pensantes , a c m e m o r e s simi«.
l i u m postulationum , q u a aliis R o m a n i s Pontifici*
Res a l i ^ jj
P r e d e c e s s o r i b u s n o s t r i s p a r ù m felici e x i t «
agitata, & •
.
r
_^
à Sanaissi- £xhibit«e f u e r u n t , necessarium o m n i n o p u t a v i m u s
mo Domino ^otam rei s u m m u m m a t u r o e x a m i n i subjicere,
«Ta""
i(U3mvis m i n i m è hospites in e a N o s putare p o s s e •mus ; siquidem olim ipsius m o m e n t a pro Officier,
quod tunc g e r e b a m u s , Secretarli C o n g r e g a t i o n is
Sand® Romanse Ecclesise C a r d i n a l i u m C o n c i l «
T r i d e n t i n i e x e c u t i o n i , 6c i n i e r p r e t a i i o n i proposi-«ta?,

ípt
i í e , diligenter Nobis expendenda fuerunt ; c u m •que etiam hac de re plura scripserimus in nostro
"Opere de Festis Domini part. i. .pag, 247. item in
•Traéìatu De Sacrifìcio
Misses seSí. 2. pag. 169.
•juxta editionem P a t a v i n a m , & in una ex InstitUctionibus Pastoralibus pro nostro Bononiensi C l e r o
•Populoque e d i t i s , quse est X X X V l . in L a t i n a vei>sione R o m ^ impressa , pag. 1 8 5 , & 186. a c de»i n u m in nostri? 'iitteris ad Episcopum Oscensem
datis die 16. M a r t i i , anni i V T D C C X L V I , q u c e j a n j
'seorsim typis v u l g a t ® , in Bullarii nostri T o m . IL
'propediem edendo locum habebunt.
S a n é , quum N o s in minoribus c o n s t i t u t i , prsef- ExitusCarfatse Congregationi C o n c i l i i , Ut supra d i x i m u s , ä ss in Consecretis essemus , oblatusque fuisset supplex L i - B'^^S•bellus, in quo ex parte ci. mem. Philippi V . H f s paniarum Regis idipsum studiosissimè petebötutf,
quod nunc á Ferdinando R e g e ipsius Filio iterum
petitur ; officii nostri esse putavimus , inStántiarfi
hujusmodi majori c u m apparatu , quemadmodùrtì
C a t h o l i c i Regis dignitas p o s t u l a b a t , C o n g r e g a t i o ni repraesentare. Idcircò peculiaris^ Disserta'tio à
N o b i s elucubrata f u i t , quse inserta est in consue^t o folio Relationis C a u s a r u r t i , quod à - S e c r e t a r i o
c o n f i c i , & singulis Cardinalibus tradi consuevit.
In qua primum Dissertatione rem ipsam accura=^
tissimè pro v i r i b u s - e x p o s u i m u s , neque-omìsstmus
originem investiga-re .illius d i s c i p l i n a , quam d i x i mus in Aragoriiie Regno 'vigere ; déindè nonnuìlas
in contrarium indicavimus resolutiónes, qua? alià^
ad hujusmodi .postulata prodierants' tum aHain
memo-

<yi
m e m o r a v í i n i i s ' p e t i t i o n e m , q ú « olim pro P o r t a r
gallia; Regnis f a f t a fuerat Priedecessori nostro C l e menti PP. X f . ut trinas liceret Missas in die C o m memorationis o m n i u m Fidelium D e f u n f t o r u m , cel e b r a r e , de qua tamen o b i m m a t u r a m Pontificis
m o r t e m nihil decretum fuii. Quibus omnibus a d d i d i m i i s , q u o d , .quum hoc quidem ab Hispaniarum
quondam R t ^ e Philippo IV". pro omnibus tam Saecularibus , quàm Regularibus R e g n o r u m suoruin
Sacerdotibus postulatum f u e r i t , v e l saltern poscu^
iandum fuisse non ignoraretur ; ideoque plura r a tionum , f a c l o r u m v e monumenta pro hujusmodi
concessione impeiranda c o l l e f l a tunc fuisse c o n s t a r c i : ís'obis d a t u m non fuerat hujusmodi C o l i e c tiones ad causam m a x i m e oportunas reperire , u t
v i d e r e est in folio pro Congregatione die 2. M a i j ,
anni M O C C X X I L à N o b i s c o n s c r i p t o , quod nunc
in Thesauro resolutionum praefatse Congregationis
C o n c i l i i torn. 2. pag. 1 6 9 , <5? seq. impresum repel i t u r . Q u u m autem bon. mem. L u d o v i c u s C a r d i nales Belluga C o u g r e g a i i o n i • praedida die habit®
i n t e r f u i s s e í , meminimus ipsum d e nostra D i s s c r t a t i o n e favorablliter loquutum , in nostram q u o qui> seatentiam d e v e a i s s e , ut necessarium putaret
a l l e g a t i o n e i illas tempore Piiilippi IV , adornata^
i n s p i c e r e , tpsuiwque in se recepisse, ut ipsas d i l i ¿ e n t i s s i m è conquiri c u r a r e t . Qu.ipropter rescript u m prpdiic ; Non proposita : coque' Rescripto
/ a d u m e s i , ut instantia tum quidem pro rerum
^ircunstantiis miniinè- admissa censeretirr, non táfljen ouiiiin'ó, & perpetuò r e j e d a i quia potiùs relic-

.93
i i & ü i f u e r i t l o c u s ulteriori r a t i o n u M • a t q u e f a f t o r u m e x a m i n i , si quee a l i q u a n d ò ad ipsam petition e m magis j u b a n d a m d e d u c e r e n t u r .
Q u u m itaque nunc ad N o s ipsos in A p o s t o l i c a S e d e , inscrutabili D e i j u d i c i o , c o U o c a t o s p r ^ - examen hac
fat® petitiones j a m d u d ù m desertes , instantibus occassiwae
prffifatii C h a r i s s i m i s in C h r i s t o Fitiis n o s t r i s , d e - institunm.
latse f u e r i n t , omnia , quje ad p l e n a m reí c o g n i tionem quomodocumque pertinerent, coiligi mand a v i m t i s , quasque o i i m d e s i d e r a t a sunt in l u c e m
p r o f e r r i . U t a u t e m nihil sine a l i o r u m p r u d e n t i
C o n s i l i o statueremus , p e c u l i a r e m d e ì e d o r u m V i r o r u m C o n g r e g a t i o n e m ad n e g o t i i hujus e x a m e n
deputavimus; in qua adscriptos voluimus Venerabil e m F r a t r e m n o s t r u m A n t o n i u m X a v e r i u m Epis-, c o p u m P r s n e s t i n u m S. R . E . C a r d i n a l e m GeniiU
. NmBmft
' ^
..
^
• • ^
- i " Cardina
nuncupatum ,
p r ^ d i d s Congregationis Concilii
^
Prsefeclum , D i l e d o s q u e Filios nostros e j u s d e m Conraho—
S. R . E . C a r d i n a l e s P r e s b í t e r o s S y l v i u m Valenti
tum.
C o n g r e g a t i o n i s de- p r o p a g a n d a Fide P r a s f e d u m ,
C a r o l u m A l b e r i u n i Cavalchini.
P i x f e d u m item
C o n g r e g a t i o n i s super n e g o t i i s , & C o n s u l t a t ì o n i bus Epìscoporum ,
Regularium , Fortunatura
Tambtirinmn
Prcsfeduni C o n g r e g a t i o n i s S a c r o r u i u
R i t u u m , & J o a c i i i m u m Be sozzi M a j o r e m P c e n i t e n t i a r i u m , ac. prasterea V e n . F r a t r e m
Silvestrum
Meranì
Episcopum Porphyriensem Apostolici Sac r à f i i P r ^ f e d u m , q u e m peculiari hujusce C o n g r e gationis Secretarium d e c l a r a v i m u s , ac D i l e d o s
i-'ilios M a g i s t r u m Ludovìcum
Valenti
in u t r a q u e
S i g n a t u r a nostra R e f e r e n d a r iura , PtoiQnotariunii
Apos-

á

.94

í•

A p o s t o l i c u m , & Fideí P r o m o t o r e m , F r a t r é m Míchaelem à SanSío Joseph Priorem Generalera O r d i nis Discalceatorum Sanétissims Trinitatis R e d e m p tion is C a p t i vorn ra , Cieìestìnum Orlandi P r o c u r a torem G e n e r a l e m C o n g r e g a r ion is M o n a c h o r u m
C a l e s t i n o r u m , Joannem Andream Onofrii Ordinis
E r s m i t a r n m S. Augustini Procuratorem G e n e r a lem , Thomam Sergium P r e s b y t e r u m C o n g r e g a t i d nis Piorum O p e r a r i o r u m S a n é i s Inquisitipnis'Consultorem , & P r a f e é l u m Studiorum in" C o l l e g i o
U r b a n o d e propaganda F i d e , F r a t r e m
Joacbimum
-Pucci O r d . P r a d i c a t o r u m M a g i s t r u m , E p i s c o p o rum , & Cleri Romani Examinatorem,
Dominiicum Turamm Societ. Jesu P r e s b y t e r u m Apostoli^Cffi
Poenitentiariffi C o n s u l t o r e m T h e o l o g u m ,
&
Mgidium
Giuli
ejusdem Societàtis P r e s b y t e r u m ,
a l t e r u m E x a m i n a t o r e m Episcoporum , & s a c r c l u m C a n o n u m Professorem in C o l l e g i o G e r m a n i c o « u n g a r i c o ad S. A p o l l i n a r e m , His o m n i b u s ' , &
singulis exbiberi mandavimus q u s c u m q u e ad c a u s a m p e r t i n e b a n t , eaque p o t i s s i m ù m , q u s nuper
Teperta s u n t , sed in p r s c e d e n t i b u s proposition i bus
c x h i b i t a non f u e r a n t ; qua? omnia justo v o l u m i n e
c o m p r e h e n s a , t y p i s edita sunt R o m » , hoc anno
M D C C X L V I I I . datoque aliquot mensium spatio,
^uo res a c c u r a t e p e r p e n d e r e t u r , j u s s i m u s , ut s i n g u h sententiam suam scripto t r a d i t a m , a c sigillo
obsignatam ad nos t r a n s m i t t e r e n t , qux o m n i a
diligentissimè-sunt p e r a d a .
Denique N o s ipsi aliorum laborlbus
fiostrum

,

laborem

privataque studia nostra e o r u m studiis
adjun-

.95
a d j i i n x i m u s , & Inspeais , libratisque turn novis
d o c u m e n t i s , turn ipsoniin Consulcorum suffragiis
( e x q u i b u s , cum quatuordecim numero fuerint,
d u o d u m t a x a t petitionem rejiciendam esse , r c l i qui vero d u o d c c i m Indulcum c o n c e d i posse c e n suerunt) omnibus r i t è , a c maturò pensn.tis, invoindultiim
c a t o etiam Divini Luminis adjutorio , p ü s , ac re- conccdimc
ligiosis prcecibus diclorum C h a r i s s i m o r u m
in
Ciiristo Filiorum N o s t r o r u m Ferdinand! VI. H i s paniarum C a t h o l i c i , & J o a n n i s V . Portugaliie , . & nium FideA l g a r b i o r u m R e e u m Illustrium libeutcr annuen®

.,

^

. . .

.

r,

•

tes, omnibus,
singulis in eorum Regnis atque
D o m i n i i s aélu c o m m o r a n t i b u s , tam Saecularibus,
quàrn Regularibus Sacerdotibus nunc existentibus,
a c pro tempore fu tu r is , q u a m d i ù in pr^i^'Cis
R e g n i s , atque Dominiis mpram t r a x e r i n t , & non
a l i à s , facultatem perpetuis futuris temporibus d u r a t u r a m concedimus , & i m p e r t i m u r , ut singulis
annis die secunda N o v e m b r i s , , seu die sequent!,
¿üxta R ú b r i c a s Missalis R o m a n i , qua nempe C o m m e m o r a t i o omnium Fidelium D e f u n d o r u m a b
E c c l e s i a universali recolitur , tres Missas singulì
c e l e b r a r e p o s s i n t , & v a l e a n t ; contrarils quibusc u m q u e C o n s t i t n t i o n i b u s , Iitteris, r e g u ü s , ritibus,
& consuetudinibus minimè obstantibus.

funftor.

ab

„¡„nibus itt
Dominiis
duommRc^
perpetuunu

N o v i m u s sane inter Scriptores rerum m o r a l i u m non s a t i s - c o n v e n i r e , an Sacerdotibus c e l e - a p p i i c a t i ^
ferantibus M i s s a m pro D e f u n d i s j u x t a priedidas nem prim^
R u b r i c a s in die C o m m e m o r a t i o n i s o m n i u m F i d e r Missje , &
l i u m D e f u n d o r u m liceat hujusmodi Miss® f r u d u m f'iarü antea
m e d i u m , quem v o c a q t ,

.

„

Iti

Regno

.aUcui peculiari defundto A r a g o n i j e
appli- concessaiii.

.96
a p p l i c a r e , an v e r o pro omnibus omninò D e f u n c lis Fidelibus ilkim applicare teneantur. U t c u m q u e
autem se res habeat de h a c c o n t r o v e r s i a . N o s eos
quidem , quibns in A r a g o n i s R e g n o licitum e r a t
ante hoc nostrum Indultum duas vel tres respeftiv è Missas praedidla die celebrare , h o r t a m u r in
D o m i n o , ut earum f r u d u m medium omnibus in
Sed Missa C h r i s t o quiescentibus applicent : His vero qui in
hoc Indulto posterum hujus Indulti v i , aut tertiam in eodera
a ¿ n « r i juMissam , aut s e c u n d a m , Se tertiam in aliis
beiitur om- R e g i o n i b u s , ad quas hoc idem indultum ext^ndinlbus Fide- t u r , celebraturi s u n t , distriélè jubemus atque pr®funais ^ ^ c i p i m u s , ut earum f r u d u m medium non quidetn
alicui peculiari d c f u n d o , sed in sufFragium o m n i u m Fidelium D e f u n d o r u m omnino a p p l i c e n t ;
expressè declarantes hanc esse nostram m e n t e m ,
& v o l u n t a t e m , neque nos aliàs absque hujusmodi
l e g e , & conditione hoc ipsum Indultum u m q u a m
concessuros fuisse.
«pt'io^m

Scimus etiam a n t ì q u i s , justisque titulis inniusum , quo solent P r e s b y t e r i e l e e m o s y -

eleemosyns " a m a c c ì p e r e pro c e l e b r a n d i s , stve pro a p p l i c a a pari modo dis Missis j u x t a offerentium mentem ; qua d e re
statuitnr.
disseruimus in nostra Institutione
Ecclesiastica LVI.
fusiùs a u t e m ia O p e r e nuperrimè v u l g a t o de Synùdo Diiscesatia lib. 5. cap. 8. S 9- A n
v e r o c u m r e t r o a d i s temporibus in R e g n o A r a g o DÌ£ du£e M i s s » à Sacerdotibus Saecularibus, t r e s
autem à Regularibus in die C o m m e m o r a t i o n i s
omnium Fidelium D e f u n d o r u m c e l e b r a r e n t u r , d u p l e x guoquè a b i i l i s , seu r e s p e d i v è triplex elee*
inosy-

m o s y n a a c e ì p e r e t u f , id I g n o r a m u s , sed f a c i l è
c r e d i m u s id usÌLatura f u i s s e , cura u b i q u e ferè .re-c e p t u m s i t , ut in solemnitate- N a t l v i t a t i s D o m i n i
f>ro tribus Missis tria' r e c i p i a n t u r c t i a r i t a t i v a sti-*
p e n d i a . Ideoque d e illis , qui a n t e f i o c t e m p u s in
A r a g o n i s R e g n o d u a s v e l tres r e s p e t ì i v è Missas'
p r i e d i d a die c e l e b r a n t e s , d u a s v e l i r e s e l e a m o s y ^ a s a c c i p i e b a n t , nihil innovandum; c e n s e m u s j - I i s UtproMísy e r ò , qui in posterura 'in e o d e m ' R e g n o t e r t l a n f sis noviier
M i s s a m v i g o r e pr¿esentis Indulti c e l e b r a b u n t , j u s ^
|is d e c a u s i s , a c sub pcenis inferiùs d i c e n d i s d i s ^'^pJ^jg"
i r i d e p r o h i b e m u s , ne pro ipsa Missa u l l a m e l e e - eleemosynä,
m o s y n a m a c c i p e r e p r e s u m a n t , s i c u t e t i a m iis,' pro prima
•qui in a l i i s locis h o c e o d e m Indulto c o m p r e h e n ' s i s , s e c u n d a m , t e r t i a m q u e M i s s a m c e l e b r a b u n t v suetam.
ftimili r a t i o n e , a c sub iisdem pcenis prseciprmusia t q u e j u b e m u s , ut nonnisi unam. a c c i f à a n t e l e e - ' A c decernim o s y n a m , . v i d e l i c è t p r o p r i m a MLssa dumíaxát-,«
nullam
& i n e a t a n t ù m q u a n t i t a t e , ' q u a à- SynodálibUsi ^^^
C o n s t i t u t i o n i b u s , seu à l o c i c o n s u e t u d i n e regul:i-s tum quidr i t e r prsefinita fuerit. D e c e r n e n t e s n u l l a m o m n i n ò ' q u a m perc a u s a m n u l l u m q u e prsetextum , aut o b t e n t u m a d ' p o s s e . ^
d e c U u a n d a m hujus prsecepti nostri o b s e r v a n t i a r a i
^ f F r a g a r i p o s s e , ne v o l u n t a r i a m quidem-"Fideliura^f
o b l a t i o n e m , n a m , n e c à s p o n t è dantibus q u i d q u a m ;
r e c i p i posse s t a t u i m u s , nec a l i u m q u e m c u m q u e '
c o l o r e m , ' q u o d n e m p è e l e e m o s y n a d e t u r pro c e - J e b r a t i o n e , non^ a u t e m -pro applicatione.MÌSSJE;' - K
a u t quod. appli.oatio, f a c i e n d a ;slt pro omnibus F ; » - '
delibus D e f u n d i s v sive quod ofFerentes c n p i a n t '
ipso d u n t a x à t oblationis..merito D f f u n ' t ì q s juvare»,,
,
N

hi

.i- .

.100
Ili enim poterunt p e r alia pia o p e r a , sive per
a l i a s e i e e m o s y n a s in alios q u o s c u m q u e , q u a m in
S a c e r d o t e m , eìque c o n j u n f l o s e r o g á n d a s , D s f u n c t o r n m aniinabiis s u f f r a g a r i : N o n itera g r a v e m
i n d l g e n t i a m , aut p a u p e r t a t e m S a c e r d o t i s c e l e b r a n t i s , a u t E c c l e s i a , aut C o s n o b i i , quibus n i m i r ù m aliis qu'rbuscumque rationibus s u b v e n i e n dun^ e r i t ; nec m a g n a m . c o p i a m eleemosynarum^
q u s i congesta? fuerint pro Missis c e l e b r a n d i s ipsa
die-Commemorationis omnium Fidelium Defiinct o r u m . , quibusque a l i t e r satisfieri non p o s s i t , q u u m
minimè liceat eieemosynas accipere pro Missis,
quie c e l e b r a r ! nequeunt intra t e m p u s a b ofFerentibu.s, a u t à legibus priefinitum ; neque p o r r ò ' M i s sarurh onera non a d i m p l e t a , pro quibus é l e e m o s y n ^ ; j a m receptee, a u t a t t r i b u t i reditus j a m p e r c e p t i fuerint ; N o s enim nolumus h u j u s m o d i oneU'^a .impleri per ' c e l e b r a t i o n e m M i s s a r u m ,
quàs
I n d u l t o cao'itra p e r m i t t u n t u r , neque d e m ù m l e g e m fundationis i j a m f a f t s - , aut in p o s t e r u m f a ciendas c u m a u g m e n t o eleemosyn® pro s e c u n d a ,
& tertia Missa ; q u u m N o s h u j u s m o d i f u n d a t i o qes.isive faétas .'-sive ' f a c i e n d a s , etiam e x n u n c ,
protit ex t u n c , & è c o n t r a , h a c in parte n u l l a s , Se
irritas e.sse , & f o r e ' d e c e r n a m u s . In s u m m a v o l u - '
m u s , &c statuimus hu|usmodi Missas d e n o v o c o n Sub p a n i cessas omnibus in c o m m u n i Fidelium D e f u n d o r u m
suspsnsio— A n i m a b u s , absque uHa prorsus eleemosynae p e r nisipsij fac-4-^PTIOFJE
a p p l i c a r i ; contrafaciente.s a u t e m p o e - '
to incurran- jj^^p suspensionis'à D i v i n i s ipso facio incurrere de-da, ¿C Poti.
^
,
,
c
,
i xr
liñd reset- c m i i r a ; u s > cjusqus r e l a x a n d « f a c u l t a t e m a N o b i s ,
vara,
i
&

.99
& Succesoribus nostris R o m a n i s Pontificibus e x •pressè r e s e r v a m u s . H a n c v é r o f a c u l t a t e m c o m m u - QuamEpis'
nicamus Venerabilibus Fratribus Archiepiscopis,
- & E p i s c o p i s , sive aliis l o c o r u r a O r d i n a r i i s , ut ¿ ^ f ^ p ^ J g l
a u d o r i t a t e nostra A p o s t o l i c a , & t a m q u a m A p o s ^ faña
tolicffi Sedis D e l e g a t i , u b i sic e x p e d i r e p r u d e n t e r tamen resújn D o m i n o j u d i c a v e r i n t , e a d e m c a n o n i c é u t a n t u r tnui^ne.
e r g a q u o s c u m q u e praicepti hujus nostri v i o l a t o r e s ,
qui ad ipsos h u m i l i t e r r e c u r s u m h a b u e r i n t , s i v e
Sajculares s i n t , sive R e g u l a r e s , sive a l i o q u o c u m que m o d o a b e o r u m Jurisdiétione e x e m p t i ; . h a c
t a m e n apposita l e g e , ut i n c u r s a m h u j u s m o d i s u s pensionem n u m q u a m r e l a x a r e v a l e a n t , nisi p r i u s
e l e e m o s y n a s à delinquentibus r a t i o n e p r i e d i d a r u r h
M i s s a r u m p e r c e p t a s a b ipsis reipsa r e c e p e r i n t ;
quas ipsi O r d i n a r l i in alios pios usus ( n o n t a m e n
in s u b v e n t i o n e m e o r u m d e m S a c e r d o t u m , - a u t perj S o n a r u m ipsis v e l s a n g u i n e , v e l necessitudine c o n . j u n i t a r u m , a u t in e o r u m d e m C c e n o b i o r u m , D o m o r u m , E c c l e s i a r u m u t i l i t a t e m , q u a n t u m v i s ipsi,
a u t persona; C o s n o b i a , D o m u s , & Ecqlesi® hujusm o d i notoria p a u p e r t a t e l a b o r a r e n t ) arbitrio suo
. e r o g a r e d e b e b u n t . Sciant t a m e n , quod f a c u l t a s Super irre' h u j u s m o d i , . q u a m . a d r e l a x a t i o n e m suspensionis e o
• m o d o incurs® iisdem d e l e g a m o s , - n e q u a q u à m ex-.^tio^^^p^st
tenditur a d dispensationem a b i r r e g u l a r i t a t e , in i n c u r s a m
q u a m i n c i d e r e n t , qui post s u s p e n s i o n e m , u t p r s - suspendo—
f e r t u r , incursam in S a c r o A i t a t i ministrare prse-'"®'"
•

,

.

•

•• .

J

J.

tracra'-A s o -

sumerent ; ' . h u j u s enim dispensauonis concedeaoEe
Pomifice
- f a c u l t a t e m N o b i s , & Successoribus nostris R o m a - dispensatufe
nis Pontificibus p r i v a t i v e & p e r p e t u ò r e s e r v a m u s .
Ad

flOQ
Quid spectiTerr

A d h'dtic igltiir s o l u m & unicum finem , ut
Commemorationis omnium Fidelium Deé-

I¡k J-udorum

mulîiplicatis Ecclesiœ Militantis sufùngïis pioruni' Animse in Purgatorio d e t e n t » sub l e v e n t u r , omnibus, tam è Sœculari , quam è R e g u l a r ! Clero Sacerdotibus. in Regnis , atque Do-*
miniis duorum prsedidorum R e g u m Ditioni subr
j e d i s , n u n c , & in posterum pro tempore existeii'tibus ( C o n c e d i m u s & indulgemus , ut p r œ d i d a die
•tres Missas singuli celebrare possint', & valeant.
:In quo sicuti p r œ d i d o r u m Consultorum concordlbus ferò s e n t e n t i s , consiliisque a d h œ s i m u s , ita à
Ecclesia P ' ^ M a t r i s Ecclesife spiritu nequaquàm discessisie
S t u d i u m ' N o s .arbitramur. Siquidem a n i m a d v e r t i m u s mintsuffragandi -mè: aUenam^fuÌsse E c c l e s i a m à permittenda Saceiiìdotibus Missarum iteratione in unico d i e , u b i . d e
-juvandis D e f u n d o r u m A n i m a b u s a g e r e t u r , & qui4 e m etiam postquara desierat vetus illa disciplina,
-de qua infra sermo e r i t , qua scilicet Sacerdotibus
licebàt pluries in die r e m D i v i n a m p e f a g e r e , a c
-post latarri legem de unica tantum M i s s a , praeter.quam in die N a t a l i s ' D o m i n i , ab unoquoque S a -y. • T-.1!? c e r d o t e celebranda..
..•
cedendo

duUo,'
. '

.'

'i. •'
• ' 'Nova bsc disciplina à Prsedecessoribus nostris
,'pla , idam lunocentio T e r t i o , & Honorio T e r t i o R o m a n i s
post veti- Pontificibus stabilita f u i t , quorum h a c de re leges
tam Miss® gxtanc in libris D e c r e t a l i u m T i t u l o de ceìébratióite
"in genere, Missarum \ 'Innoceiitii quidém i n
Consulùis^i;
Honorii vero- iñ cap. Te referente,. Q u u m auteia
Innocentius in c i t a t o Capitulo h a c verba possufí.set : Excepto die; Nßtivitatis
Dominica y -nisi- causn

.101
sa 'necessitatis suadént : "Hon solum Glossa Canonic a eidem C a p i t u l o apposita hujusmodi necessÌLaiÌs
c a u s a m tunc f o r e . d i c i t , quum celebranda sit M i s •sa pro aiiquo.recens d e f u n t ì o , i b i : Sed quam dicit necessitatem"^. Respondeo-, jì celebravit
de die-,
S postea etiam moriatur aliqids -, V e r ù m etiam in
S y n o d o Oxoniensi post ipsius Tnnocentii obitum
.sedente j a m Honorio T e r t i o celebrata , d e c r e t u m
( v i d e m u s , ut si D e f u n f t i corpus Ecclesiasticie Ser
-pultura? mandandum existât', Sacerdos duas M i s r
gas eodem die c e l e b r e t , unam de Offi.cio diei,
,aliam pro D e f u n í l i s , ut v i d e r e est in Colleélionç
iConciliorum Angli® L o n d i n i edita anno 1637.
tom. I. pag. 586. num. 7 . Idque etiam d i s t i n d i ù s
•in aliis Conciiiis traditum invenitur , á quibus
.-prsscriptum e s t , ut Sacerdos in prima Missa p u •rificationem non s u m a t , utque tunc solùm s e c u n "da Missa pro Defunéìis a b eodem Sacerdote cele»- b r e t u r , quando c a d a v e r i s pra2sentia o c c u r r a t die
.¡Dominico, seu alio die f e s t o , nec alius adsit S a - c e r d o s , qui hujusmodi secundam Missam c e l e b r a -re p o s s i t , quemadmodum. habetur in C o n s t i t u t i o •liibusiSodorensibus ann. 1291. conditis .cap. 36. in
- e a d e m . A n g l i c a n a C o l l e z i o n e t o m . 2. pag. 179. itt- d e m q u e . i n Concilio Rothoraagensi habito ann.
:323T. num. 14. in ColleClione Harduini ton», 7.
,pag. 186,
seqq...Qua de re N o s ipsi olim eg^- m u s in nostra-Institutione Ecclesiastica 36. . pag.
'-386.'Neque'.verò hséc in pjœsenti à , N o b i s c o m m e - m o r a n t u r ' , quasi nunc e t i a n ï , p r e s e n t e c a d a v e r e ,
'4Ìuée Miss£e;ab eodem Sacerdote c e l e b r a t i possijy;
-i-'-i
quum

.102
quum j u x t a hodlernam dlscìplinam l i c e a t P r e s b y r
t e r o , relieta Missa de d i e , Missam pro D e f u n é t o ,
si prcesens sit c o r p u s , c u m cantu c e l e b r a r e , nisi
tanta ftierit diei s o l e m n i t a s , quse Missam pro d e funéìis omnimodè e x c l u d a t . Sed ideò h ^ c d i t ì a
s u n t , ut a p p a r e a t , quam propensa fuerit E c c l e s i a
ad permittendam Missarum iterationem q u a n i u m vis generaliter i n t e r d i t ì a m , ubi d e procurandis
Fidelium Defunétorum suffragiis ageretur. Q u o
nempè spiritu N o s etiam a d d u é ì i , M i s s a r u m S a crificia in die C o m m e m o r a t i o n i s omnium Fidelium
D e f u n d o r u m à singulis p r ^ d i d o r u m R e g n o r u m ,
a t q u e ditlorium Sacerdotibus ter celebrari posse
concessimus.
•{•
''
«em ° Ritua

Sed dua; a l i ^ pràterea causse, e a q u e satis g r a ^^^ concedendum N o s impulerunt. P r i m a

interArago- e s t , quod quum antiquissiriia sit in Regno A r a g o jiiam, alias- nise c o n s u e t u d o , ut pra^dida die tres Missze à S a n S o S Ì ^ - c e r d o t i b u s R e g u l a r i b u s , d u s q u e à Ssecularibus cej^g^
lebrentur , eaque non modò numquam r e p r o b a t a
f u e r i t , sed etiam à Przedecessore nostro Julio T e r t i o , ac Paulo T e r t i o v i v s vocis o r á c u l o confirma^
f a asseratur ( u t j a m olim adnotavimus in folio
p r o Congregatione Concilii à N o b i s , ut supra d i x i m u s , e x a r a t o ) utpotè quse nec D i v i n o , nec n a turali juri c o n t r a r i a , sed solùtii à j u r e c o m m u n i
Ecclesiastico vetita dignoscitur s cumque constet,
e a m d e m consuetudinem non solum in R e g n ò A r a •goniae proprie d i d o , a t q u e in alio V a l e n t i a ; ,
&
in C o m i t a f u Catalonia», sed etiam in R e g n o M a joricie longius dissito , t a m q u a m ipsius A r a g o n i «
r
.
Reg-

ro3
R e g n i a p p e n d i c e , v ì g u i s s e , & vìgere ; utique nec
n o v a m omninò r e m , nec in exemptum alibi crah e n d a m N o s fecisse censemus , d u m hujusmodi
consueiudinem , sivè ritum aucloritace nostra e x tendim\is ad alia R e g n a , & D o m i n i a eidem H i s paniarum R e g i s u b j e é l a , atque insuper ad ea, q u »
alteri quidem Principi , nimirùm Lusitania; R e g i
Et inter
p a r e n t ; sed magna ex parte finitima, & próxima h.is,&finisunt p r a d i a i s Hispanici Regis Ditionibus. R e g u l a
quippè C a n o n i c a e s t , ut in Regionibus contermÌT „mn^
n i s , atque inter se proximis Rituum , a c D i s c i plinEE uniformitas s t a t u a t u r , atque servetur. Unde
etiam Przedecessor noster S. Siricius Pontifex M a x .
q u u m ad Himerium Episcopum T a r r a c o n e n s e m
scripsisset de variis Ecclesiastic® D i s c i p l i n s ' c a p i t i b u s , de quibus ille S. D a m a s u m ipsius D e c e s s o tene c o n s u l u e r a t , eidem m a n d a v i t , ut A p o s t o l i c a
R e s c r i p t a non solùm cum Provincialibus suis c e m m u n i c a r e t , sed ea etiam transmitteret ad
Carthaginenses , ac Baticos,
Lusitanos,
atque Galjceciìs^
A l t e r a m vero c a u s a m , eamque plurimi apud
N o s momenti c u m magno paterni animi nostri
e a u d i o N o b i s suppeditavit enixum Studium duor
® • , ' . .
^^ .
.
r u m charissimorum m C h r i s t o Filiorum nostror u m Hispanias , & Lusitania; R e g u m tantis in
E c c l e s i a m promeritis i l l u s t r i u m , qui unico , Se
sincero devotionis instindìu a é l i , nec retardati ob
p a r u m felicem exitum similjum petitionum , quas
á Predecessori bus suis propositas fuisse n o v e r a n t ,
istorum pietatis hseredes erga Fidelium animas
Purgatorio igne cruciaias sese professi s u n t , a u c -i

.

tores-

pium st«dium duoRegum
eofuroque
¡j, Ecde—
sSam pr©-»riie"'^»

.04
toresqué se•prsesfiteñint ., " u t ' i n earum levameli,
recurrente quotannis generali Fidelium Defunéìoi u m Commemoraiione in suis respeilivè Regnis,
atque Dominiis suffragia multiplicarentur. Qu''^propter magni Prsedecessoris nostri S. Gregorii P a p s , verba quse is ad Bninichildem Francorum Reginam'conscripsit ( E p i s t . 50. 1. 6. ipsius O p è r u m
Tom. 2. pag. 858.) j u r e , ac meritò ad p r s d i t ì o s
Reges transferre N o s posse censemus :
Epistolarum
vestrarum series, qua reìigiosuni animum, S
piié
mentis Studium continebàt,
non solum
voluntatis
vestrce-fecit Nos laudare propositum , sed etiam lihenter invìiavit postulata concedere. Tum- etiam ea;
quse alter ree. memor. Predecessor noster Innocent
tius Papa Tertius ad R e g e m C a s t e l l a scripsit
('Epist. 154. lib. 14.) Cum personam tuam inter Caiholicos Reges speciali diligamus-fn Domino chari^
tate , -in h*s, qua-secundum Deum requiris à Nobis , favorem tibi Apostolicum libenti animo impertimur'. atque i l l a , qu® idem (Epist. 24. lib. t S í )
scripsit ad R e g e m L u s i t a n i ^ ; Mquum èst autem^
ut quos ad populi regimèn, & salut'em dispensatio
ccelestis eligit,
Apostolica Sedes sincero prosequa^
tur ajfediu : S ifi justis
'-^stulationibus
studeai
effìéaditer exaudire : E'ade'm isànè prsesentiuin Hisp a n i c , ac Portugalliffi Regum pietati ac dignitari
tnirùm in modum congruere videntur. Q u o r u m
prieterea consimiles postulationes hac de r e ' N o b i s
exbibiias, & parem pro Religione: zelum, eximium^
ijiic Chri'stianse Fidei in remotissimis etiam r e g i o nibus 'propag'andie Studium perspicüis argument!»
No-

IOS
N o b i s a s s i d u è ' c o m p r o b a t u m d u m l ^ t i suspícimus,
hsec etiam utrique simul a p t a n d a c e u s e m u s , quaj
noster quoquè P r a d e c e s s o r S. L e o M . a d T l i e o d o s i u m A u g u s t u m s c r i b e b a t ( E p i s t . 21. ipsius O p e r u m t o m . i . p a g . 238.) Quantum pnesidii
Dominus
Ecclesia
sues in fide l^estm
dementia
praparaviSy
his etiam litteris,
quas ad me missistis,
ostenditur^
ut ì^obis non solum Regium , sed etiam
Sacerdo"
talem animum inesse gaudeamus.
Siquidem
prater
Imperiales,
<S? publicas curas , piissimam
sollicitudinem Christiana
Religimis
habetis.
Q u a m v i s v e r o a n t e h a c in R e g n o A r a g o n i j e S a c e r d o t i b u s R e g u l a r i b u s p r ^ d i f t a die tres M i s s a s
c e l e b r a n t i b u s , S a c u l a r e s P r e s b y t e r i duas t a n t u m
c e l e b r a r e n t , N o s tamen s q u u m judicavimus hos
illis per o m n i a e x s q u a r e , ut esset inter ipsos R i t u s
K n i f o r m i t a s , quce res in c a u s a f u i t , ut in E c c l e s i a
C a t h o l i c a ali® quoquè diversitates sublat® f u e r i n t ,
q u a m t u m v i s tolerabiliores v i d e r i possent. Ita q u u m
i n G a l l i a s , r e g n a n t e C a r o l o M a g n o , i n d u f t u s fuiss e t una c u m O r d i n e R o m a n o ritus c e l e b r a n d i t r e s
M i s s a s in die N a t a l i D o m i n i N o s t r i Jesu C h r i s t i ,
q u u m a n t e a duas t a n t i ì m c e l e b r a t i s o l e r e n t , n o v u m h u n c R i t u m soli p r i m ù m E p i s c o p i a d o p t a V u n t , a c sibi suasque D i g n i t a t i p r o p r i u m f e c e r u n t ,
s e d posteà ad e v i t a n d a m d i f F o r m i t a t e m , h u j u s m o d i f a c u l t a s ad omnes inferioris quoquè O r d i n i s S a c e r d o t e s extensa f u i t , q u e m a d m o d ù m à N o b i s
d e m o n s t r a t u m est in T r a f t a t u de Festis
Domini
par It. I . pag. 248,
O

Appli-

Ad
unitalem
Ritus
setvandam,
trins
permittuatut
Miss« omnibus
hoc
Indulto c o m

;pieben5is.

fOÖ
Applicatio • Applicatìonèm autem Missarum h ò c nostro "Tnpro omni- dulto concessarum , tertlee nimirùm à Sacerdotibus
bus Defiinc- Ssecularìbus in R e g n o A r a g o n i a s , secundse vero,
^^ terti® ab omnibus existentibus in aliis Regioni-^
six
men- bus hoc decreto c o m p r e h e n s i s , jussimus fieri, n o »
tem, & d i e - q u i d e m pro aliquo peculiari DefunCìo , sed p r a
torum Re- gmnibus Fidelibus D e f u n ä i s in g e n e r e , tum q u i a
cum pietà.
.
°
. '
/
tem.
^ m a g i s consentaneum visum est p i s a c religiosje,
m e n t i d u o r u m R e g u m hujusmodi indultum expe-,
tentium ; tum quia E c c l e s i a spiritus id maximè.
postulabat ; siquidem constat generalem Comme:^.
- " :
^ morationem omnium Fidelium D e f u n d o r u m secund a diei mensis N o v e m b r i s affixam j a m usque à s á culo 9. a b A m a l a r i o Fortunato propositam , v e r - ;
tente a u t e m sieculo 1 1 . .à Beato Odilone A b b a t e ,
p r o omnibus Monasteriis sibi subjeélis receptam;!
atque ab his d e m ù m , Prsedecessorls nostri Joannisi
P a p a X I X . a u d o r i t a t e ad u n i v e r s a m E c c l e s i a m
propagatam fuisse , ea potissimùm de causa , uti
post c e l e b r a t a m p r a c e d e n t i d i e F e s t i v i t a t e m in honorem Sa n d o rum omnium c u m C h r i s t o r e g n a n - .
tium , omnium quoquè Justorum A n i m a in Purga-'
tprio d e t e n t a , a c coelestis g l o r i a consortium e x - ,
p e d a n t e s , generalibus E c c l e s i a suffragiis adjuveri-,
tur. D e h a c re latius disseruimus in O p e r e , quod
si:ripsimus in A d a nonnullorum S a n d o r u m , q u o - ,
rum O f f i c i a celebrantur in nostra Bononiensi C i v i ta t e , a c D i c e c e s i , in E di tione Patavina cap. 22,,'
Undè satis pa_íet_ qiiam justa, de causa p r a d i d p s ,
Missas non aliquibus peculiaribus. D e f u n d i s , sed.
omnibus in c o m m u n i Fidelibus in C h r i s t o d o r m i e n - "
tibus applicandas esse voiperimus.
Quam

ÌOf
Q u a m v e r o N o b i s sètnpèr"cordi fuerit ; ut, j u x Aviditatis
t a S a c r o r u m Canonura p r a s c r i p t u m
à celebratio- spedes
^
ne S a c r o s a n t i Miss® Sacrificii omnem avaritias ^^
speciem , omnemque sordidi captandi lucri • pr®- ^^^ ^^^^^^
t e x t u m longissimè arceremus , satis c o m p e r t u m ¿a.
esse putamus ex h i s , q u a tum in A r c h i e p i s c o p a t u s
Bononiensis , tum in Supremi Pontificatus administratione in hunc finem préestitimus. E t e n i m inter
Pastorales Institutiones n o s t r a s , p r a t e r qninquage^
sìmam sextnm , in qua plures hac de re E c c l e s i a s tic® disciplina regulas d e m o n s t r a v i m u s , & o m n i n ò observari p r s c e p i m u s , adest etiara nonagésima
-secunda, in qua sanflissixmis Apostolic® hujus Sedis
Decretis i n h a r e n t e s , p r a v a m quandam d a m n a v i mus consuetudinem , qua contendebant nonnulli,
l i c i t u m esse Missas ita celebrare , ut earum f r u c tum "medium in antecessum applicarent pro iis, qui
530stea e l e e m o s y n a m offerendo illius applicationem
expeterent. Inter nostras vero Apostólicas C o n s t i tutiones in Bullarii nostri tom. i . impressas e x t a n t
mgessima secunda , S vigessima tertia,
quibus severissime vetitum per N o s e s t , ne eleemosyn® pro
M i s s a r u m celebratione colligantur in iis l o c i s , in
<juibus m a j o r est eorum taxa S y n o d a l i s , ut deìndè
• •
-Miss® alibi celebrand® c o m m i t t a n t u r , ubi hujusm o d i taxa in minori quantitate statuta est. In n o vissimo autem Traéìatu nostro de Synodo
Dixces-sana lib. '^. cap. 8. num. g. & i o . alia c o m p l u r a
ad hanc r e m pertinentia studiosè collegimus.
u
A b hoc itaque tramite neutiquam recedendum
-Nobis esse judicantes., d e c r e v i m u s s u p r a . a t q u e
staw-*

io3
s t a t u i m u s , ' u t "pro celebratione , aut applicatìone";
Idque prx- Missarum hoc nostro Indulto concessarum nullum
cipua ratio- p r o r s ù s S t i p e n d i u m q u o c u m q u e p r j e t e x t u , a u t

ne, ubi earum iterano

accipi valeat :
.

•

quod ut à Nobis in
^

. ,.

co-

presenti

,

peimictitur. ^^su decernerctur , specialis quaedam , & urgens
ratio nos i m p u l i t , p r a t e r generales hasce , quas.
paulò ante indicavimus. P e r s p e d u m est enim om--;
nibus in Ecclesiastica Historia paulùm modò v e r s a t i s , plures olim fuisse dies p o l y l i t u r g i c o s , quibus
nimirùm singuli Sacerdotes plus quam semel M i s sarum Sacrificia p e r a g e b a n t , u t erat p r a t e r N a t a lem D o m i n i , prima dies mensis J a n u a r i i , Feria V .
in Ccena D o m i n i , V i g i l i a Ascensionis, tres dies j e junii infra O c l a v a m P e n t e c o s t e s , aliique dies Pesti
nonnullorum Sanélorum m e m o r i a d i c a t i , ut N a t i vitas S. Joannis B a p t i s t a , & N a t a l i t i u m SS. A p o s tolorum P e t r i , & P a u l i , de quibus nos ipsi m o n u m e n t a protulimus in O p e r e de Fest. D. N.
Jesu
Christi,
part. i. pag. 247.
Qu» ideo
jam verna
pei ' qusstus tollerentur.

• U t autem hujusmodi consuetudo generaliter tolJ e r e t u r , &£ facultas celebrandi plures Missas und
'
solum diem N a t a l i s -Domini c o a r d a r e t u r ,
non alia de causa f a t ì u m e s t , quam ut avariti®, &
sordidis quastibus adimeretur o c c i i s i a , vel saltera
obloquutionibus silentiuin imponeretur ; q u a s c i l i cet ex eleemosynis pro Missarum numero m u l t i p l i catis aut ortum ÌKtbueraat,'aut oriri posse'videbantur. Hunc esse proprium sensum Canon is
Sufficit
de Consecr. dist. i , j a m demonstratum per N o s est
in Iitteris ad Ven. Fratr. Episcopum Oscensem.
d a t i s S. Excepta,
S s^qq. Ideò a u i s m scripta noà-

lOp.
t r a in hoc D e c r e t o frequenter, in medium .protulim u s , ne q u a j a m alibi i N o b i s d i d a s i i n t , hic denuò e x p l i c a r e , & oua- alibi d e m o n s t r a v u n u s , i t e r u m rationibus c o m p r o b a r e c o g e r e m u r . Id vero,
quod supra posuimus , à duobus p r s t e r e a S c n p t o ribus in EcclesiasUcis rebus apprimè versatis asser i i u r . E o r u m alter est Thomassinus m O p e r e de veteri,
S nova Ecclssicc disciplina,
part. 3. lib. u
•ca'y '74. n. 6. ubi post allatam Constitutionem.Odonis Episcopi Parisiensis , videlicet : Nullus bis. in
die Missam audeat celebrare,
aut cum duplici Introitu,
nisi in magna necessitate,
h a c subdii:.C"OT
pecunia tunc ut plurimum ad Missam
offerretur,bino
avariti a species , vel suspicio quadam iter at ioni
Missarum
africabatur.
A l t e r est V i c e c o m e s in
T r a d a t u de antiquis Missa Ritibus,
lib. 3. cap.'i^.
circa fin. ubi postquam antiquam exposuit discipUn a m , qua permiitebatur Sacerdoti plures Missas
in die c e l e b r a r e , de ipsius disciplina mutatione,
deinde. sic ait : Abrogationis
autem causam quantum equidem divinare possum , dedere nundinatores
.quidam, qui mijjoris pietatis materiam ad turpe lu,crum detprquere non sunt veriti,
S fecerunt,
ut .li-hertas prisca saltern.bisce
Regionibus erepta
sit,
• AC desierit.
Si igitur multiplicitas Missarum ,.,qua S a c e r d o tibus olim pluribus per annum diebus p e r m i t t e b a t u r , ideò sublata f u i t , ut avariti® quastibus a u t
obloquentium suspicionibus o b v i a m i r e t u r , jure a c
m e r i t ò N o s InduUum hoc nostrum ,
Sacerdotillus in prsefaiis F^egnis, atque Dominiis c o m m o jan-

-rantibus, tres Missas iíi die Commemoratiönis" om*
-nium Fidelium D e f u n d o r u m celebrare perniisimus,
-hujusmodi expressa l e g e , atque d i s t r i d a s a n d i o n e
x o m m u n i r e d e b u i m u s , ut ne quis eorum pro Misi-sis de novo concessis ullum stipendi! g e n u s , q u a -cumque de causa , & quolibet p r a t e x t u , aut colo^
•Te recipere posset.
Atque i n .
ÍHS dfnegata fuit,ne

H i s a c c e d i t , quod quum petitiones inspexeri'
aliquibus peculiaribus Episcopis A p o s t o l i ,
oblatas pro concessione celebrationis

avariti® via " d u a r u m , aut trium Missarum in die C o m m e m o r a apexiretur. ^tionis omnium Fidelium D e f u n d o r u m ; simulque
-contraria expenderimus Rescripta tunc r e s p e d i v è
emanata , agnovimus p r a d i d a s petitiones huic p o r
:tissimùm rationi innixas f u i s s e , quod scilicet tan•ta esset e l e e m ö s y n a r u m copia , q u a ea die prò
-Missarum celebratione à piis Fidelibus ofFerebaii t u r , ut aliter illis satisfieri non posse assererent,
rquam si facultas induìgeretur Sacerdotibus , u t
•plures Missas ea ipsa die celebrare possent : con?••ira -vero in rejiciendis iisdem petitionibus, id ma- x i m è s p e d a t u m fuisse a g n o v i m u s , ne per hujusmoconcessiones O r d ò Sacerdotalis apud d e t r a d o r e s
,in aviditatis s u s p i c i o n e m , •& infamiam a d d u c e r ^
tur. Q u a etiam de causa N o s hanc concessioneöi
• n o s t r a m , p r a d i d a lege a d j e d a , suspiciònibus h u -jusmodi nullum locum p r a b e r e posse voluimus. :
H a c sunt , q u a concedenda esse j u d i c a v i m u s ,
•quaque de pramissorum Consilio, & A p o s t o l i c a
- a u d o r i t a t e nostra c o n c e s s i m u s ; atque h a c sunt
--qua in hujusmodi IfiduIU .concessione-.pia.ocuUs
habui-

nr
i a b u h n ' u s ' , quoque • omnia exponenda duximus
p r e s e n t i D e c r e t o , quod à Nobis conditum manu
nostra subscripsimus hac die 21 Augusti anni 1748.
Anniversario Coronationis nostrie , ineunte P o n t i ficatus nostri anno nono.

;

BENEDICTUS

PAPA

XIV.

" ' » P o r r ò prseins'ertum nostrum D e c r e t u m , " atque
Ponnfex
«
,
V, • . n e c r i t u m
« i n eo o m n i a , & singula c o n t e n t a , a c prœsCrip^ c o n f i r m â t
« t a , 'quo firmiùs s'ubsisÉant, & serventur exaéliùs, per Licteraa
« a t q u e etiara quatenùs opus s i t , autlo.-itate nos- ApuscoUcas
" t r a Apostolica tenore presentiura confirmamus,
v&£ a p p r o b a m u s , illique , & o m n i b u s , ac singulis
'
w c o n t e n t i s , & prascriptis Apostolic®
firmitatis
« r o b u r a d j i c i m u s , atque ita ut p r œ m l t t i t u r , o m «•ninò servar! mandamus. Decernentes easdem
" p r é s e n t e s litteras firmas, v a l i d a s , & efficaces
» e x i s t e r e , ô c f o r e , suosque p l e n a r i o s , & íntegros
»efFedus s o r t l r i , & obtinere , ac iiHs ad q u o s
" s p e d l a t , & spedlabit in futurum pienissime s u f « f r a g a r i , & ab eis respeilivò sub irrogatis pœ-w n i s , & censuris inviolabiliter o b s e r v a r i , sicque
" i n prsmissis per quoscumque Judices Ordinarios,
Delegatos , etiam causarum Palatii A p o s t o l i " c i Auditores j u d i c a r i , & definiti d e b e r e , a c
» i r r i t u m , & inane , si secus super his à q u o » q u a m quavis a u d o r i t a t e s c i e n t e r , vel ignoran" t e r contigerit attentati. Non obstantihus C o n s t i " t u t i o n i b u s , &c Ordinationibus Apostolicis , c®" t e r i s q u e contrariis .quibuscumque. V o l u m u s a u — '
jj tem,--

.112
w t e m , ut prœseniîum lîtterarum t r a n s u m p t i s , sie«
»»exemplis etiam i m p r e s s i s , manu alîcujus N o t a rli publiai subscriptis, & sigillo personte in E c c l e jjsiastica dignitate constitutae munitis , eadetn
" p r o r s u s fides in j u d i c i o , Su extra a d h i b e a i u r ,
» q u a adhiberetur iisdem prasentibus , si forent
Dat Pont "cxhibitae , vel ostensa. D a t u m Romœ a p u d
A. p. die " S . M a r i a m M a j o r e m sub annulo Piscatoris d i e
26.
Aug. » 2 6 . A u g u s t i 1748.
Pontificatus nostri anno
1748nono.
Cajetanus
Amctus.

\

f

DISERTACION
CRITICO T E O L O G I C O M O R A L Y C A N O N I C A ,
EN LA Q U E
CONTRA

EL

DOCTOR

D.« FRAMCISCO SAÍ^TOS Y GROSIN,
" ^ "

SE H A C E ' V E R ' '

_

CASI HASTA LA EVIDENCIA.

Q U E EL SUMMO PONTÍFICE BENEDICTO X I V
( D E FELIZ MEMORIA),
C O N C E D I E N D O Á LOS S A C E R D O T E S
de E s p a ñ a , y Portugal celebrar tres Misas el día
de la Conraemoradon de todos los Fieles Difuntos,
no impuso alguna L e y , ò Precepto', prohibiendo,
que por la primera de dichas tres Misas reciban
roas caridad ò limosna , qu:e la tasada por los .
Sínodos , Ò costunnbres de los
Pueblos.
ESCRIBIALA
PARA

DESENGAÑO

DE

ros

MENOS

INSTRURDOS

El R. P. Fr. Geronymo Joseph de Cabra, ex Ledier
de Sagrada Teologia,
Calificador del Santo Oficio^
y ex Provincial de su Provincia de Capuchinos
de
Andalucía.
Añádese al fin la Bula de dicho Privilegio.

Con licencia : En Cordoba, en la. Oficina de Don Luis
de Ramos, Plazuela de las Cañas.

4

Opümus

enim

inuirigtnüam
quam

tinerl,

expcStct

mponaf,

analerk'.

isf

ncquc
quod

meWgcndum.

Uctor

Sana.

nir. fol. ( m i h i )

cx

rctixUrit

cogat

ante

est,

qul
dläls

potius,

magis

Id Vidcrl

kmonern

dlctorum

^

diäis

quam
con-

prasumpserk

Hilarius in i. de Tri-

3 . litt.

L.

Pag. S

I INTRODUCCION.

^ S T A QÜestion , que verdaderamente es n u e v a ,
è inaudita para los T e o l o g o s ,
precedido,

ha sido s u s c i t a d a ,

que nos h a n

y movida por e l

mencionado D o d o r D . Francisco Santos y G r o s i n ,
P r e s b y t e r o , y Profesor de T e o l o g i a . E l que h a biendo tomado à su c a r g o r e f o r m a r ,

añadir ,

y

reducir à mejor m é t o d o el Prontuario de la T e o logia

Moral ,

compuesto

primeramente

por

el

M . R . P. M t r o . F r . F r a n c i s c o L a r r a g a , del S a g r a d o O r d e n de P r e d i c a d o r e s , y r e f o r m a d o despues,
corregido , è ilustrado por e l C o n v e n t o d e Santiag o del mismo S a g r a d o O r d e n : l u e g o que llega à
U a t a r del enunciado P r i v i l e g i o ,

concedido por el
San-

Santísimo Padre Benediiflo X I V , d e gloriosa m e m o r i a , para solos los Dominios d e España ,

y

P o r t u g a l , de que puedan los Sacerdotes d e ambas
Nacion^'s celebrar tres Misas

el dia de la C o n -

memoración d e todos los Fieles Difuntos ; y despues de haber copiado à la letra quanto

acerca

de este punto hallo

en el

citado

esta

nueva

Prontuario :
Question,
gós ;

antes escrito

propone ,

y

resuelve

no controvertida antes de los T e o l o -

y c u y o còntenido , por ser brevísimo

co-

piarémos aqui à la letra en e l siguiente parrafo.
Dice a s í :

T r a t a d . 5. §. 3. fol. {mihi)

103.

" P. Q u é limosna , ò estipendio se puede recibir
« este d i a por la M i s a , ò Misas , que se podían
decir antes d e este nuevo P r i v i l e g i o ? R , C o n el
n c i t a d o B r e v e d e Benediélo X I V , quien respeéio
» á los S a c e r d o t e s , que antes de ahora en el R e y w no de A r a g ó n celebraban d o s , ò tres Misas res» peílivamente en dicho^ día , y recibían d o s ,

ò

if tres l i m o s n a s , nada ( c o m o y a d i x e ) innovò su
'f Santidad* Pero despues hablando en el

mismo

» B r e v e de los Indultados nuevamente para p o d e r
»»celebrar s e g u n d a ,
V Simili

rations ^ üc sub ei.sdem pcenis

íí atque juhemus ,
it mosynam,
>t S

dice así:

pr¿ucipimus^

ut non nisi únam accipiant

videlicet

in sa tantum
••

y tercera-Misa ,

pro prima

qua^titate,

Missa

-qua 4

eleg-

dumtaxaf^y
Synodalibusif

Cons-

s
Ccnstitutionihuf.

seu d loci consuetudine

„ Titer pr^finita
„ «a

fuerit.

, mllwnque

ad declinandum
,rtiam
„

Deoernentes

hujus pr^cepti

suffragari

fiitlium

prcctextum

posse-,

regula-^

nullam
, ««f

obtentum.

nostri

observan-.

nè -oolrntariam

oblationem ; «M« «ÍÍ « sponte

„ quidquam

recipi

« guemumque

posse

statuimus

cohrem.

omm*

qutdem
dantibus.

;

N o puede estar maa

i» c l a r a la d e t e r m i n a c i ó n , y precepto de .su S a n « tidad. Si p u d o , Ò no este sabio Pontífice q u e « rer perjudicar en los intereses à los Sacerdotes,
„ que antes tenían la facultad de recebir el esti„ pendio sin t a s a , no me atreveré y o à r e s o l v e r « lo. L o c i e n o e s ,
is ria g r a v e ,

que es un precepto en m a t é -

impuesto por S u p e r i o r , y

potestad

F>-legítima, v
Esta es la Question nueva , y antes inaudita^
que nos introduce ahora en la T e o l o g i a M o r a l e l
y a c i t a d o Doétor Santos Grosin. C u y a resolución,
que a c a b a m o s de copiar , aunque mirada superficialmente

,

y à la primera vista ,

parece una

de las verdades mas s o l i d a s , ò mas bien una resolución , y determinación Apostolica ; e x á m í n a da

no

obstante

con

alguna

Critica ,

se

halla,

que no es tal resolución , ò determinación A p o s tolica , ni tiene visos de v e r d a d
es. solo una aprehensión
.

alguna ;

infundada,

y

que

con que el
refe-

.6
referido D o ñ o r Grosín se engañó à sí mismo ,
Gon la que c o n r e d a i n t e n c i ó n ,
mente ( c o m o piadosa ,
mos)

h a engañado- à

y

è involuntaria-

è indubitablemente cree:;
todos ,

ò casi

todos ,

los

que han leido esta su resolución.' Para c u y o d e sengaño ,

por caridad de los pobres Sacerdotes,

y à infiuxo è instancias de algunos d e ellos ,
nos han oido discurrir sobre este punto ,
mos la presente Disertación ,

que

escribi-

ù Opúsculo. En e l

que reflexionando ò sobre la Bula d e d i c h o P r i v i legio , Ò sobre la D o ñ r i n a de los T e o l o g o s ,

que

l o han e x p l i c a d o , ò sobre lo que d i r e d a , ò Indir e f t a m e n i e dixo de é l en sus obras el mismo S e ñor

Benedico ,

'engaño,

y

descubrirémos

claramente

este

probarémos eficazmente nuestro pro-

posito por otros tantos Artículos. Y p a r a n o d e tenernos sea y a el

iji

ARTÍ-

ARTÍCULO PRIMERO
EN

QUE

SE
REFLEXIONA
la Bula de dicho
Privilegio.

SOBRE

A Bula , Ò Breve Apostolico en que se con^ cedió este Privilegio de celebrar los S a c e r dotes de E s p a ñ a , y Portugal tres Misas el dia de '
la Conmemoracion de todos los Fieles Difuntos,
'comienza : Quod expctisis omnium ratìonum niomentis,
y fue expedida en R o m a à veinte y seis de
"Agosto de mil setecientos quarenta y ocho , añó
iiono del Pontificado del mismo Señor Benediélo.
E n e l l a , despues de una muy breve introduccioni
incluye su Santidad à la letra un D e c r e t o firmad o de su m a n o , que c o m i e n z a : Cumnobis,
fecha
también en R o m a el veinte y uno del mismo mes
y a ñ o , día del Aniversario de su Coronación ; y
últimamente con ella a p r u e b a , c o n f i r m a , y d i '
fuerza de disposición Apostolica à todo lo c o n t e nido en el mismo D e c r e t o : mandando al mismo
tiempo , que sea así inviolablemente observado.
Pero ni en toda esta Bula Apostolica , ni en el
Decreto contenido en ella -se encuentran palabras
a l g u n a s , do que se-pueda inferir la L e y , ò P r e c e p t o , que se le figurò al D o í l o r Grosin tan c l a ra , y expresamente impuesto por el Santísimo
Beiiediiflo. Antes bien por el contrario se hallan
allí muchos y gravísimos fundamentos para d e ducir totalmente lo opuesto , y hacer ver-, que
no h a y t a l - L e y , , ni Precepto ,en todo el c o n t e 4- - í
nido

I

.8
r ì d o de la d i c h a B u l a , y D e c r e t o Pontificio.
Mas para hacer ver todo esto con la c l a r i d a d ,
d i s t i n c i ó n , y s o l i d é z , que a p e t e c e m o s , d e b e m s s
compendiar aqui ahora brevemente el mismo D e creto , à lo menos hasta llegar al punto , d e que
v a m o s tratando.
_
Refiere en él su Santidad primeramente l a
instancia del R e y C a t o l i c o Fernando S e x t o , d i r i g i d a à que con su autoridad A p o s t o l i c a e x t e n d i e se à todos sus Dominios el Privilegio a n t i g u o , q u e
disfrutaban los R e y n o s d e A r a g ó n , y V a l e n c i a ,
Principado de C a t a l u ñ a , è Isla de M a l l o r c a d e
celebrar cada Sacerdote Secular dos Misas , y tres
e l Regular en el dia d e la C o n m e m o r a c i o n de t o dos los Fieles Difuntos : añade , que casi por e l
mismo tiempo le h i z o la misma suplica para t o d o s sus Dominios el R e y d e P o r t u g a l , y de los
A l g a r b e s Juan Q u i n t o : manifiesta la g r a v e d a d d e
estas p e t i c i o n e s , la m a d u r é z , c o n q u e se propuso proceder , para satisfacerlas , l o que h a b i a
escrito a c e r c a de esta materia en algunas d e sus
O b r a s ; y que y a esta misma petición se h i z o , ò
e s t u v o ' p a r a hacerse à la Santa Sede à i n s t a n c U
del R e y Felipe Q u a r t o , y que e f e d i v a m e n t e l l e g ó
à hacerse por el R e y Felipe Quinto e l año de m ú
setecientos veinte y d o s , que entonces su S a n t i d a d c o m o S e c r e t a r i o , que e r a de la Sagrada C o n gregación hizo una Disertación sobre este punto:
d e c l a r a , que proponiéndosele d e nuevo l a p e t i ción m i s m a , aunque la tenia antes tan t r a b a j a d a ,
quiso se exáminase n u e v a m e n t e , y c r e ò para e l l o

uua

.9
una C o n g r e g a c i ó n d e c a t o r c e sugetos gravísimos,
Cardenales , Obispos , y Maestros , à quienes
nombra por sus n o m b r e s , que tomando el t i e m po , que se les señaló , dieron su diétamen por
e s c r i t o ; y q u e su Santidad a g r e g ó también su trabajo à los trabajos de e s t e s , y su estudio à sus
e s t u d i o s , y pesados los d i é i a m e n e s , y r a z o n e s , è
invocada la luz del Cielo , condescendiendo c o n
las suplicas de los R e y e s , C a t o l i c o , y Fidelísimo,
c o n c e d i ó , que todos los Sacerdotes de ambos R e y nos , entre tanto que alli estén , no en otra parte,
puedan celebrar tres Misas el dia de la C o n m e moración de todos los Fieles Difuntos.
!
E x ô r t a luego su Santidad à los.Sacerdotes d e
los R e y n o s de A r a g o n , que tenían antes d e este
Indulto facultad de celebrar dos ó tres Misas r e s peítivamente , à que apliquen su fruto-medio por
las A l m a s del Purgatorio ; y en orden à las c o n cedidas de nuevo por este P r i v i l e g i o , esto e s , l a
tercera r e s p e d o de los Sacerdotes Seculares, d e los
R e y n o s s o b r e d i c h o s , y la s e g u n d a , y tercera en
los demás Sacerdotes i n d u l t a d o s , manda su Santi-,
dad se apliquen por todos los Fieles Difuntos en
g e n e r a l , y no por alguno en particular : d e c l a r a n d o , que esta es su mente y voluntad., y q u e
sin esta L e y y c o n d i c i o n , nunca concederla este.
Indulto.
-I •
..
Habla, luego su Santidad en punto de recibir
estipendio: reconoce el uso fundado en antiguos,
y justos títulos de admitir los Sacerdotes limosna
por celebrar ò aplicar Misas : d e c l a r a , que no h a
^
•
B
lie-

ií
l l e g a d o à su n o t i c i a , si recibían estipendio los S a cerdotes Seglares por las d o s , y los Regulares por
las t r e s , que celebraban antes ea los mencionados
R e y n o s : que se persuade facilmente l o rectbirianv
por estar universalmente admitido , que por las
tres Misas del. día de N a v i d a d se reciban tres c a ritativos estipendios : que en quanto à e s t o s , quecelebraban dos Ò tres Misas respettivamenie antes
de esta C o n c e s i o n , y recibían dos Ò tres estipend i o s , nada i n n o v a : pero à los que posteriormen-'
te celebren tercera Misa en fuerza de este Indulto
por justas c a u s a s , y b a x o de las penas que se dirán
prohibe rigorosamente tomar limosna alguna
por esta Misa ; y del mismo m o d o à los que en
los otros R e y n o s celebren s e g u n d a , y t e r c e r a
M i s a en virtud de este P r i v i l e g i o , les m a n d a ,
baxo d e las mismas penas , que no reciban mas
que una l i m o s n a , y en la quantidad , que r e g u larmente estuviere establecida por los S í n o d o s , o
por la costumbre del L u g a r .
'
Q u e justamente son las palabras , en que el
Señor G r o s i n ha encontrado el escollo , y que le
h a n servido de tropiezo y escandalo , ò de o c a sión para aprehender el enunciado precepto. Pero
nosotros insistimos en lo d i c h o , y de nuevo nos
afirmamos , que ni en las palabras todas de l a
B u l a , que anteceden à e s t a s , ni aun en ellas mismas , ni en las que se les siguen hasta concluirla,
se encuentra u n a , de que se pueda inferir tal precepto : antes bien totalmente lo contrario , c o m o
y a d i x t m o s , y comenzamos y a à ver por el o r d e a
propuesto.

Il
Primeramente en lo que antecede à las p a l a bras c i t a d a s , y aun en las p r i m e r a s , con que comienza la misma B u l a , y en su introducción se
nos i n s i n ú a , y aun dá materia para un no l e v e
argumento contra el referido aprehendido pvtcQptQ Quod expetisis ( d i c e ) omnium rationum momen•iis-r. alias à Nobis decretum est , id\::
novo
j4posto¡icce
confirmationis nostra; patrocimo
communire exoptamus. Estas son- las primeras palabras
d e nuestra Bula ; y este su exordio b r e v e m e n t e
compendiado : donde en sustancia nos dice el S e ñor Papa : que d e s e a , y vá á confirmar con e l l a ,
l o que y a antes habia decretado. Pero esto no com o q u i e r a : s i n o : Expensis
omnium rationum momentis : habiendo con anticipación maduramente
reflexionado los momentos de todas las razones,
que podian m o v e r su animo para decretarlo. R e fiere luego el mismo sabio , y prudentísimo Legisl a d o r en el cuerpo del D e c r e t o , c o m o despues
verémos ,
quales h a y a n sido estos momentos,
quales estas razones ; y entre todas ellas no se
h a l l a r á u n a , que diga orden á tal L e y , o m a n dato ni lo n o m b r a n i aun se encuentra allí ima
p a l a b r a s i q u i e r a , con que nos dé à entender h a berlo impuesto. Por lo que con justa razón d e b e remos decir , que verdaderamente no lo impuso;
V que en reconocerlo alU expreso , se engano e l
D o f t o r G r o s i n , - y con él todos sus aliados. P e r o
. d e esto hablarémos luego mas largamente , q u a n ' d o según e l orden de la Bula reflexionemos sobre
las r a z o n e s ,

que dá el Papa de t o d o s ,

y cada
uno

12
uno de los puntos all! decretados. Y dexado a h o ra así é s t e , pasénios. y a à otro argumento.
•
A c u y o efeélo , entrándonos mas adentro en
la Bula , y D e c r e t o contenido en ella , hallámos,
que ei Santísimo Pontífice con aquellos Sacerdotes,
que antes de este Indulto celebraban d o s , ò tres
Misas r e s p e t i v a m e n t e en el día de D i f u n t o s ' , y
recibían r e s p e t i v a m e n t e dos , ò tres limosnas,
nada j u z g a innovar : Nihil tnnovandum censemits.
Y por l o mismo no estiende à estes la Qüestión
p r e s e n t e , el mencionado D o t ì o r G r o s i n ; y f a c i l mente c o n c e d e , que los d i c h o s , esto es : los Seculares por las d o s , y los Regulares por las tres,
que decían antes en A r a g o n , pueden recebir resp e t i v a m e n t e d o s , Ò tres estipendios, ò limosnas
sin t a s a , y en la cantidad , que buenamente se
las ofrecieren los' Fieles. Pero à los que en los dènias R e y n o s son Privilegiados , y que en aquel
d í a solo pueden decir una Misa por estipendio en
c o n f o r m i d a d d e este I n d u l t o , e s , à los que q u i è r e el D o c i o r Grosin , que el Papa se lo h a y a t a sado , y nada menos , que Imponiéndoles un
Precepto.
>
¿ S e r a verosímil esto? Si se les tasa à los unos,
por qué no se les tasa también à los o t r o s ? Sí se
les tasa à los que han d e recebir uno solo ; por
qué no se les tasa á los que han de recebir tres,
Ò à los que han de recebir dos? Por que tanta
benignidad con unos , y tanta dureza con los
otros? Puede creerse esía tan notable diferencia
sin causa , ni m o t i v o alguno en un Padre para
con

.13
con sus hijos? En un Pontífice R o m a n o ? - E n el Sa• b i o , en el prudentísimo B e n e d i c o X I V ? A l Señor
Grosin le pareció que s í : pues así a f i r m a , que l o
determinó
pero à nosotros constantemente nos
parece , que no. Y mas y mas nos afirmamos en
e l l o , quando leemos en la misma Bula y D e c r e t o
l o que anticipadamente aqui ahora expondrémos,
por ser m u y à proposito para confirmar esto
mismo.
E s t o es r el Papa nos dice expresamente , que
estendió el Privilegio de celebrar tres M i s a s , que
tenían antes en A r a g ó n los Sacerdotes Regulares
à los Seculares que decían solas d o s , porque l e
pareció equitativo igualarlos à t o d o s , para qüe
en-tre ellos huviese uniformidad d e R i t o s , puesto
que por la misma causa habían sido quitadas e n
l a Iglesia otras diversidades , aunque tolerables.
Estas son sus palabras formales : Quamvis
vetó
ante kae Ín Regno Aragonìce Sacéráotibiis
Regularibus ffícdidla
die tres 3Iissas ce/ebrantibus,
Sesquiares Presbiteri
duas tantum celebrarent,
Nos
tamen cequum judicavimus
hos Hits per omnia exaquare,
ut esset intcr ipsos Ritus
unifonnitast
qua? res in causa ftiit,
ut in Ecclesia
CathoUea
alile quoque diver.sitates
sublatce fuerint,
quamtumvìs tolerabiliores
videri
possent.
E l mismo Pontífice también afirma , que
extendió del mismo modo el expresado Privilegio
à todos los demás R e y n o s de E s p a n a , y de P o r tugal , para que en todos eilos huviese uniformidad. Porque es ciertamente R e g l a Canonica , que
en

i

.14

en todas las Regiones v e c i n a s , c o n f i n a n t e s , y
entre sí próximas se e s t a b l e z c a , y guarde uníform i d a d de Ritos , y de Disciplina : Regula
quippe
Canonica est ^ ( d i c e alli m i s m o ) ut in
Regìonibus
contcrminìs , atque inter se próximls Rituum , ao
Disciplina:
uniformitas statuatur ^ atque
servetur,
A presencia pues de tan grande empeño , c o m o
, manifiesta el Papa por la uniformidad de Ritos , y
de Disciplina en todos los R e y n o s de España , .y
d e P o r t u g a l , nos será licito decir , que en esta
. misma Bula establece la desconformidad ? D i r é m o s
a c a s o , que atropello esta R e g l a Canonica , que
. se o l v i d ó de aquel : Nos tamen cequum judicaviy
mus bos illis per omnia extcquare ; ¿ y qué abstrai, d o de todos estos principios , impuso à unos , y
n o à otros el P r e c e p t o , que impugnamos? ¡ Q u é
desvario ]
Para la uniformidad de R i t o s , y de DisciplL
- n a en todos los R e y n o s de España , y de P o r t u - g a l privilegia el Señor B e n e d i t o X I V à todos los
Sacerdotes de ambos D o m i n i o s , sin distmcion,
- para que puedan celebrar tres Misas el dia de D i funtos : por razón de la misma uniformidad les
m a n d a à todos ellos i g u a l m e n t e , que apliquen
por las A n i m a s en g e n e r a l , y no por alguna e n
p a r t i c u l a r , las Misas que han de celebrar en f u e r z a de este Privilegio é I n d u l t o : para la mistna,
uniformidad manda también à t o d o s , y con las
mismas p e n a s , que no reciban estipendio alguno
por las M i s a s , que celebren en virtud de este tav o r A p o s t o l i c o ; y ultimamente por observar l a
mis-

1$
misma uniformidad les permite à todos i g u a l m e n t e , que puedan recibir estipendio por las Misas,que celebraren en d i c h o dia no p r i v i l e g i a d a s , ó .
independientes de este Indulto. ¿ Q u é resulta a h o r a ? Si no que guardando la misma uniformidadIos dexára à todos iguales en orden al tanto , ò
cantidad del estipendio de estas M i s a s , que noson de Privilegio. Q u e si dexa libertad à unos,
para que lo reciban en la c a n t i d a d , que b u e n a mente les ofrecieren los F i e l e s , también permitirá
l a misma libertad à los otros. Que dexando dicha,
libertad à los que han de recibir d o s , o tres estipendios , con mas razón se la d e x a r a à los que
h a n de recibir uno solo ; y por consiguiente no sela quitára à estos , y nada menos , que con u n
Precepto. Para ir así consiguiente en todo con l a
expresada R e g l a Canonica ; y para poder d e c i r
también de e s t o s , lo que d i x o de los arriba c i tados : Nos tamen a^quum judicavimus hos illis per
o.mnia exa:quare.
Tan c l a r o es e s t o , y tan m a n i f i e s t o , que l o
v é m u y bien hasta el menos entendido. Pero aun
l o hemos de ver todavía mejor , si procediendo
con e l orden propuesto , nos acercamos à e x á m i n a r las palabras del D e c r e t o A p e s t o l i c o , en que
el Señor Grosin h a l l ó su precepto. Estas son:
Simia ratiene,
ac sub eisdem pcenis
pracipimus^
<ftque jubemus,
ut non ni si imam accipiant eleemo~
.%ynam , vidclicct pro prima Missa dumta-xat,
í?
in ca tantum quantitate,
qncs à Synodalìbus
Conssitutìonibus , seu à loci consuetudine
regiilariter
prce~

i6
prívfimta fueriti
Thcernentes
niiìldm oHmìno cau-,
sam , nullumque frcetextum,
aut obtentmi ad declinandum hujus príücepti nostri observantiam
suffragari
posse ; ne . voliintariim
quidem
fideliim
oblationem nam nec à spante dantibus qiddquam re~
cìpi posse' statulmus ; tiec alium qitcmcumque colO"
rem , &c. Estas son las palabras de la Bula ,
y
D e c r e t o , con que el c i t a d o D o t ì o r se ha enga-.
fiado , y tanto , que al a c a b a r d e producirlas»
p r o r r u m p e , y d i c e m u y c o n f i a d o : No puede
estar mas clara Ja determinación , y precepto ds
su Santidad.Pero nosotros diremos por e l c o n t r a r i o : N o
puede estar mas c l a r o e l e n g a ñ o , y e q u i v o c a c i ó n
d e l Señor D o A o r : ni t a m p o c o se encontrarán en
t o d o el D e c r e t o mismo expresiones mas á p r o p o sito para d e m o s t r a r s e l o , que estas m i s m a s , con*
que su M e r c e d se ha engañado , y en que le pa-"
í e c i ó estaba su aprehendido precepto tan m a n i fiesto y expreso. Parece ponderación ; pero no es
sino realidad , y realidad , que demostrarémos
ahora con las mismas palabras citadas ; en p r i m e r lugar con las primeras hasta e l - p r i m e r p u n t o , y en segundo c o n las que restan hasta c o n cluir el texto alegado. N o nos detengamos."
E s c i e r t o , y esto lo concede el Señor D o c t o r ,
qlie en las primeras palabras del texto sobredichose nos prohibe recibir estipendio "por la segunda,
y tercera Misa del dia de Difuntos con las m i s mas p e n a s , que queda antes prohibido à los S a eerdotes Seculares de A r a g ó n recibirlo por la t e r cera.

I?

cera , y que solo se nos permite allí recibir l i mosna por la primera M i s a d e d i c h o d i a : Et in
ea tantum quantitate:
y tan solamente en aquella
<:antidad , qua: á Synodalibus,
&c.
que fuere
establecida por los Sínodos , ó costumbre d e l
L u g a r . Pero aqui h a y algún p r e c e p t o , que l i m i t e
el estipendio de la primera M i s a d e el dia d e Difuntos? A l Señor Santos Grosin le p a r e c i ó , q u e
s í : pero nosotros constantemente s o s t e n e m o s , que.
n o ; y con las mismas palabras varifos á c o n vencerlo.
¿ Q u é dice el P a p a ? N o reciban limosna sino
p o r la primera Misa , y tan solamente en aquella
c a n t i d a d , que fuere establecida por los Sinodos,
p costumbre del L u g a r : .esta c a n t i d a d d e los S i nodos , ó costumbres es d e d o s , t r e s , ó . q u a t r o
reales r e s p e t i v a m e n t e , y mas lo que l i b r e , v o luntariamente , y sin p a t o s ofrecieren los Fieles,;
sin poner en esto t a s a ; porque e l ponerla ha sido
siempre m a l r e c i b i d o , r e p r o b a d o , y aun prohi-i
bido en la I g l e s i a , c o m o despues v e r é m o s : l u e g o
e.n el d i c h o d i a d e D i f u n t o s , y por la primera
M i s a , que celebran en é l , podrán recibir los S a c e r d o t e s la d i c h a cantidad de d o s , t r e s , ó q u a t r o reales r e s p e t i v a m e n t e , y mas todo lo que
buenamente , y sin p a t o les ofrecieren los B i e n hechores. Y esto en fuerza de las palabras d e
esta B u l a , y D e c r e t o P o n t i f i c i o : en fuerza de las
m i s m a s . p a l a b r a s , de que infería el D o t o r G r o s i n
un Precepto c o n que se les m a n d a b a lo c o n trario.
vi.'o

C

Mas

1«
M a s con todo esto
s o s p e c h a m o s , que aun
nò se dá por vencido el c i t a d o D o d o r , y que
escrupuliza siempre sobre aquella palabra Tantum
del referido texto , que le ha servido de tropiezo
y escandalo : concibiendo , que Umita la c a n t i dad del estipendio de la primera PJisa del dia de
Difuntos à la tasa precisa del Sinodo. Pero debió
reflexionar su M e r c e d , que aunque es verdad»
que el a d v e r b i o Tantum limita alli el estipendio
de d i c h a Misa à la tasa S i n o d a l , la limita solo
en quanto la d i c h a tasa es tasa ; pero no en
quanto no es t a s a , ni lo puede ser. ¿ Q u é d e c i m o ? ? P a r e c e , que nos i m p l i c a m o s : pero no es
asi ; y este es el misterio , que aqui h a y , y que
t a l v e z se le pasó por alto al Señor D o é l o r
Grosin.
L a tasa de la Sinodo es t a s a , y no es tasa.
E s tasa en el orden de justicia ; y no es tasa en
el orden de caridad y de misericordia. Es tasa en
el orden de justicia ; y prohibe , è impide á los
S a c e r d o t e s , que puedan en justicia exigir de los
Fieles por la aplicación de la Misa m a y o r estip e n d i o , que e l que ella s e ñ a l a ; y también p r o h i b e , è impide à los F i e l e s , que puedan obligar
à los pobres S a c e r d o t e s , à aplicarles las Misas
p o r m e n o s , de lo que en ella està señalado. N o
es tasa en el orden de caridad y misericordia:
porque no prohibe à los Fieles , que movidos de
estas virtudes , o f r e z c a n voluntariamente por la
aplicación de la M i s a lo que quisieren sobre d i c h a tasa : ni tampoco prohibe à los Sacerdotes,
que

qüe p o r caridad , y misericordia lá apliquen p o r
m e n o s , ó por-nada en f a v o r , y beneficio de. los
pobres.
.t
E s t o todos lo s a b e n , todos lo p r a t i c a n , y
todos le vén ; y esta es la doélrina de todos los
Canonistas y T e o l o g o s , hablando de la tasa de
d i c h o estipendio con el eximio D o f t o r Francisco
S u a r e z T o m . 3. in 3. Part. D i v . T h o m . Quest. 83$
Seéì- 2. C o n c i , i . donde dice a s i : » Sed circa hoc
« est dificultas , nam aliqui dicunt , non licere
» hoc Stipendium ita taxari , ut ncque plus n e » que minus justé accipi p o s s i t , ut sentiunt Sot.
» lib. 9. de justi. q. 6. art. r. ad 2. & N a v . c. 25.
n. IOÖ. quia hoc esset impedimentum , & obsta« c u l u m poneré piis fidelium voiuntatibus : e r g o
« videmur in conclusione suponere id , quod l i c i tum non est. Respondetur , neminem negare,
M nec negare p o s s e , hoc Stipendium ita posse taT
x a r ì , ut Sacerdotibus non liceat majus e x f g e r e ,
}> neque etiam fideles minus dare p o s s i n t , p r ^ w . d i i l a m obligationem justitice i m p o n e n d o : : : Per
» hoc tamen nom p r o h i b e t u r , nec per se loquendo prohiberi p o t e s t , quoniinus fideles dent ma•9>jora,. Si duplicata s t i p e n d i a , si v e l i n t , d u m » modo omniuò spontaneé , & voluntariè id f a » c i a n t , & hoc probat ratio in contrarium a d V dùéla ; & pr^eterea, quia aliud est ex justitia
« exigere , aliud quod gratis d o n a t u r , accipere:
3> lex ergo justitiie non impedit m i s e r i c o r d i a , aut
« l i b e r a l i t a t i s , vel religionis opus. E t eadem ratione illa lex non i m p e d i r e i , quo minus S a c e r »> dos

co
»' dos possìt minori stipendio esse c o n t e n t a s : quìa
h non obstante lege justitiie , potest ipse g r a t i s
» remittere , & c e d e r e j u r e suo , & c .
- Supuestas pues estas doctrinas recibidas g e neralmente por todos ; y bien i n t e l i g e n c i a d o s , e a
que la L e y , y tasa Sinodal solo es tasa en e l
orden preciso de justicia ; y que en este solamente prohibe à los S a c e r d o t e s , e x i g i r m a y o r c a n t i d a d de estipendio por la a p l i c a c i ó n de la Misa»
que la que ella s e ñ a l a , y n o el recibirla , quan*
d o voluntariamente les fuere ofrecida : n e c e s a r i a m e n t e resulta , que estando los Sacerdotes rigo^
rosamente à la d i c h a t a s a , no podran a l z a r l a por
30I0 su a r b i t r i o , ò c a p r i c h o : pero sí podran sin
quebrantarla , recibir sobre ella , l o que voluntar i a m e n t e les o f r e z c a n . ¿ Q u é resta a h o r a ? Solo
a p l i c a r estas doélrinas c o m u n m e n t e recibidas al
c a s o , y texto d e nuestra B u l a .
D i c e alli el Señor P a p a , q u e p o r la primera
M i s a del día d e A n i m a s r e c i b a n solamente l a cant i d a d d e estipendio , q u e señala la tasa d e la Sin o d o Ò costumbre del Pueblo : esta c a n t i d a d del
•estipendio ( c ó m o h e m o s v i s t o ) es tasada , ò definida en el o r d e n d e justicia , y sin tasa , è indefinida en el orden d e c a r i d a d , misericordia , y
l i b e r a l i d a d : s i g ú e s e , p u e s , que en d i c h o día , y
por la primera M i s a solamente podran recibir los
S a c e r d o t e s la cantidad de estipendio señalada por
- S í n o d o , en correspondencia del orden en que l a
- r e c i b a n , si en el de justicia i a tasada y definida,
-si en el de caridad , misericordia , ò liberalidad
la

21
la sin tasa é i n d e f i n i d a . Q u e es d e c i r el P o n t í f i c e ,
r e d u c i é n d o l o á p o c a s p a l a b r a s , que r e c i b a n solam e n t e la c a n t i d a d del Sínodo , sin p o d e r en j u s t i c i a e x i g i r m a s ; y sin p r o h i b i r l e s p o r esto, r e c i b i r m a s ; si b u e n a m e n t e les f u e r e o f r e c i d o p o r c a r i d a d , misericordia , ó l i b e r a l i d a d r p o r q u e esto
ni se p r o h i b e p o r l a S í n o d o , ni r e g u l a r m e n t e , ó
per se hquendo ( c o m o d i x i m o s c o n S u a r e z ) pued e ser p r o h i b i d o ; y el p r o h i b i r l o h a sido m a l
v i s t o , r e p r o b a d o , y p r o h i b i d a en l a I g l e s i a , co-^
m o y a d i x i m o s , y c o m o l o v e r é m o s en el a r t í c u lo tercero.
M a s c l a r o , y con m a y o r brevedad , para
q u e t o d o s l o e n t i e n d a n . L a t a s a d e la Sínodo e s :
V. g . q u a t r o r e a l e s , y m a s l o que v o l u n t a r i a m e n t e o f r e c i e r e n los Fieles , que á t o d o e s t o s e e x t i e n de ; y solo la excede , lo que sobre los quatro
r e a l e s pretendíeren e x i g i r l o s S a c e r d o t e s . D e a q u t
e s , q u e d e c i r el P o n t í f i c e , q u e r e c i b a n s o l a m e n t e
l a tasa d e la S í n o d a , es d e c i r l e s
que reciban sol a m e n t e l o p r i m e r o ; y q u e d e ninguna m a n e r a s e
e x c e d a n , ó propasen á l o s e g u n d o . E s d e c i r l e s
q u e el d i c h o d i a d e A n i m a s p o r l a p r i m e r a M i s a
-reciban s o l a m e n t e l o s q u a t r o r e a l e s , o m a s lo^
q u e b u e n a m e n t e l e s o f r e c i e r e n los Fieles t p e r o
•que d e n i n g ú n m o d o se a t r e v a n ellos , á e x i g i r
a l g o mas d e los quatro reales sobredichos. E s
Ultimamente d e c i r l e s , q u e en aquel d i a , c o m o en
los d e m á s , y en orden á la p r i m e r a M i s a se a r r e g l e n p r e c i s a m e n t e á la tasa c o m ú n y o r d i n a r i a i
que e s c o m o e x p l i c a n este l u g a r los T e o l o g o s ,
que

22
que hablan de esta Bula , • y se lee en su nota
marginal , que despues largamente se c i t a r á :
Justa Taxam consuetain.
Y entendido esto asi,
que es forzosamente c o m o debe entenderse, no es
otra cosa , que una declaración , advertencia , ò
p r e v e n c i ó n , que de paso h a c e el Señor B e n e d i f t o
à los dichos Sacerdotes p r i v i l e g i a d o s , para e v i t a r
t a l v e z , que a l g u n o , por ser dia de los Difuntos,
Ò por las muchas l i m o s n a s , que ofrecen aquel d i a
los d e v o t o s , Ò por otro algún pretexto , se a t r e viese á p a é l a r , ò e x i g i r por la primera Misa may o r e s t i p e n d i o , que el ordinario y acostumbrado,
Ò el de la tasa de la Sinodo.
E n lo qual sin duda alguna no solo v i o l a r í a
l a L e y E c l e s i á s t i c a , sino también la Justicia conm u t a t i v a , c o m o dixo el mismo Señor B e n e d i c o
D e S y n o d . Diceces. L i b . 5. C a p . 9. num. 2. p o r
estas palabras : Porro,
si ultra eleemosynam ab
Episcopo
taxatam , plus Sacerdos
celebraturus
exígat,
non solum deìitiquit contra legem Ecclesice^
•uerum etiam justitiam
conmutativam
ledit.
Para
c e r r a r , p u e s , totalmente las puertas à estos excesos , aun en aquel dia , y en orden á la primera
Misa c i t a d a , fue sabiduría en tan p r u d e n t e , s a b i o , y experimentado L e g i s l a d o r , h a c e r , . a u n q u e
d e paso , aquella d e c l a r a c i ó n , a d v e r t e n c i a , ò
prevención : Et in ea tantum quantitate , qua; à
Synodalibus , &c.,
que aun en aquel día en o r d e n
à la primera M i s a , y á sü estipendio se habían
d e arreglar precisamente á la tasa acostumbrada
d e la Sinodo : Justa Taxam consuetam. Y aun esto
sin

.23
sin imponer nuevo precepto : ni m u c h o menos el
que aprehendió el c i t a d o D o t o r .
Porque à la v e r d a d con unas palabras dichas
de paso , recitatìvè , ò per transenam , c o m o son
estas de la primera clausula del texto , de que
aun estamos tratando , no se suele imponer un
p r e c e p t o : ni es esa la p r a t i c a de los Papas ; y
m u c h o menos del Sabio y prudentísimo Seiíor Bsn e d i t o . E l q u a l , aun en esta Bula y D e c r e t o ,
quando impone el que su Santidad llama allí su
p r e c e p t o : Hujus prcccepti nostri \ lo produce c o n
tantas , tan claras , y Riertes e x p r e s i o n e s , que no
dexa genero de duda , que v e r d a d e r a m e n t e lo imp u s o : ni la mas leve entrada á las c a v i l a c i o n e s
de los hombres para negarlo. A t i e n d a el Señor
D o t o r , y atiendan sus a l i a d o s , y verán , c o m o
impone su precepto en esta Bula y D e c r e t o , y
en este mismo p a r r a f o , de que h a b l a m o s , el Santísimo Padre Benedicto. ¿ C ó m o d i c e ?
lis vero,
V qui in posterum in eodem R e g n o tertiam Mis^
ÌÌ sam v i g o r e presentís indulti celebrabunt , j u s M tis de c a u s i s , ac sub pcenis ínferius dicendis d l s " t r i t e prohibemus , ne pro ípsa Missa u l l a m
e l e e m o s y n a m accipere p r a j s u m a n t , sicut etiara
n i í s , qui in aliis locis hoc eodem indulto c o m í j p r e h e n s í s , secundam , tertiamque Missam c e l e » b r a b u n t , simili ratione , a c sub cisdem pcenis
« prcecipimus, atque j u b e n i u s , ut non nisi uñara
accipiant eleemosynain , & c . ' >
A s í ponen los Papas sus preceptos : así los
impone un B e n e d i t o X I V diciendo : Justis
de
cau~

.24
causis , ac ' sub pcenis • ínferius dicendis
distridiè
prohibemus ; -y l u e g o à los otros : Simiii rat ione y
ac siib eisdem pcenis prcecipimus
atque
jubemus.
C o n estas tan claras , y tan fuertes expresiones
impone este su precepto el mismo Señor Benedic-r
to. ¿ N o m a s ? T o d a v í a m u c h o mas. F o r m a su
Santidad despues una dilatada O r a c i ó n , e x c l u y e n d o todas las causas , motivos , pretextos , y
colores d e que pudiera valerse la malicia para
eludir-este precepto y su observancia. V u e l v e des-»
pues à repetirlo d e nuevo por estas palabras:
V-olumus,
& statuimus hujusmodi Missas de novo
voncessas omnibus in communi Fidelium
DefunSlo'
'rum Animabus^
absque ulla prorsus
eleemosynts
percepitone , applicari.
T e x e en seguida d e esto
o t r a l a r g a O r a c i ó n , señalando y d e c l a r a n d o las
penas citadas a r r i b a , con que d i x o imponía à
tinos y otros este su mandato. Y ultimamente
éàlega despues d e todo las urgentísimas causas.
Tazones y m o t i v o s , que m o v i e r o n , è impelieron
•su animo para imponerlo.
E n v i s t a , p u e s , y á presencia de todo esto,
q u e v e m o s , y observamos ^en esta misma Bula,
•y D e c r e t o , ¿qué dirémos ahora d e su A u t o r , del
•xriismo Señor B e n e d i c o ? ¿ Q u é dirémos de un tan
sabio y prudente L e g i s l a d o r , que usa d e tantas,
t a n c l a r a s , y repetidas expresiones para imponer
;un p r e c e p t o ? ¿ D i r é m o s , que ha impuesto otro,
y otro m a l recibido , reprobado , y prohibido
ántes en la Iglesia ; y que lo ha impuesto c o n
unas palabras dichas d e p a s o , redtativè,
ò per
tras-

.25

traiìscriamì ¿ D i r é m o s ; que impuso un tal p r e c e p to con una palabra s o l a ? ¿ C o n aquel Tantum, que
ha servido de tropiezo al Señor D o í l o r , y que
quitado de a l l i , ni se aprehendiera el precepto,
ni tampoco se huviera su M e r c e d e q u i v o c a d o ?
¿ Dirémos esto?
¿ C ó m o hemos de d e c i r l o ? Quando sabemos,
enseñándonoslo de mente del P. S. Isidoro el m i s mo Señor B e n e d i ñ o , D e Sinod. Dicec. L i b . 6.
C a p . 2. num. 3. que las L e y e s , y Preceptos se
deben imponer con tales palabras , y tan m a n i fiestas,
que e x c l u y a n toda a m b i g ü e d a d , y que
claramente muestren à los subditos la m e n t e , y
voluntad del L e g i s l a d o r : » Q u o d attinet ad s e r » monis s t y l u m in componendis Constitutionibus
» servandum , meminisse etiam o p o r t e t ,
quod
laudatus Isidorus i n c u l c a t , nempè : erit autsm
lex....
manifesta , ne aliquid per
obscuritatem
f> in captionem contineat , ac' proinde talibus v e r " bis est .concinnanda ,
qu® o m n e m excludant
" ambiguetatem , conditorisque mentem , a c VOT
luntatem subditis perspicue exhibeant. »
Porque à la verdad ( d i c e mas abaxo el mism o Señor B e n e d i d o ) tanto conviene imponer I3
L e y con palabras claras y m a n i f i e s t a s , quanto
i m p o r t a su misma observancia , y el cerrar la
puerta à todas las tergiversaciones , con que los
subditos puedan excusarse de o b e d e c e r l a : " T a n t i
" igitur i n t e r e s t , claris a c manifestis verbis l e g e m
V a d o r n a r e , quanti exaCtam ejusdem executionem'
»»^obtinere, aditumque occludere tergiversationi^
D

" bus.

.26
b u s , quibus subditi se valeant excusare à legis
observatione. » Esto enseña ei Señor Benedicto
à todos Jos O b i s p o s , para que lo observen , quando impongan L e y e s , ò Preceptos en sus Sinodos.
Esto es lo que han p r a í l i c a d o todos los Papas en
todas sus Bulas y Decretos. Esto es lo que a b u n dantemente , y con toda e x á f t i t u d ( c o m o hemos
v i s t o ) observa el mismo Señor B e n e d i c o en esta
Bula y D e c r e t o imponiendo su precepto. Y solo
en la imposición del que ha aprehendido el Señor
Do¿lor procedería totalmente al contrario ? Solo
éste lo impondría hablando de paso? L o i m p o n dría solamente con aquel desgraciado
TantUmì
N o lo crea el Señor D o f l o r , ni nosotros t a m p o c o lo creamos ; porque si lo c r e y é r a m o s , ademas de ofender en ello al mismo Señor Benedict o , no solo procederíamos contra todas esas sus
y a citadas doélrinas , sí no que atropcllariamos
también una célebre R e g l a , que nos enseña su
S a n t i d a d , para que con acierto interpretemos las
L e y e s , B u l a s , y D e c r e t o s Apostolicos.
N o ponderamos : porque el mismo Señor B e reditílo en su y a citada O b r a de Synod. Dioeces.
L i b . 13. C a p . 24. num. 20. dándonos la dicha Reg l a , dice : Siempre que la L e y aparezca d u r a , se
ha de admitir qualquíera suave interpretación,
p a r a que en quanto sea p o s i b l e , se temple la
aspereza d e la misma L e y , N a d a ponemos de
nuestra c a b e z a , porque son estas sus formales p a labras : Quotiss
¡ex durior esse videtur , ut in
proposito casu , quamlibet cequioretn
interpretationem

ncm esse recìpìendam,
ut, quoad fieri potest,
ejusdem le gis asper i tas tcmperetur.
Esta tis la R e g i a ,
que nos dá el Señor B e n e d i ñ o , y que ( d i c e a l l í )
f u e una de las c o s a s , que tuvo presente la S a g r a da C o n g r e g a c i ó n para la solucion del c a s o , que
se le habia propuesto. Pero R e g l a à la verdad,que si la aplicamos à la exposición de las clausulas del texto Pontificio , de que h a b l a m o s , será
f u e r z a preferir la nuestra à la que el D r . G r o s i n
ha adoptado. M i t i g a sin duda aquella la aspereza
de la L e y dura , ò mas bien llena de durezas,
que en esta su explicación aprehendió el c i t a d o
D o é t o r : por fuerza pues debe ser preferida à esta.
A e s t a , que aprehende en las citadas palabras d e
esta Bula Apostolica una ley nueva , un n u e v o
p r e c e p t o , del que p u e d o , y debe decirse ; L e x
durior esse videtur. A e s t a , que finge, ó se figur a una L e y llena de durezas : una L e y llena d e
durezas increíbles. ¿ P o n d e r a m o s acaso? Refiexíonelo el prudente y s a b i o , y v e r á la aiultitud d e
durezas i n c r e í b l e s , que e n v u e l v e la L e y y P r e cepto , que en su exposición de las referidas p a labras encontró el expcesado Doétor.
D u r e z a e s , y grande : d u r e z a es increíble,
y mas en un B e n e d i d o X I V , que en los mismos
Dominios del R e y C a t o l i c o concediese à los que
han de recibir d o s , - ó tres estipendios el día d e
D i f u n t o s , que los recibiesen sin tasa ; y que los
tasáse con un g r a v e p r e c e p t o , à los que han de
recibir aquel dia solamente uno. D u r e z a es de l a
m i s m a m a n e r a , hacernos creer de un tan grande
Papo,

.30
Papa , que quando por là u n i f o n n i d à d privilegiò
iguilmeiite à t o d o s , estableció al mismo tiempo
aquella desconformidad , ó d i v e r s i i a d entre unos;
y otros. Dureza es del mismo m o d o , querer también persuadirnos, que un Pontífice tan prudente
y sabio impuso aquel duro p r e c e p t o , prohibió lo
que ( c o m o vimos con -Suarez) Non
prohibetur-,
nec per se loquendo prohiberi
potest ; y decretò,
l o que siempre ha sido mal v i s t o , r e p r o b a d o , y
prohibido en la Iglesia de D i o s , c o m o à su tiempo se lo oirémos decir al mismo Señor BenedifloL
D u r e z a es también , y sobre toda ponderaciori
d u r í s i m a , atribuir à su S a n t i d a d , que contra las
m a x í m a s , que él mismo enseña para la p r o m u l gación de L e y e s y P r e c e p t o s , contra la costum-^
bre de todos los P a p a s , y contra la s u y a misma,
aun en esta Bula , impuso este m a n d a t o en unas
p a l a b r a s d i c h a s de p a s o , recitative,
ó per transenam : ó mas b i e n , que lo impuso en una pala-ib r a s o l a , en aquel tantum., que y a vimos arriba.
D u r e z a es u l t i m a m e n t e , d e x a n d o otras , d e c i r ,
que un tal Papa no g u a r d ó conseqüencia en esta
Bula , y que d a n d o razón m u y por menudií)
( c o m o luego v e r é m o s ) d e quanto en ella habia
d e c r e t a d o , nada absolutamente d i x o de este apre^
hendido precepto.
A h o r a , pues , sí tantas , y tales durezas
e n v u e l v e en s í , è introduce en la L e y , y Bula
de las Misas del dia de Difuntos la mencionada
exposición del referido D o t o r , y la nuestra las
e x c l u y e ; ¿quál se h a v r à de preferir? Q u é ? ¿ Q u é
debe-

5(5
deberéfnos h a c e r ? Sino echar mano de la R e g h i ,
ò maxiina dicha dt-1 mismo Señor Betiedirto seguida ali'i por la Sagrada C o n g r e g a c i ó n : Q^uoties
I¿x ciìinor esse "ùìdetur , ut in proposito
casu,
quamlih'ct ce'quìarem intcrpretatiom:n
esse
recìpicndam , ut, quoad fieri potest,
ejusdem ìegis
asperitas temperetur. Siempre y quando que una exposición haga que la L e y a p a r e z c a mas d u r a , c o m o
en el caso p r o p u e s t o , se debe preferir qualquiera
mas equitativa interpretación , para que en q u a n to sea posible se mitigue la aspereza d é l a misma
L e y . Y esto ( a ñ a d i r é m o s ahora nosotros) con m u chísima mas razón , q u a n d o la interpretación que
se adopta , no es una qualquiera e x p l i c a c i ó n , si
no la v e r d a d e r a , la p r o p i a , y la genuina : c o m o
hemos visto a r r i b a , serio c i e r t a , è i n d u b i t a b l e mente la nuestra ; y lo v e r é m o s aun m u c h o m a s
todavía , pasando à reflexionar sobre el resto , ò
segunda parte d e las palabras citadas de nuestra
Bula.
A s í dicen , y así comienzan :
Decernentesnullam omnino causam ^ nullumque pra^textum,
aut
obtentum ad declinandum
hujus pracepti
nostri
observantiam
suffragavi
posse ; nè
voluntariain
quidem fìdelium oblationem ; nam nec à spante dan"
tibus quidquam recipt posse statidmus ; nec aliuñt
quemcumque colorem,
Estas son las demás p a labras d e la Bula , que para establecer su a p r e hendido p r e c e p t o , relata el muchas v e c e s c i t a d o
D o d o r . Y ahora le debemos preguntar à su M e r ced : ¿ d e qué p r e c e p t o habla a q u í ' e l Pontífice,
es p e -

á

.30

especialmente quando d i c e : Hujus priccepti
nostri"^ ¿ P a r a qué preguntamos? A l Señor Grosin le
p a r e c i ó , que el Papa en i o d a s estas palabras habló de su aprehendido p r e c e p t o : por eso las c i t a ,
y refiere hasta la palabra Colorem ; y esto a ñ a diendo luego un &c.
para que entendamos sin
d u d a a l g u n a , que en lo que se sigue continuó su
Santidad hablando del d i c h o precepto en la m i s m a manera. Pero toda esta inteligencia del Señor
Doétor es todavía m u c h o m a y o r engaño y equiv o c a c i ó n , que la de haber aprehendido su p r e c e p t o fantastico : c o m o y a vamos à verlo.
E s evidentemente cierto , que aquellas p a l a bras del Pontífice : Hujus pracepti
nostri,
se refieren à un precepto , entre el q u a l , y ellas no
media otro alguno ; porque à mediar otro entre
ellas y el p r e c e p t o , de que hacen relación , no
diria ; Hujus,
sino : lllius : c o m o lo saben t o d o s
hasta los niños. T a m b i é n es del mismo modo ciert o , que las p a l a b r a s , en que se engañó el Señor
D o f t o r , y aprehendió su p r e c e p t o , median ( c o m o se v é en el D e c r e t o Pontificio) entre estas:
Hujus prcecepti nostri,
y a q u e l l a s , en que el
Papa impuso el precepto d e no recibir estipendia
por las M i s a s , que se celebren en virtud d e este
•Indulto. Por lo que también será c i e r t o , que en
aquellas palabras , que median , no h a v r à el aprehendido p r e c e p t o , sino se refiere à él éste : Hujus pracepti
nostri
sino al que antes de ellas
quedaba impuesto d e no recibir estipendio por las
Misas de privilegio. Y por consiguiente se h a r á
evi-

.31
evidente la inexistencia de aquel aprehendido precepto , siempre que nosotros demostremos esto
ultimo. ¿ Y acaso será menester cansarnos m u c h o
para d e m o s t r a r l o ?
C o n solo leer el t e x t o , que nos ha c i t a d o e l
Seiíor Doctor con alguna inteligencia y reflexion,
se v é alli mismo mas claro que la luz esto u l t i m o , que ahora decimos : se v é clarísimo , que e l
p r e c e p t o , de que habla el Papa desde la palabra;
Dccernsntes,
para a b a x o , es precisamente el d e
n o recibir estipendio por las Misas de privilegio.
L e a m o s nosotros dicho texto , y tocarémos esto
c o n la evidencia de nuestros propios sentidos:
pero leámoslo , sin pararnos adonde se p a r ò e l
c i t a d o D o é t o r , truncando el mismo t e x t o , y dexando la oracion o s c u r a , confusa , y sin sentido:
leámoslo hasta el punto í i n a l , que e s , adonde se
c o m p l e t a , y perfecciona t o d o . e l c o u c e p t o de l a
oracion. O l g a el Señor D o é t o r , y oigan sus a l i a dos todos para su desengaño.
D i c e así : » D e c e r n e n t e s , nullam omninò cauí » s a m , nullumque prtetextum , aut obtentum ad
" d e c l i n a n d u m hujus p r s c e p t i nostri observantiam
" s u í l r a g a r i p o s s e ; ne voUintariam quidem F i d e sílium oblationem , nam nec à spontè dantibus
« q u i d q u a m recipi posse s t a t u i m u s , nec alium
" q u e m c u m q u e c o l o r e m , quod nempe e l e e m o s y n a
jjdetur pro c e l e b r a t i o n e , non autem pro a p p l i c a » t i o n e Missce ; aut quod appHcatio facienda sit
•»pro omnibus Fidelibus D e f u n d i s , sivc quod offe«renies cupiant ipso d u m t a x a t oblationis merito
»> D e -

«

á

« D e f i i n t o s juvarei; hi eftim p o t e r u n f p e r alia pia
« o p e r a , sivè per alias eieemosynas in alios qiios„ c u m q u e , quam in S a c e r d o t e n ì , eiqne conjuntos
»erogandas , D e f u n t o r u i n aiiimabus suffragari;
, , N o n item g r a v e m iudigentiam , a u t pauperta» t e m Sacerdotis c e l e b r a n t i s , aut E c c l e s i a , aut
« C c e n o b i i , quibus nimirum aliis quibiiscumque
»»rationibus subveniendum erit ; nec magnani c o jvpiam c l e e m o s y n a r u m , qu® congest^, fuerint pro
« M i s s i s celebrandis ipsa die C o m m e m o r a t i o n i s
» o m n i u m Fidelium D e f u n d o r u m , quibusque a l i « t e r satisfieri non p o s s i t , quum minime liceat
»jeieemosynas accipere pro M i s s i s , q u s c e l e b r a r !
«nequeunt intra tempus ab o i f e r e n t i b u s , aut à le.»5gibus,pr2efimtum ; neque porro Missarum onera
»»non a d i m p l e t a , pro quibus eieemosynas j a m r e j j c e p t s , a u t attributi reditus j a m percepti f u e » j r i n t . N o s enim nolumus hujusmodi onera imple</;ri per celebratipnem M i s s a r u m , quie Indulto
»nostro permituntur ; neque d e m u m l e g e m f u n .»dationis j a m f a f t ^ , aut in posterum faciendie
» c u m a u g m e n t o e l e e m o s y n » pro s e c u n d a ,
&
?jtertia M i s s a : quum N o s hujusmodi fundationes
» s i v è faéìas , sivè f a c i e n d a s , etiam ex nunc prout
« e x turic , & è c o n t r a , hac in parte nullas , &c
» i r r i t a s e s s e , & fore decernamus. »
P u n t o , Señor D o i ì o r , y Señores sus aliados,
p u n t o , que hasta ahora no lo ha habido en esta
tan larga oracion. Y por l o mismo tampoco h a s ta ahora se ha c o m p l e t a d o su c o n c e p t o , ni se ha
perfeccionado su. sentido. E l que mirado con inteligen-

.33

Itgencia y reflexion , ( c o m o y a d ì x i m o s ) no es
citro, que empeñarse el Santo P a d r e , en e x c l u i r
todas las causas , p r e t e x t o s , motivos y colores,
d e que tal v e z pudiera valerse la codicia p a r a
eludir su peculiar precepto de no recibir estipendio por las Misas d e privilegio , ò que se h u v i e ran de celebrar en fuerza , y virtud de este su
Indulto. Para esto comienza su oracion diciendo:
Decernentes
, decretando , que ninguna causa,
p r e t e x t o , ò colorido pueda s u f r a g a r , para d e c l i n a r ia observancia de este nuestro precepto ; y
c o n un ni sigue luego interpolando tantas oraciones , quantas son lás c a u s a s , p r e t e x t o s , y c o l o ridos , que alli señala , negando al mismo t i e m p o , que puedan ser suficientes motivos para l a
violacion de su precepto. Y para que se vea mas
c l a r a m e n t e , que este no es o t r o , que el de que
nosotros h a b l a m o s , ò el de no recibir estipendio
p o r las Misas de p r i v i l e g i o , aunque està tan evidente en el c i t a d o t e x t o , todavía en el mismo l e
señalarémos al Señor Doétor c o m o con el d e d o
a l g u n a s p a l a b r a s , de que m u y bien pudo su M e r c e d colegirlo , si c o n toda reflexion l o h u v i e r a
inspexionado.
L a s primeras palabras p u e s , que presentamos
à el Señor D o é t o r , y hacia las que le l l a m a m o s
la a t e n c i ó n , aun están entre las que su M e r c e d
c i t ò , y son : Nè voluntariam
quidem
Fidelium
tblationem,
nam nec à spontè dantibus
quidquam
recipi posse statuimus. T o d o lo qual se entiende
m u y bien de la tercera Misa de los Sacerdotes
E

Secu-

'34

•Seculares de A r a g ó n , y demás "Reynos antes privilegiados , y de la segunda , y tercera de todos
los Sacerdotes de los otros R e y n o s privilegiados
de nuevo : por las quales manda su S a n t i d a d , que
no reciban estipendio a l g u n o , ni aun por v o l u n taria oblacion de los Fieles ; porque c i e r t a m e n t e
e s t a b l e c e , que nada absolutamente se r e c i b a , ni
aun de los que v o l u n t a r i a m e n t e lo ofrezcan. E s t o
y a lo e n t e n d e m o s ; y así l o han entendido todos,
menos el expresado D o t ì o r , que q u i e r e , que las
palabras citadas se entiendan de la primera M i s a
del dia de los Difuntos. P e r o también en esto se
engañó , y se i m p l i c a consigo mismo , h a c i e n d o
al mismo tiempo reo al Papa de su propia i m p l i cación. H a d i c h o mas arriba su S a n t i d a d , y c o n
é l también nuestro D o f l o r , que se concede à los
S a c e r d o t e s , que reciban l i m o s n a , ó estipendio p o r
aquella primera M i s a : Non nisi imam
accipiani
eleemosynam , videlicet
pro prima Missa durnta-^
xat,
Se. y ahora quiere su M e r c e d , que de esta
m i s m a Misa se entiendan las citadas p a l a b r a s , eti
que se m a n d a , que no reciban cosa a l g u n a , aun»
que voluntariamente se l a o f r e z c a n : Nam nec à
sponté dantibus quidquam recipi posse
statuimus»
¿ Q u i é n se implica a q u i ? ¿ E l P a p a , ó el Señor
D o é l o r ? D e l Pontífice Benediélo X I V bien s a b e m o s que no , y el Señor D o í t o r Grosin si se i m p l i c ó , f u e sin d u d a , porque c o m o d i x i m o s , se
engañó , ó se e q u i v o c ó .
N i nos diga ahora su M e r c e d , que aqui nb
h a y e n g a ñ o , e q u i v o c a c i ó n , ni implicación. P o r -

que

35-

que esto d e que nada reciban no se entiende
a b s o l u t a m e n t e , y sin r e s t r i c c i ó n , sino que por la
aplicación de aquella primera Misa nada reciban
ademas de la tasa S i n o d a l , aunque e s p o n t á n e a mente se lo dén. N o , no diga su M e r c e d n a d a
d e esto ; porque ademas de ser esta una e x p o s i ción de mera voluntad y c a p r i c h o , y que ninguna conexion tiene con el resto de la o r a c i o n , q u e
y a v i m o s : resultan también de ella varios i n c o n venientes y absurdos. Y no sería el menor , d e c i r ,
que el Señor B e n e d i d o hizo i m p e r f e t a , m a n c a ,
y sin sentido aquella oracion , y que para que lotenga p e r f e d o , y c o m o lo debe t e n e r , necesita,
que se le suplan nada menos que tres palabras,
que son e s t a s : Ultra Synodalem Taxam. L o que
de ninguna manera se puede d e c i r ; y si se d i x e r a , resultarían ahora de nuevo los i n c o n v e n i e n tes y a b s u r d o s , que arriba impugnamos con las
doctrinas del mismo Señor Benediélo , a c e r c a del
m o d o de establecer la L e y , ó el Precepto. P e r o
aunque ahora no reproduzcamos aquí nada d e
esto , y dexémos de tocar otros a b s u r d o s , p o r
no m o l e s t a r , ni m o l e s t a r n o s , no podemos d e x a r
d e hacer al Señor D o A o r una ligera r e c o n v e n c i ó n
c o n su misma exposición.
Se le permite á su M e r c e d toda por un m o m e n t o , y en él mismo v e r á , c o m o resulta un desatino. E n la errada inteligencia del Señor D o f t o r
l o que el Señor Papa quiere decir a q u i , e s , que
p o r la primera Misa del dia de Difuntos nada reciban los Sacerdotes ultra Synodalem taxam,
ó
que

que exceda la tasa S i n o d a l , aunque sea p o r v o luntaria oblacion de los F i e l e s , ó que ellos espontaneamente l o d é n . Esta es la m e n t e , é m t e l i g e n c l a de nuestro D o t o r . Pues oiga ahora su M e r c e d .
E l Pontífice R o m a n o habla a q u i , y prohibe recib i r alguna c o s a , aunque sea voluntariamente ofrecida por los F i e l e s , ó la dén ellos espontaneamente : hablando en esta l i n e a , ó en este orden,
que es el de c a r i d a d , m i s e r i c o r d i a , y l i b e r a l i d a d , ni h a y , ni puede haber e x c e s o en la tasa
d e la S í n o d o , ni cosa que la sobrepuje , o sea
ultra ipsam,
por ser en este orden y linea i n d ^
finida é ilimitada , c o m o y a diximos a r r i b a : s i gúese pues , que si su Santidad habla a l l i , y
prohibe recibir alguna c o s a d e oblaciones v o l u n tarias y e s p o n t a n e a s , no puede esto entenderse d e
c o s a que e x c e d a , s o b r e p u j e , ó sea ultra
Sj/nodalem taxam.
D e o t r o m o d o : Esta tasa ( c o m o y a v i m o s )
no se s o b r e p u j a , ni se e x c e d e j a m á s , sino por l o "
que de j u s t i c i a , ó con p a t o s pretenden exigir los
S a c e r d o t e s , por su v o l u n t a d , ó por su c a p r i c h o :
n a d a de esto tiene l u g a r , ni es c o m p a t i b l e c o n '
las voluntarias o b l a c i o n e s , y espontaneas l i m o s nas d e los F i e l e s , que es de lo que h a b l a alli e l
Santo P a d r e : es pues clarísimo , que no h a b l a ,
ni puede hablar alli de t a l e x c e s o , ó de limosna,
que s o b r e p u j e , ó sea ultra taxam Synodalem ; y
por c o n s i g u i e n t e , que el l u g a r c i t a d o no se
e n t i e n d e , ni puede entenderse de tal e x c e s o , sino
c o m o todos l o han e a t e a d i d o , y nosotros c o a
ellos.

.37
ellos » d e no recibir còsa a l g u n a , aunque sea v o luntaria y espontáneamente o f r e c i d a , por las M i sas p r i v i l e g i a d a s , ò que se celebren en virtud d e
e l Indulto concedido en nuestra Bula.
A este fin, y con este objeto sigue el S a n t í simo P a d r e B e n e d i c o X I V , f o r m a n d o su oracion
c o n e l C a t á l o g o insinuado de negaciones ; y e n t r e
e l l a s , y para que no nos quedara d u d a a l g u n a ,
que v á hablando de las Misas p r i v i l e g i a d a s , c o l o c a también esta , explicándose en esta forma:
Neque porro Missarum onera non adimpleta , pro
quibus eleemosynts jam recepite , aut attributi
reditus jam percepti fuerint,
Nos enim nolumus hujusmodi onera impleri per celebrationem
Missarum,
quce Indulto nostro permittuntur.
Muchísimo pudiéramos ahora reflexionar. M a s para qué es h a b l a r q u a n d o el Papa se explica con tanta c l a r i d a d . É l mismo nos h a c e ahora aqui v e r , q u a l
h a sido el o b j e t o , que le ha m o v i d o à interpolar
tantas oraciones con negación desde la p a l a b r a
Deéernentes hasta el punto final. Este es : que n o
quiere que se reciban l i m o s n a s , sean las que f u e ren , ni se cumplan c a r g a s algunas c o n las M i s a s
concedidas aqui por su Santidad. P e r o aun t o d a vía se explica m a s , si cabe mas. A ñ a d e u l t i m a mente otra negación , y dice : Neque demum le~
gem fundationis jam fatla , aut in posterum
faciendip cum augmento eleemosyna pro secunda , &
tertia Missa. Estas ( y a se v é aqui con la m a y o r
evidencia y claridad ) que estas segunda y t e r c e r a
M i s a del dia de A n i m a s h a n sido el blanco de
toda

i

38,
toda esta tan l a r g a oracion ; y d e ninguna maner a la p r i m e r a , ni su e s t i p e n d i o , ni nada que diga¡
orden à é l , c o m o erradamente lo aprehendió el.
D o í l o r Grosin.
Por eso haciendo punto., y habiendo el S a n t o Padre a c a b a d o d e excluir todas las causas,
p r e t e x t o s , ò c o l o r i d o s , que pudieran eludir su
antedicho precepto , compendia en pocas pala-^.
bras lo que dexa d e c r e t a d o , y lo epiloga y suma»^
diciendo : En suma queremos y establecemos»
que estas Misas concedidas de nuevo se apliquen
p o r todas las A l m a s de los Fieles Difuntos en c o mún , sin que se reciba absolutamente por ellas
limosna a l g u n a ; In summa vohmnis,
statuimus.
hujusmodi Missas
de novo conc.essas omnibus in
communi Fidelium Defundiorim
Animabus ^ absque
ulía prprsus eleemosyníc perceptions ,
applicari.
C o n que en suma ( p o d r e m o s ahora d e c i r ) el S e por'Benedléio compendia b r e v e m e n t e en estas p a l a b r a s lo que en este parrafo dexa y a d e c r e t a d o ,
y m a n d a d o ; vemos claramente que no hace c o n m e m o r a c i o n alguna del precepto , que en p a l a bras contenidas en el mismo parrafo aprehendió
nuestro Doétor : señal e s , que no h a y tal p r e c e p t o en todo él. E n suma ( r e p e t i r é m o s ) el Santísim o Padre reduce aqui à estas pocas expresiones
la L e y y P r e c e p t o , que c o n muchas había antes
i m p u e s t o : solo reduce à ellas el Precepto ò L e y
d e no recibir estipendio por la aplicación de las
Misas concedidas de nuevo , que manda se a p l i quen en general por todos los Difuntos : luego esta
sola

39
sola es la L e y , y P r e c e p t o que íia impuesto , y
n o el que se le figurò al Señor D o é l o r .
Y por lo m i s m o , y y e n d o consiguiente à t o d o
l o r e f e r i d o , luego que finaliza las enunciadas p a labras , sigue inmediatamente diciendo
estas:
Contra facicntes autem, ^c. y continúa en seguid a imponiendo à los violadores de este su p r e c e p t o la pena de suspensión à Divlnis lata y y res e r v a d a à su Santidad. E s t o todo l o c o n c e d e é l
Señor D o é l o r , y que esa pena f u e impuesta à lös
contraventores de aquel p r e c e p t o de no recibir
estipendio por las Misas de privilegio. Pero n o
estiende su M e r c e d lá d i c h a pena á los quebratitadores del p r e c e p t o , que él mismo ha i n v e n t a d o : sin reparar , que si aquel Hujus c i t a d o se
entiende de él ( p u e s por eso lo trae su M e r c e d ,
y todo l o demás desde el Decernentes,
hasta e l
Colorem, 'Se. con que añade lo que se sigue) p a r e c e , que se les debia estender. Y quando no se
estienda à ellos d i c h a p e n a , podia su M e r c e d hab e r inventado otra c o n t r a los violadores d e su
aprehendido precepto. Pero n o l o h a c e a s í ; ¿ y e l
que se engañó para a p r e h e n d e r , è inventar e l
p r e c e p t o , no encontró en la Bula p a l a b r a s , e a
que engañarse para aprehender , è inventar l a
pena contra los que lo violasen? Sobre lo qual
pudiéramos aun todavía estendernos m u c h o : p e r o
l o d e x a m o s , para pa^ar al instante à la tercera
^parte de la Bula y D e c r e t o , y argüirle à eì S e fior Dö'iäor por otro camino.
.pstamos y a en el a r g u m e n t o ,

que insinuamos

.40
m o s al p r i n c i p i o , y de que diximos a l l i , h a b l a ríamos aqui con m a y o r extension. A l l í en las primeras palabras d e la B u l a , y en el compendio,
que h i c i m o s de su e x o r d i o , decia : Quod
expensit
omnium rationum momentis : : : àlias à Nobis
decre^
turn est,
, : : : novo Apostolices
confirmationis
nostrts patrocinio
communire exoptamus.
Que es
decirnos el Señor B e n e d i d o , que d e s e a , y v á à
c o n f i r m a r en esta Bula lo que y a antes "había d e c r e t a d o ; y d e c r e t a d o no c o m o q u i e r a , sino h a biendo con antelación maduramente meditado t o das las razones y momentos , que podian m o v e r
su á n i m o para decretarlo. Pero à un tan sabio y
p r u d e n t e L e g i s l a d o r n o le basta el decir e s t o , ni
se satisface c o n significarlo ; sino que en la mism a B u l a , en el D e c r e t o m i s m o , que c o n f i r m a , y
d e que entra hablando nos pone patentes delante
d e nuestros ojos las r a z o n e s , y momentos , que
lo han m o v i d o .
E n e f e a o , despues d e todo l o arriba d i c h o ,
y d e haber concedido el Privilegio , de que t r a tamos , y habiendo y a dispuesto todo lo que a c e r c a de él d e x a m o s referido : v u e l v e su Santidad à
reflexionar sobre todo e l l o , y c o n separación,
punto por p u n t o , y con la m a y o r claridad v á
d e c l a r a n d o y manifestando las razones , que l o
h a n m o v i d o , y los m o m e n t o s , en que se ha f u n d a d o en t o d a s , y en cada una de las c o s a s , que
• y a antes habia determinado. Pero todas estas r e • flexiones , y esto débia haberlo meditado m u c h o
el Señor Doétor : que todas estas reflexiones del
sapi-

.41
•.'sapièntisimò B e n e d i é l o X I V con que f u n d a , y d à
.razón <, ò mas' bien m u c h a s r a z o n e s d e t o d o s , y
a i e x a d a . u n o , 4 e -los /púDtQs.ijxquo. en¿ esfe;,sy D e c r e t o habia dispuesto y d e c r e t a d o , se re^i^ceqíá
^uéíro,'
1 que
•jcomienza; Ad huue igií'^r.y y[ poc 'otr-os trtes
.guidos hasta
q\ip ùcahà :,.Còrisiiat7ie'Re/igioiìi's
-^^òeiis „ ¡funda .cQnclhüchas--r9,¡füj\es^rdJ§naíL-'de<isu
^ Q n p e d i d o á . - t o d o s l o ^ Sa,?^íi4pte^KEíi|iaáW!les'ií;y
iPortugueses d e celebrar-,trgSríMisas.^.elj,dia d e o i a
C o n m e m o r a c i o n : de,..todQS lQS);Fie.le,3^.Difuntos. .En
-ia» segunda.,.' y ¿ . e n ; e l , p a r r a f o . i . . - q u e - . c o m i e n z a :
'.Quíwiviír;.vsrò:_ aptñu^f:!
yúY,.&C3b¡íMiKjyetSíatv:íde
¡•SéítisiDoniinhi, habla;idei:taníítguoi.pjií'ilegio'i qife
en-^AragonLteriran -los • Saceirdotes .Regulares, de-icerlebrar t r e s . i ^ i s a s . i e l . d i a . d e los D i f u n t o s , y lös
..Sacerdotes S e c u l a r e s d o s ; y asegura•^:, q u e . ' h a
¿juz:gadoí'€quitaiivaoigú&láií ' i i i e s t o s b e ñ tedxä. eoìi
a q u e l b s p a r a r l a uniforinidad'.d'eitodos.;eH^}e®i.íos
Ritos;VETI ' l a -ítercera V-y^en e l ^ p a r r a f ò , : q u e a c a • m i e n z a : .Applrcationem
áutem , " y a c a b ^ : • Appli"
candas: essej naluerinaxs: v - 1 rata "de "la 'S plica clon d e
las M i s a s c o n c e d i d a s d e .iiueso e n f u e r z a d e é s t e
-Indultoestoles
:d.e! l a ^ t e r c e r a ' " e n : l o s S a c e r d o t e s
¿Seculares iArag0taeses<ínifíde:>lá segíidda--y t e r c e r a
-esi-los d e . l o s otros Reynös^^'y äfiritta-baber-mañ.dadn'.se:apliquen-.p©r;iödosUös'Fieles Defirntos en
LgeoeraL^ y i D O t p o r algurto rediiparticUlar-; p o r q u e
- e ö o j ä r a ' i l f ß n a s s cbnseötkne® k^^anplactosa y í s l i ,zid

F

toli-

l o l i c o , y Fidelísimo
y porque así lo e x í g i a el
espíritu , con que la Santa Iglesia C a t ó l i c a c e l e b r a
•a<íuel día l a - C o n m e m o r a c i o n de todos los Fíeles
.Difuntos. -I- (I.
Uítimáfñenie eri:4a q u a r t a , y• desde el pàrraf•fo, qùè cbiTíienza: Quam vero nobis, y por todos
los quatro que l é ' s i g u e n , hasta el que c o n c l u y e :
'PríC%ófe posse -voluimus
-hábla' y funda cOn -gra(vísimas''Tazones--él'-Preüepto 'qüe -dexa impuésto
c o n péna de susp'énsio'n ;' de que p o r ninguna r a rioni, -pi^cextb ^0'motivo V' r e c i b a n ' l o s Sacerdotes
. estipendio, alguno p o r las-Misas concedidas en v í r .tud de este Indulto. Esto es ; los Sacerdotes Seculares Ar^^bneses por, la, t e r c e r a , y - t o d o s los d e
^Qs o t r o s ' R e y n o s por lá segunda y tercera. Y en
-seguida d e esto:, c o n c l u y e su S a n t i d a d su D e c r e ;to c o a un parrafó m u y c o r t o , que c o m i e n z a :
Hcec sunt,
y a c a b a con la f e c h a , y firma d e . s u
.•nombre i y d e m mano-.. lY-.por-ultimo despues d e
T t O d o est<l«sigufe la Bulai^jly e n un p a r r a f o , que comienza:, Perra.
nostrum Decretum^
y
- a c a b a : JÍñno nono, confirma , y dá f u e r z a d e disposición Apostolica al D e c r e t o a n t e c e d e n t e , y à
t o d o lo contenido en él.
i.
Esto: s u f j u e s t o , y que este sabio , y pr-odetí• tísimo L e g i s l a d o r así menudamente ( c o m o h e m o s
v i s t o ) toca punto por p u n t o , y dá razón ò r a z o . n e s , y causas de todo l o que e n . e s t e su D e c r e t o
d e x a .ordenado y(|mandad4;;í.¿qué ser^ que n o t ^
c a u s a , ni ra^qn-del a-preheodido p i a c e p t a é e t j S e - ñ o r D o é l o r ? ¿Què..àefà,rqufi:ai;li:) îoca.v)aiila:nonîT
bra,

.43
b r a , ni dice de èl siquiera una p a l a b r a ? ¿Será,
o l v i d o ? j S e r à inadvertencia? ¿ Q u é d e c i m o s ?
¿ C a b e algo de eso en un negocio tan meditado y
reflexionado? ¿Tan meditado y reflexionado por"
un Beneditìo quarto decimo? ¿Por un Benedicto X I V quando habla , y escribe , no como Doctor
particular , sino c o m o Papa , como D c c l o r , y
Maestro, universal :de la .Santa Iglesia C a t ó l i c a ,
^ p i d i e n d o D e c í c t o s y Bulas A p o s t ó l i c a s , y ordenando Le;yes y:..Príí;eptos éniiellas? Desengáñese
el Señor D o é l o r , y desengáñense con él todos sus
seguidores y aliados , que si el Santísimo B e n e diélo no r e f l e x i o n a , ni dá r a z ó n , ni aun nombras
siquiera su aprehendidp p r e c e p t o , quando punto,
por p u n t o , , . , y con la m^yor prolíxidad vá reflexionando sobre todo lo dispuesto en este su D e c r e t o , no es por, otra causa alguna , sino porque
real y verdaderamente no lo impuso.
N o lo i m p u s o . S e ñ o r » D o é l o r ; -y por eso al
acabar el D e c r e t o , sin haberlo siquiera nombrad o en él , pudo su Santidad afirmar y decir:
Hcec simt, quce conccdenda esse judicavimus,
qua;que de prcsmissorum Consilio, é? Apostolica
auSìoritate nostra concessimus. N o lo impuso ; y por
lo mismo sin haber d a d o de él la razón mas m i nima., pudo..también d e c i r , y afirmar con toda
verdad : At que heec sunt, quce in hujusmodi Indulti concessione pro; oculis babuimus , qua:que omnia
cxpendenda duximus pra:senti Decreto , quod à
Nobis conditum .manu nostra subscripsimus,
Se.
¿ Q u é resulta ahora de todo lo dicho arriba?
•

¿Si

.44

j S i en toda la B a l a , y en el D e c r e t o ' . c o n t e n i d o
en ella no se halla una palabra sola , . que favo__-'
rezca-al citado ".Dotar en su. mala causa?. ¿Si en',
lo que antetíede e n - l a Bula y: Decreto á las palab r a s , en qoe su M e r c e d sé'equivocó'v"-en la¿lpa~'
labras mismas r V en todo lo que se'sigue á/éllas^
no se encuentra otra cosa sino razones y mbmén-'
tos contra su ni^evo aprehendido' preóepto? ¿ Q u é ?
j Q u é dirémos ^ahora •nos6trps?'i'Si-'no- l o mls'rtié,"
que deciairfos ali;pr.incipÍo.'Que>'miíada''la B u l á ' ^
D e c r e t o con la debida " r ^ e x í o n " , no-se halla 'taP
p r e c e p t o , se"déscubre e l ' e n g a ñ o del S e ñ o r ^ D o c t o r , ' ' y se convence totalm&nte lo 'opiiesto. Perd
t o d a v í a ' q u e r é m o s cu-ra-plir'lo ^ ó t i i e t i a o f y - e o n v e n c é r l o ' d e o t r o niodcx^ &-refteii'Í0'nándo-'^óbre l a
d o t r i n a de lóá Téologo's-, 'que h a n ' t ó c a d ó ' e s t é
punto. Y para esto pasamos y a á. e l
ARTÍCULO SEGUNDO'
, ./;.:! i,
'->••- •
EN

Q,UE
SE
REFLEXIONA
la doSirina de los Teólogos,
que han
• de este
Indulto,
•U

AUNQUE

'•

' •
' ••'' •
SOBRE
hablado

-V.

con las antecedentes-'reflexiones,
que hemos hechó-sobre l a B u l a , - y Decre-^
to de este Privilegio A p o s t ó l i c o , queda mas que
suficientemente convencido nuestro a s e r t o : t o d a vía nos pareció conveniente- y oportuno r e f l e x i o nar también sobré la d o t r i n a d e ' l o s T e o l o g o s ;
que lo han explicado ; para que vea el Señor
Doc-

.45

D o f t o r Grosin , y vean todos los que l o han seguido , q u e aquellos están convenidos c o n nosot r o s , y que ninguno de ellos adopta su aprehen-.
dido p r e c e p t o , que aqui impugnamos.
En primer lugar el C o n v e n t o ò C o l e g i o de
Santiago , Universidad de la C i u d a d de P a m p l o - j
n a , del Sagrado O r d e n de P r e d i c a d o r e s , f o r m ò
casi de nuevo el Prontuario de la T e o l o g i a M o - '
ral del M . R . P. M . F r . Francisco L a r r a g a , Priorqué fbe d e d i c h o C o n v e n t o , y no solo lo r e f o r m ó y corrigio en m u c h a s de sus o p i n i o n e s , sino
que también lo ilustró don la explicación de v a rias Constituciones de nuestro Santísimo P a d r e
Benedicto XIV-. Una de ellas es e s t a , d e que 'tratamos j c ü y a explicación se h a l l a en e l citadd'
Prontuario Traél:-''6. §. 3. donde suscitan esta
QÜestion : »J P. Q u é disposición nueva h a y a c e r c a
»»de las tres Misas- d e A n i m a s ? »» Y en su respuesta d i c e n t o d o I'o q u e e l Seiíor Doélor c o p i ó à l a
letra ilustrando d e n u e v o e l mismo Prontuario,
menos e l p a r r a f o , que su M e r c e d a ñ a d i ó , y en
que i n v e n t ò su aprehendido precepto. ¿Por q u é
sería esto? ¿ D i r é m o s a c a s o , q u e aquella U n i v e r sidad d e sabioi? Dominicanos n o entendió el D e c r e t o Pontificio? ¿ Q u e aquellos gravísimos P a d r e s
lo l e y e r o n sin réfléxíon , y que se les pasó p o r
a l t o su inteligencia y s e n t i d o , y el precepto d e
nuestro Doiítor? ¿ D i r é m o s a l g o de esto? ¿ S e atre-v é f à à d e c i r l o e l Señor D o í t o r ? Bien v e m o s , que
s u - M e r c e d - ' expresamente n a d a d e eso d i c e d é
aquellos sabios y respetables M a e s t r o s ; pero ta-.
cita-

.46
c i c a m e n t e , y con el h e c h o de añadir su p r e c e p t o , à lo que ellos dixeron , parece que lo dice
todo. M a s sea lo que fuere de e s t o ; lo cierto es,:
que aquella respetable Universidad y C o l e g i o ,
que i'n móralihus , hace opinion de m a y o r peso,
que la de el Señor D o c l o r , no halló en el D e e r e - '
to tal precepto : por eso no lo enseñó en su Pron-t
t u a r i o ; y por lo mismo està a c o r d e con nosotros en negarlo.
•
L o mismo sucede c o n el C o l e g i o S a l m a t i c e n se de los R e v e r e n d o s Padres C a r m e l i t a s D e s c a l zos : el que en su C u r s o d e T e o l o g i a M o r a l d e l a ,
sexta i m p r e s i ó n , h e c h a el a ñ o d e 1752. T o m . i .
T r a a . , . 5 . C a p . 4. P u n a . I . num. 24. e x p l i c a n d o
este nuestro D e c r e t o , dice a s í : » S e d hic est no» t a n d u m , quod SS, D . N . Beneditìus X I V . per
» s u a m C o n s t i t u t i o n e m , q u ^ incipit. Q,uod expenvsis,
D a t . R o m . ann. i f 4 3 . concesit omnibus S a » c e r d o t í b u s , t a m Szecularibus , quam R e g u l a r i » b u s , ut in die C o m m e m o r a t i o n i s D e f u n é ì o r u m
« d i e 2. N o v e m b r i s , v e l die sequen t i , j u x t a R u « b r i c a s Missalis R o m a n i ,
qua C o m m e m o r a t i o
» D e f u n d o r u m a b universali E c c l e s i a recolitur,
« t e r in die celebrent. Sed c u m hac limitatione,
i;«ul pro prima Missa valeant stipendium recipere;
» p r o secunda v e r o , & tertia m i n i m e , sed quod
« i l l a s applicent pro animabus purgatori! in c o m » m u n i , & non pro aliqua in p a r t i c u l a r i . »
• T a l es la d o t ì r i n a , y explicación de los c i t a dos Salmaticenses en el punto que tratamos del
D e c r e t o Pontificio. Para hablar d e é l , y explir
car-

c a r i o , lo leerían antes precisamente ; y sin h a cerles favor alguno , es fuerza d e c i r , que lo entendieron , y se impusieron m u y bien en la mente,
•è intención del Pontífice R o m a n o . M a s c o n t o d o
-eso hablando de la primera Misa , y de su estipendio , ¿qué dicen? N o otra cosa ( c o m o lo t e nemos à la vista) sino que puedan los Sacerdotes
Jen aquel dia recibir estipendio por la primera
M i s a : ut pro prima Missa valeant stipendium recipere. Qn^ puedan recibir e s t i p e n d i o : pero sin
limitación ; sin señalar quanto ; y dexandolo indefiaido , c o m o en los demás días del año. ¿ D i r í a n
esto los citados T e o l o g o s , si huvieran e n c o n t r a d o
-en el D e c r e t o lo contrario? ¿ S i huvieran visto a l l i
mismo el precepto limitativo de d i c h o estipendio?
Y a se v é claramente , que no ; y que si dixeron
l o r e f e r i d o , f u e , porque en el c i t a d o D e c r e t o no
e n c o n t r a r o n tal precepto :: c o m o ni tampoco l o
hallaron alli otros Teologos; .
i.
E n t r e los quales deben indispenaablemente
n u m e r a r s e , los que pusieron las notas marginales
á esta Bula y D e c r e t o ; y con las que se halla en
•el A p e n d i x 4, del T o m . de Sacrificio
MÍssce del
m i s m o Señor B e n e d i c o X l V i d e la impresión PataV i n a del ano d e 1755. E n las quales notas se lee
à la letra nuestra d o d r i n a , c o m o podrá v e r l o
. q u a l q u i e r a . A c u y o e f e f t o copíarémos aqui las
que nos hacen ak caso. T a l e s s o n : »»Indultum
. « c o n c e d i t u r pro .tribus Missis G o m m e m . O m ñ .
- » F i d e j j u m D e f u n « . ab omnibus in Domíniís d u o . « r u m . R e g u r a , celebrandis in perpetuum. " i N i h i l
»j inno-

„ ì n n o v a t u r quoad applicationem pnmÉe Miss^., &
. „ a l i a r u m antea in A r a g o n i ^ .Regno p e r m i s s a r u r n =
„ S e d Missfe hoc I n d u l t o rConcess» a p p h c a n jub.en; „ t u r omnibus Fidelib.'Defurtéi. = .Q"Qad p ^ c f e ^
iriionem e l e e m o s y n ^ pari mqdo statuitur. _ M t
„ p r o Missis noviter Indultis nihil accipiatur p r ^
. „ t e r e l e e m o s y n a m pro prima Missa juxta T a x a m
•».consuetam.-:^ A c decernitur nullam ob c a u s a m
" » a u t prEetextum, quidquam percipi posse
Sub
.«pcena suspensionis & c . ' » Estas son. entre todas
J a s notas de la Bula y D e c r e t o , las que vienen à
nuestro proposito. Y en ellas y a vemos m u y c l a . 1 0 , que se c o n c e d e recibir estipendio , o; limosna
primera Misa^del dia de A m m a s , según i a
í t a s a a c o s t u m b r a d a : Juxta Taxam
cansiistam...Qut
•en sustancia ( c o m o y a diximos a r r i b a ) es-hablar
, d e aquella M i s a , c o m o d e t o d a s las otras -de los
. demás dias : las.quales: siempre y . p o r siempre deb e n aplicarse c o n respeAa':yi. a r r e g l o à la tasa
acostumbrada^lYi esto:, y uó: mas e s , lo que los
"^Autores de dichas notas entienden en las p a l a b r a s , donde tropezó y c a y ó e l Señor D o t o r .
i
Pero no ..son solamente e l l o s , . s i n o también
1 todos--1:08 • quQ uáan'.dé' í S t a s sus notas para ,expUí,car esta BuLaíy D e c r e t o . A s í lo v e m o s . p r á í l i c á d o
l ' è l a letra en el T o m o i n t i t u l a d o :
TribunaliCoh-, fessar-igrum
S Ordinandorum , del M . ' R . P. - M .
Fr,. . M a n i n W i g a n d t de la iníipresion Matritense
. del a ñ o de-176:3. T r á t . 15. Exam^ 6. sub 'Qu®r» 6.
l o ^ n d e leemosila Bula c o n las-citadas notas m a r ginales-, -sinj-diferencia 'alguna., x l e Jas. referidas
arri-

.49

arriba. En lo que se d á á entendér sin duda alguna , que d i c h o T e o l o g o . , ò el que tal v e z insertò
alli la Bula con aquellas .mismas notas , adoptó la
b r e v e explicación , que se dá en ellas á todo lo
decretado por su .San.tidad ; y que n o habiendo
en ellas el aprehendido p r e c e p t o , que i m p u g n a m o s , tampoco lo reconoció este mismo T e o l o g o .
Esto m i s m o debemos dccir de los m u y sabios
Maestros F r . V i c e n t e Fcrrer,, y F r . Luis V i c e n t e
J T a . , del Sagrado Ord¿n de .Predicadores. E s c r i bió .aquel una Suma Moral para Exámen de C u ras y Confesores: la a ñ a d i ó , y .dispuso é^te para
uso de los principiantes: pero ni en lo q u e escribió a q u e l , ni en lo que éste añadió se h a c e c o n memoracion de tal precepto. Mírelo bien nuestro
D o í l o r , y mírenlo sus apasionados ; y verán,
que aunque en dicha Suma Moral Part. i . T r a t . 4.
C a p . 6. §. r. n u m . 293. hablan los menciojiados
Teol.ogos d e este P r i v i l e g i o , y proponen la mism a pregunta en t é r m i n o s , <}ue el C o l e g i o U n i v e r í i d a d de Santiago.: esto e s : P. Qué disposición nueva hay acerca de las tres Misas
de Animasi
la
responden ,con las mismas d o c t r i n a s , y aun c a y
c o n las m i s m a s p a l a b r a s , que el expresado C o l e r
g i o , y sin decir ni una p a l a b r a 4 e l citado a p r e hendido precepto.
T a m b i é n registramos e s t o m i s m o .en el D i r e c torio M o r a l ,del R . P. Fr. Francisco E c h a r r i , segunda v e z ilu-strado., r e f o r m a d o , y añadido p o r
el R . P. Fr. A n t o n i o L o p e z M u ñ o z en el T<)m. i .
P a r t . 2. T r a t . 12.
4. num. 680. donde estos dos
G

Teo-

.50
Teologos Franciscanos explican nuestro' Indulto
A p o s t o l i c o , diciendo : » T a m b i é n eii los R e y n o s de
" A r a g ó n , V a l e n c i a , y Principado de CataUiüa
» h a b l a Privilegio para que en el dia de la C o n » m e m o r a c i o n de los Difuntos cada Sacerdote S e » c u l a r pudiese celebrar dos M i s a s , y tres c a d a
»Sacerdote R e g u l a r : el qual Privilegio confirmó,
» a m p l i ó , y estendió B e n e d i c o X I V por su B r e v e
'fQuod expensis,
26 de A g o s t o 1748 , c o n c e d i e n » d o , que en todos los R e y n o s de España , y d e
» P o r t u g a l en d i c h o dia de A n i m a s se puedan ce» l e b r a r por qualquiera Sacerdote tres M i s a s , c o n
» l a precisa condicion de que los nuevamente pri« v i l e g i a d o s , esto e s , los Sacerdotes Seculares en
« A r a g ó n , V a l e n c i a , y C a t a l u ñ a , para la t e r c e » r a M i s a , y todos en los otros R e y n o s , no p u e « d a n recibir estipendio a l g u n o , etiam si spante
» offeratur,
por la segunda y tercera Misa , pena
« d e suspension latee sent enti ce ^ Se."
A s í se ex-i
pilcan estos Teologos en orden à nuestro P r i v i l e g i o del dia de Difuntos.
D o n d e debe reflexionar dos cesas nuestro
siempre citado Doélor. Primera , que aquellas p a labras : Con la precisa condicion, Se. que son las
m i s m a s , que copió su M e r c e d del Prontuario del
C o l e g i o de S a n t i a g o , y se hallan en el s u y o ; y
las m i s m a s , de "que usaron también los R e v e r e n dos Maestros Ferrer , y M a s , parece que i n d i can , que si el Privilegio de las tres Misas de Difuntos se concede Con la condicion precisa,
Se.
que allí se s e ñ a l a , no habrá otra sino aquella;
por-

porque à haberla ademas de aquella , c o m o su
M e r c e d q u i e r e , no d i r i a . Con la condicion
precisa, Se. sino con las condiciones p r e c i s a s ; y de
aqui lodo lo que pudiéramos ahora redarguir , y
en que de proposito no nos querémos detener.
L a segunda es , y està en aquellas palabras:
>» N o puedan recibir estipendio a l g u n o , etiam si
»spontè ojferatiir,
por la segunda y tercera M i s a ,
»>peha de suspensión, & c . >> D o n d e se vé c l a r a m e n t e , que aquello de las limosnas espontáneamente o f r e c i d a s , de que habla la B u l a , y nosotros tratamos arriba , lo entienden estos T e ó l o g o s , no del recibir algo ultra Synodalem
taxam^
como quería nuestro D o d o r , sino de recibir alguna c o s a , que sea estipendio de la segunda ò tercera M i s a , c o m o , n o s o t r o s dexamus d i c h o ; q u e
es como este lugar debe ser precisamente i n t e r pretado. Y entendido a s í , no ha l u g i r al inven-,
U d o , y aprehendido precepto del Señor D o f t o r .
U l t i m u n e n t e lo que en e n a paite debe h a cernos mas f u e r z a , es la autoridad del Pddre
Manuel de A c e v e d o , de la Compañía. Era e n e
P a d r e el Postulador en la causa de este Privilegio à nombre del R e y Fidelísimo de P o r u i g t l
Juan V , y se hizo tan acreedor de las mnyores
estimaciones del amador de los Sabios nuestro
Santísimo Padre B e n e d i c o , c o m o lo demue^pa
el grande aprecio que hizo de su singular sabiduría y talento. En prueba de ello lo nombró su
Santidad Consultor de la S:igrada C o n g r e g a c i ó n
de R i t o s , lo eligió para que abriese d e nuevo en
Roma

.52
R o m a las a u l a s , ò-estudios de esta Sagrada Ciencia , di-'ilgnandolo su primer M a e s t r o , L c é l o r , ò
Catedrático ; y para que mejor desempeñase su
encargo de Postulador d e este nuestro g r a n P r i vilegio , le m a n d ó su Santidad , juntáse en un volumen quanto- huviese hallado ,. que pudiera contribuir à facilitar su concesion , lo i m p r i m i e s e , è
i m p r e s o , repartiese exemplares à todos los C o n sultores señalados para tan g r a n negocio : c o m o
él lo hizo c o n toda diligencia en la obra que diò
à la prensa , de la piedad de la Iglesia
Católica,
para con las almas , que están en el
Purgatorio
detenidas ; y lo testifica el m i s m o Señor Benedicto X I V . D e Sacrific. Miss. L i b . 3. C a p , 4. num. i r .
por estas palabras : " Injunximus hujusce grati®
» p o s t u l a t o t i , ut quíe insuper reperta f u e r a n t , jus» t o volumine comprehensa typis e d e r e t , & C o n »sultoribus d i s t r i b u e r e t , eosque de omnibus quas
»Causse f a v e r e possent informatos redderet : q u s
« o m n i a ipse dilìgentissimé fecit edito opere de
M Ecclesice' Catolìcce pietate erga animas in Purga>ì torio degentes.Despues
de todo e s t o , y h a viendo el Santísimo Pontífice concedido este
Indulto tan apreciable , el P a d r e A c e v e d o , que
tanto habia contribuido à su concesion , dirigió
à su Santidad una C a r t a L a t i n a m u y erudita dandole gracias por f a v o r tan singular ; y en ella
nos presenta à nosotros varios momentos p a r a
probar invenciblemente nuestro proposito.
En primer lugar en el parrafo : Inter plura^
con que comienza dicha C a r t a , c e r c a del fin le
dice

S3
dice à sil S a n t i d a d : Deben ciertamente los E s p a ñ o l e s , y Portugueses e x á l t a r la grandísima beneficencia paternal del Pontífice M a x i m o B e n e d i c to X I V á la que han d e b i d o el singular f a v o r , d e
que todos los años sin el menor dispendio d e
ellos se celebren tantos millares d e Sacrificios e a
a l i v i o de los Fíeles Difuntos , d e sus Padres , Pa-:
r i e n t e s , y A m i g o s : à los Sacerdotes c i e r t a m e n t e
así c o m o nada d e emolumento t e m p o r a l ,
que
antes gozaban , s e l e s ha q u i t a d o , t a m p o c o , para
c e r r a r la puerta à la avaricia , nada se les h a
aumentado. Estas son las palabras f o r m a l e s , con
que finaliza d i c h o primer parrafo : »> Habent p r o " f e é t o H i s p a n í , a t q u e L u s i t a n i , quod Pontíficis
« M a x i m i B e n e d i c i X I V . Paternam , e a m q u e c u »mulatissímam Beneficentíam e x t o l í a n t , à qua
«singulis annis tot Sacríficiorum millia ad s u b l e w v a n d o s Fideles D e f u n d o s , p a t e n t e s , c o g n a t o s ,
amícos suos sine u l l o suo d i s p e n d i o , síbi c o n o c e d ! sentiunt : Sacerdotibus síquídem & nihil
" t e m p o r a l i s e m o l u m e n t i , quo antea f r u e b a n t u r ,
« d e t r a é l u m e s t ; & ad prascludendum avaritlei
» a d i t u m o m n e m , nihil a u f t u m . « Hasta aqui el
P a d r e A c e v e d o h a b l a n d o con el Señor Benediéio,
Y à la verdad no pudo decir cosa mas clara , y
manifiesta para c o n v e n c e r nuestro aserto p r i n cipal.
C o n este Privilegio è Indulto nada ( d i c e ) d e
e m o l u m e n t o t e m p o r a l , que antes tenían se les ha
quitado à los Sacerdotes : es cierto , indubitable,
è i n c o n c u s o , y lo concede el Señor D o t ì o r , c o n
quien

.54
quien a r g ü i m o s , que antes d e este Privilegio , è
Indulto tenían los Sacerdotes el emolumento t e m poral de poder recibir por la unica M i s a , que
celebraban el dia de Difuntos d o s , t r e s , ò q u a tro reales respeòìivamente según las S í n o d o s , ò
c o s t u m b r e s , y mas lo que buenamente , y sin
padlos les dieran los Fieles , ò sin tasa , c o m o
d i c e el Señor Doclor en su parrafo c i t a d o al princ i p i o : luego este emolumento temporal no se Ies
h a quitado por el sobredicho Privilegio ; y no
obstante él , podran recibir por upa de las M i s a s
de aquel día d o s , tres ò quatro r e a l e s , con resp e í l o à las Sinodos ò costumbres , y mas lo que
libre , y espontáneamente les ofrecieren los F i e les. Pueril es el Silogismo ; pero c o n v e n c e hasta
à los niños.
D i c e mas alU mismo el Padre A c e v e d o ; q u e
para cerrar totalmente la puerta à la a v a r i c i a ,
nada de e m o l u m e n t o temporal se les ha a u m e n - .
tadü à los Sacerdotes con este Privilegio. Porque
aunque se les c o n c e d e decir mas M i s a s , se les
impone la L e y de no recibir estipendio por las
c o n c e d i d a s en virtud de este Indulto. Este es e l
unico m e d i o , que usa el Papa en su D e c r e t o p a r a
CI-'rrar la puerta à la a v a r i c i a , especialmente eii
los párrafos ; Ab hoc ¡taque , y Si igitur ; y este
solo el que reconoce alli d i c h o T e o l o g o ; y no
el que quieren fingir o t r o s , tasando à la p r i m e r a
Misa su estipendio.
Por eso , y c o m o en confirmación de todo
l o sobredicho , d i c e el citado Padre al Papa m a s
aba-

1

abaxo en el p a r r a f o : At cum alìquìd^ de la m i s ma C a r t a . Concedes c i e r t a m e n t e . Beatísimo P a dre , que cada Sacerdote pueda c-.'i-brar tres M i sas el dia de la C o n m e m o r a c i o n ds todos los Fie_ les Difuntos : pero con esta L e y , que por la s e gunda , y tercera à ninguno le sea licito recibir
limosna ò estipendio.
Concedis enim , ut die
« C o m m e m o r a t i o n i s omnium Fidelium D e f u n é i o « r u m tres Missas Sacerdos quilibet celebrare p o s » ' s i t ; hac lege tamen ut pro s e c u n d a , & tertia
« e l e e m o s y n a m .accipere neniini liceat. » D o n d e ,
c o m o se v é c l a r o , no d i c e , que el Papa ponga
l e y a l g u n a , que tase el estipendio de la p r i m e r a
M i s a del dia de A n i m a s , sino que solo prohibe
recibirlo por la segunda y tercera. Esta es la l e y ,
este solo el p r e c e p t o , que reconoce dicho T e o l o g o en este Indulto.
Porque en realidad de verdad este mismo P a dre entendió , y conoció en el D e c r e t o de este
P r i v i l e g i o , y así se lo dice también al Señor Papa
mas abaxo en esta misma C a r t a en el parrafo:
Unum superest,
que en orden à la primera M i s a
d e x a b a su Santidad libertad à los Sacerdotes para
que la dixeran por la limosna a c o s t u m b r a d a :
niud etiam accedit ( d i c e ) quod prima trium Missarum pro solita eleemosyna dici potest. C o n c u y a s palabras se forma un irrefragable argumento,
d i c i e n d o : L a primera de dichas Misas del dia de
Difuntos se puede celebrar por la acostumbrada
limosna : esta (como varias veces hemos d i c h o , y
aun d i r é m o s ) es d o s , t r e s , ó q u a t r o r e a l e s , se-^
gun

1«
gun las S i n o d o s , ó costumbres de Jos P u e b l o s , y^
mas quanto b u e n a m e n t e , y sin p a ^ o s quisieren
ofrecer los F i e l e s , c o m o lodos lo s a b e n . Jo vén,
y lo praélican q ü o t i d i a n a m e n t e ; y en esto ( c o m o
también hemos d i c h o ) ni h - y , ni puede h a b e r
tasa por estar esta mal r e c i b i d a , reprobada , y
aun prohibida en la Iglesia , c o m o veremos l u e g o e n e l a r t í c u l o tercero. Jnfierese p u e s , que en
d i c h o dia por la primera Misa pueden los S a c e r dotes recibir esta tal limosna acostumbrada , ó
sin tasa , c o m o en todos los demás día"?.
i
D e los quales nuestro C a p u c h i n o Lugdunense
en su O b r a i n t i t u l a d a ; Instituta Moralfa,
aumentada , e ilustrada por nuestro Buenaventura de
C o c c a l e o T o m . 2. T r a d , de Sacramentis,
DifF. 3»
Quaest. 7 . d i x o : « Sacerdos accipere potest q u í d »jquíd pro Míssse Cjelebratíone o f f c r i u r , licet piaewtium excedens videatur ; quia volenti nulla fit
»injuria. Ipsi a u t e m non licet p b petentis n e c c s j « t a t e m , prastium , aequitatern naturalem , E p i s wcopi taxationem , a u t loci consuetudinem n o t a wbiliter e x c e d e n s , extorquere ; idque sub poena
» p e c c a t i mortalis , & o n e r e jestitutionis , cutn
" i d justitiae sit c o n t r a r i u m . » Hasta aqui estos d o s
C a p u c h i n o s : c o n c u y a d o d r i n a , ¡que es ( c o m o
h e m o s y í s i o , y y e r é m o s mas l u e g o ) la de todos
los T e o l o g o s , se c o r r o b o r a , y confirma nuestro
r a c i o c i n i o ; y queda firmemente e s t a b l e c i d o , q u e
s i , Prima frium Missarum
pro sólita
eleemosyna
did potest;
y ^esta e s , Qjiidquid pro Missíe
ceiebratiom ojfertur y Hcet pr set turn excedens
uideatur:

tliri

s?

'será éste estipendio, aunque parezca excesiv o , el que podran en aquel dia recibir por la p r i m e r a Misa los Presbyteros ; y que fue esto , lo
que el c i t a d o Padre A c e v e d o significò al Papa en
su E p i s t o l a , quando le dixo : Illud etiam
accedit,
quod prima trium Missarum pro soÜta eleemosyna
'dici potest.
Reflexione ahora , si gusta , nuestro D o f t o r ,
que todo lo y a expresado se lo dixo el c i t a d o
T e o l o g o por escrito al mismo Señor Benediélo : lo
l e y ó su Santidad , lo aprobó , y lo hizo poner
juntamente con la Bula de este Privilegio al fin,
y en el quarto A p e n d i c e de su T o m o de Sacrifìcio
Missa;,
c o m o lo habia antes prometido en e l
mismo T o m . L i b , 3, C a p . 4. num. 11. c i t a d o , d i ciendo : Eaque ad calcem inter hujus operis Appen'dices collocabimus.
¿ Q u é resulta ahora de todo
'esto? Sino que quanto este gran T e o l o g o le dixo
a l Señor BenediíSo en esta C a r t a , que le dirigió,
se c o n f o r m a b a t o d o con la m e n t e , è intención
d e su Santidad mismo. Por eso lo a p r o b ó : por
eso hizo se colocáse esta eruditísima Epístola en
su c i t a d o A p e n d i x , junta con el B r e v e A p o s t o l i c o de éste nuestro Privilegio è I n d u l t o ; y por Jo
•mismo se d e x a ver mas c l a r o que la l u z , que tod o quanto nosotros hemos d i c h o arriba con este
T e o l o g o , ó con la letra de su mencionada E p í s tola , se conforma con la m e n t e , è intención d e
-su Santidad. En todo lo qual lexos de encontrar
el aprehendido precepto del Señor D o é t o r , h a l l a «mos todo l o , c o n t r a r i o : h a l l a m o s , que el Santísi^ •
H
mo

S8
m o Padre Benedidio no impuso tal p r e c e p t o , ni
se encuentra en la doftrina de los T e o l o g o s , que
han tracado de este I n d u l t o , y que solo tiene sér
en la aprehensión del Señor D o ñ o r .
N o m e n t i m o s : porque ni aun siquiera se halla
en sus propios escritos. Y sino mírese con r e f l e xion su parrafito , que copiamos al principio , y
ni aun en él se encontrará tal precepto. Propone
alli el d u b i o , que ya. vimos , p r e g u n t a n d o :
limosna, è estipendio se puede recibir este dia ( e l
d e A n i m a s ) por Ja Misa ò Misas -, que se podian
decir antes de este nuevo Privilegio ? R e s p o n d e ,
que con los privilegiados antes e n A r a g ó n , que
celebraban dos ò tres Misas respeélivamente nada
i n n o v ò su Santidad. Pero que, despues h a b l a n d o
en el mismo B r e v e de los Indultados nuevamente
para poder celebrar segunda y tercera M i s a , d i c e
a s í : . . . y pone á la letra el texto del B r e v e , , que
tantas veces hemos y a r e f e r i d o : el qual c o n c l u i d o , sale confiadamente diciendo : No puede estar
mas clara la determinación,
y precepto de su Santidad. Y si le preguntamos : ¿ Q u é determinación?
•¿Qué precepto? N o l o d i c e : -lo reserva en sa
aprehensión è i n t e r i o r : lo c a l l a , y no lo explica,
ni aun lo nombra , c o m o parece debia h a c e r l o ,
escribiendo para principiantes, y siendo deudor á
los Sabios è insipientes. ¿ Q u é sería esto? T a l v e z
podría ser el t e m o r , ò formido,
con que sacó su
M e r c e d al publico esa su nueva invención ; reírriendo el texto Apostolico , y dexando á c a d a
u n o , que saque d e é l , c o m o p u d i e r e , el precepto,
que alli aprehendió.
Pero

.59

Pero aun es todavía mucho mas digno de nuestra reflexión , lo que sigue despues diciendo. Esto
e s : »»Si p u d o , ó no este sabio Pontífice querer
»perjudicar en los intereses á los S a c e r d o t e s , que
»antes tenían la facultad de recibir el estipendio
»>sin t a s a , no me atreveré y o á resolverlo.»» T a l
e s el p r e c e p t o , que ha inventado nuestro Doélor,
que duda su Merced m i s m o , si el Pontífice pudo,
é no imponerlo. Pero que t i e n e , que quedándose
en la misma duda , y sin atreverse á resolverla,
«2 a f i r m a , en que impuso el tal precepto el Señor
P.-ipa. j S e leerá jamás cosa mas estraña? ; Quánto
pudiéramos decir aqui ahora! En los Santos Evangelios hay un c a s o , que venía aqui ahora muy i
proposito. Pero de intento no lo referimos , por
no desviarnos del retío de nuestro asunto. M j s ,
h a c i e p d o , como h a c e m o s , la parte del gran Pontífice Bv'nedido Catorce , y d¿ los Sacerdoica
E s p a ñ o l e s , y Portugueses, no nos parece razón,
que todo se calle. Digamos pues al^o sobre lo r e f e r i d o , au.-^que sea muy de paso. El Señor D o f t o r
Santos Grosin duda , que el Pontífice Benedicto
d é c i m o q t i a r t o , pudiese imponer su aprehendido
precspio. Sin resolver esta d u d : í , y solo con ha-r
cer la salva (quizá por cortesía) de d e c i r , que no
se atreve á resolverlo (que es tal vez como dar á
e n t e n d e r , que no p u i o ) a f i r m a , que v e r d a d e r a mente lo impuso, í Qiiién es aqui el ofendido? D e
intento no respondemos.
Mas aun t o d a v í a : el Señor D<.dor duda si el
Papa puda-, d no, imponer esta nueva L e y , que
ha

.6o
ha inventado', ò aprehendidt) ; ' y p o r consiguiente de la misma manera deberá su M e r c e d dudac
de la tal L e y , que duda de la potestad de impo-i
nerla : será pues dudosa la d i c h a L e y : no s e r é
L e y : porque la dudosa no l o e s , según el comut»
proloquio ; Lex dubia non est lex., Y por lo mismo
no havrà tal L e y . , no havrá tal p r e c e p t o ; y esto
en fuerza de lo que su Merced ir.ismo nos ha d i c h o en su citado parrafo. Pero en nada se confort
roa c o n lo referido : antes bien c o n c l u y e su parra-^
f o , d i c i e n d o : Lo cierto es, que. es un precepto en
materia grave impuesto por Superior,
y
potestad
legítima.
Y ahora preguntamos: Si es cierto el
p r e c e p t o , ¿ c ó m o se duda de la potestad , ó f a c u l tad de imponerlo? Si es impuesto por S u p e r i o r , y
potestad l e g í t i m a , ¿por qué se d u d a , si para i m ponerlo h u v o legítima potestad ? L o cierto es ( d i rémos ahora nosotros) que no h a y tal precepto,
ni se encuentra ( c o m o y a hemos vi«;to) reflexío-»
nando sobre la Bula y D e c r e t o de nuestro p r i v i legio ; ni sobre la d o d r i n a de los T e o l o g o s , que
han escrito d e este Indulto ; y lo que es mas., ni
se halla expreso en los escritos de su propio Autor:
antes bien en el breve parrafo , en que lo inven-*
t o , se implica á cada' p a s o ; y dá margen para
-inferir los i n c o n v e n i e n t e s , y a b s u r d o s , que hemos
t o c a d o de paso.
Pero y a v e m o s , que el Señor D o d o r nos p o i
drà contradecir , oponiéndonos en favor de sáprecepto varias autoridades de m u y graves T e ó l o g o s . En primer lugar nos podrá salir al e n c u e n i
'
tro

.6i
tro con la r e s p e t a b l e ' a u t o r i d a d d e l - H l t n o . Sefiot
D o n Miguel Vicente Cebrian y Agustin , O b i s p o
d e C o r d o b a , que publicando éste nuestro p r i v i legio en su E d i d o , dado en su Palacio á los nue-r^
v e dias del mes d e O d u b r e de mil setecientos
quareota y o d i o , se explica de este modo. »»Pero
«porque su. Santidad en su c i t a d o D e c r e t o y Bre^.
« v e propone algunas l i m i t a c i o n e s , y restricciones,
« h e m o s j u z g a d o obligación p r e c i s a , resumirlas ea
« e s t e nuestro Ed i d o , y e x p r e s a r , que su Beati-^
« t u d m a n d a , que la limosna de ta primera M i s a
« d e b a arreglarse à la tasa S i n o d a l , ò establecida
« p o r costumbre del l u g a r . « Hasta aqui el Seiíor
C e b r i a n . También nos podrá objetar la autoridad
del Padre DJU Joseph Sánchez de la P a r r a , quft
en la t r a d u c c i ó n , que hizo del C o m p e n d i o de la
T e o l o g í a Christiana del R . P. M . Fr. Daniel C o n ciña en el principio del primer T o m o pone e d
compendio el B r e v e .Apostolico de este nuestro.
I n d u l t o , y lo v i e r t e , d i c i e n d o : »»Del mismo mo-»
« d o à lo.s que en otros lugares celebran por e.sta
« I n d u l t o segunda y tercera Misa , m a n d a , b a x o
i»»de las mismas p e n a s , que no tomen mas q u é
« u n a limostia ; es á S a b e r , por la primera Misa
.«.solamente , y solo en aquella cantidad , que estu»« viere tasada , ò por el .Sinodo , ò por i a c o s « t u m b r e del Lugar.-'»
U l t i m a m e n t e , y aun con mas r a z ó n , nos p o d r á también reponer la autoridad del M . R. P . M»
F . Joseph Faustino Cliquet del Sagrado O r d e n del
« r a n Padre. San A g u s t í n e a s u Obra, intitulada:
La

.62
Ln Flor del Moraì,
con las A d i c c i o n e s , y C o r recciones d t l M . R . P. M . Fr. Francisco B e l z a ,
lambien Agustìniano , que en e! T o m . i . de l a
Edición 8. T r a t . , s . C a p . 3, num. 2 1 . dice a s í ; » Y
» c o n el mismo r i g o r , y penas manda su S;inti» d a d , que por la primera Misa de las tres ( d e l
" d i a de A n i m a s se entiende) ningún S a c e r d o t e
« r e c i b a , ni pueda recibir mas que una limosna,^
« y esta ha de ser la que está tasada por la»
" C o n s t i t u c i o n e s Sinodales, ò que regniarmeate se
»suele dar por costumbre i n t r o d u c i d a . » E s t a s , y
tai v e z otras autoridades semejantes nos p o d r á
oponer el Señor Doctor. Pero con la doéirina , que.
hemos d a d o a r r i b a , y aun despues.se repetirá y
estenderà m a s , se explican con grandísima f a c i lidad.
1«

D i c e en su E d i d o el citado Señor Obispo:.
Que ia limosna de la primera Misa debe
arreglarse à la tasa Sinodal,
à establecida por eos—
tambre del lugar, Y nosotros hemos d i c h o , y
siempre dirémos lo mismo : que los Sacerdotes
a.]uel d i a , c o m o en los d e m á s , y en orden à la
primera Misa se deben arreglar á h t a s a , y c o a
arreglo à ella recibir soio su c a n t i d a d , ò lo que
buenamente sobre elia Jes ofrecieren los Fieles
e s p o n t á n e a m e n t e , , y sin. atreverse ellos á exigir,
ni p a d a r m a y o r cantidad , que la de dicha tasa
S i n o d a l , ò que está establecida por costumbre
del lugar. Y con esta explic^tcion, que es la que
h e m o s dado arriba al Tantum de nuestra Bula,
.queda l a m b i e n . cxpuesiu b í n i g n a m e n l e aquel Sola
de

. ,

<53

d e la segunda autoridad , que puede oponérsenos
tomnda del citado P a d r e D o n Joseph Sánchez de
la Parra.
L a tercera (prescindiendo de a q u e l l o :
con
el mismo rigor y penas , ¿ V . , que de intento l o
d e x a m o s a s í ) es mucho mas fácil de e x p o n e r .
D i c e : » N i puedan recibir mas oue una limosna"
*'Y esta ha de ser la que está tasada por las Cons« t i t u c i o n e s Sinodales, ò que regularmente se snel l e dar por costumbre introducida. » Sed sic en
que esta tal limosna de las S i n o d a l e s , Ò c o s t u m bres admite todo quanto sobre su cantidad o f r e cieren buenamente los F i e l e s , y solo la e x c e d e l o
q u e sobre lo tasado por ella pretendíeren exigir
o paélar los S a c e r d o t e s , c o m o lo hemos visto
v
aun verémos muchas veces. Infierese pues
oue
esto u l t i m ó , y no l o p r i m e r o , es solamente l o
que se p r o h i b e : que es lo mismo que nosotros hem o s d i c h o , y dexamos arriba e x p l i c a d o , v c o n cedido.
'
.
^ Y que estos Teologos deban precisamente ser
asi interpretados ( á no d e c i r , que se c o n t r a d i x e ron á SI mismos) se demuestra con sus propios
e s c r i t o s , y dichos. E l T r a d u d o r del C o n ciña en
el mismo Compendio T o m . 2. L i b . 10. Diss
C a p . 3. num. 11. se produce a s í : « P o r r o n r ^ . ' ^ t
. d e B e n e d i d o X I V en su Bula
Z
« p u e d e en todos los Dominios de Espafia c e l e b r a ?
"tres
el día de la C o n m e m o r a c i o n de los
" D i . u n t o s , con la precisa condicion de no tomar
^.hmosna mas que por sola la p r i m e r a , donde n ¿
"ha-

» h a b i a costiim'bre de decip mas que una. » As'?
entiende este T e o l o g o el D e c r e t o Apostolico : así
también se explica à si m i s m o ; y así ultimamente està convenido con todos los que arriba c i t a mos , d e x a n d o indefinida , y sin tasa la l i m o s n í
de la primera Misa del dia de A n i m a s , y sin r e conocer el nnevq aprehendido precepto t a s a n dola.
L o mismo sucede con el expresado A u t o r d e
la Flor del Moral \ el que en el lugar c i t a d o
num. 24. se explica de este modo : » D i x e de indus„ t r i a una de ellas,
por insiniiar la e x p l i c a c i ó n ,
»íque dá à su misma C o n s t i t u c i ó n , Q^uod expensis^
;>el mismo Benediíto X I V ( d e Synod. lib. 13. cap¿
wult.) donde d i c e : Sacerdoti tres Missas
celebran'
•lìti (en fuerza de dicho Indulto) non licere quoncumque titulo prteter unius Missa
eleemosynam^
iialiud quidquam recipere.
D e l mismo modo h a
•»»entendido el d i c h o Byeve el Padre Daniel C o n r e i n a (loe, supr. cit. C a p . 7 . ) AdjeSia tamen cotiifditioney
dice, ut pro tínc{ sola accipi
stipendium
»possit ; lo que d á m o t i v o 4 d i s c u r r i r , que no
« f a l t a sustancialmente, ni se opone al espíritu d e
« l a ley el p r i v i l e g i a d o , que aplica la p r i m e r a , y
»segunda Mis^ del dia de A l m a s por los difuntos
» e n c o m ú n , y recibe estipendio por la t e r c e r a . »
Hasta aqui e l c i t a d o T e o l o g o : donde las autori»dades de B e n e d i c o X I V , y Concina , que cita-,
refiere , y h a c e suyas , así c o m o persuaden sn
i n t e n t o , prueban también nuestro- proposito. Y si
c o n v e n c e n , que la M i s a , porque se recibe estfpen-

tacion alguna
porque J Ì !
'
^líí se propone
dfní
Estas son las r e ¿ r f d a s n T h '
'O XIV:
I>onde ( c o m o

, coa

de B e n e d i c :

uZ s J ^ ^ ^
e v / ) ni I T ^ ;

yíasdeCon-

Resultando de t o d í
" " e s t r o Doétor a s L pa/a
dido precepto , l í m i S Jn H
estipendio , lo T l l Z
!
reoWos- v m J
desechado

por

, ò
estos

mos arriba citados á nuestro
''' '
del mencionado D o d o r C o a Í T ] ^
^«venciblemente demos rado
i
al p r i n c i p i o : e s t o e T c ^ i'
P^o^^etimos
tido aprehendido p cepTo d ,
-Putativo de la l i m o s V / ^
íímiMisa del 4
de D ¿ n o r ' ' ^ " ' "
reflexionando sobre la B u l a ' I V "
sado Privilegio ni en í a ' J lo han e ' x ; , ; ; ; ; V
expreso en el oarr^íx

PC. .

pane .

o^ut^maV^^
^

.o^J

' ^

que

' "í
^^^ ^^P^e«« h a l l a

í í a i Í e V r ^ t e en sns obra, el
d i d o , que es Ì0 que vamos y a à demostrar
<
ARTÍCULO TERCERO

FAT
^

QUE

SE

REFLEXIONA

obras acerca de este Indulto
Señor
Benedicto.

SOBRE
el

nnsm

N T R E las a u t o r i d a d e s , que podemos poner
delante de sus ojos al citado D o d o r , y á
sus a l i a d o s , para su desengaño , mnguna e s , ni
aun puede ser de mas p e s o , que la del mismo Selor B e n e d i c o X I V . Y esto no solo por la grande
autoridad de su dignidad A p o s t o l i c a , sino por su
incomparable erudición y sabiduria ; y porque
ninguno puede explicar mejor la m e n t e , t intención del Papa en un D e c r e t o , que el mismo Pontífice que lo hizo y decretò. Por eso determinam o s desde l u e g o , perfeccionar, y coronar este p ^
nueño opusculo , reflexionando sobre las dodtriías
que en orden à este Privilegio direfta , o
t n d i í e a a m e n t e nos enseñó en sus' apreciables
obras el mismo Santísimo Padre B e n e d i d o XIV
c o m o al instante comenzamos à hacerlo.
Primeram?Ote hace su Santidad honrosa c o n memo-

E

èìipiica de este fnò-n
"tanice

Reunís

c""'

ruuníu

sS

'

^

" S ^ c u i a r e s Ì sive R e ^
i f ^ r
'
" i i o m s omnium F i S e l i u ' n i
'
- - g u l i tres Missas c ^ a r T ì
r " "
" e g i m u s in nostra Con ^
P^'^i'^^^io
Buli. nosrr. T o m .
" d e f i n i c u m e s t , Sacerdoti t r i s M i l
" « o n licere quocumque dtuló L ^ f
"eleemosynam , a V d
a Z ^

celebranti

--em Jer boc s^:^ X^Z^^r?' ^^
" s y n i s recioiendK

"kbranto

r,„

pate/ieret e l e e m o -

di- Comm

''

" tione vetitum f „ i , . ÌJ
r à

no. a d e p t o •

" r i n t f N ^ s enim
' . p h r per c e l e r a

' "
I

«Pressa sane-

T
fi'C-

o

""j'""""""'

B e n e d i i t e X Í V die és e su

„d„lr

y cof a t f

Sefior D o t ì o 1

ado

estas

¿ L palabras: In caque definitum
est.
Sacerdoti
f e s MTsns
celebranti
non licere qnocumque
tttulo
Miss,
eleemosynam
,
•lecipere.
La primera e s ,
-^^tn, ^
n e a ! a o habla aqui del e s t i p e n d i o , ^ limosna ¿ e
l a primera Misa del dia de A n i m a s la dexa inde
fluida,
y sin tasa a l g u n a :
M.ss^
eleenmyZ n . La segunda es , que aquel : Qutdquam
del
D : ; e t o Pondficlo , que tanto ruido hizo al Señor
Doaor
y que lo citò á su f a v o r , pareciendole,
que aludía à su aprehendido p r e c e p t o ; no se
e n t i e n d e , ni puede entender de el :
nosotros y a le insinuamos a r r i b a , y ahora lo deS r a aquí el Señor Papa , se entiende precisav a t e de que no reciban cosa a l g u n a , que fuera
de d e s t i p l d i o de la primera Misa , diga orden
à ser limosna por la segunda Ò t - c e r a Reflex onelo bien el Señor D o f t o r , y verá a q u e l , Qutd
quam de a l l á , explicado con este de a c á .
A l l í en el Decreto dice t Nam nec a sponte
dantibus quidquam recipi posse statuimus ; y aquí
dice su Santidad a h o r a : Non licere prceter umus
Miss^
eleemosynam ,
quidquam recupere
Que es la misma e x p o s i c i ó n , que desde luego día l o s nosotros contra la errada explicación del Señor D o a o r ; y así d i x i m o s : que prohibía el P a p .
recibir alguna cosa aun a sponte danttbus ; no
a . u n a cosa sobre la tasa Sinodal : Ultra
Synodaleí taxam ; porque no h a y tal tasa en aquel orden
V l i n e a : ni alguna c o s a , que diga orden à ser U
mosna por la primera Misa ; sino alguna c ^ .

que'"ademas del e s t i p e n d i o , ò limosna de la mì^
^ e r a , se de^ con r e s p e d o á la segunda y tercera:
i^a mente videhcet,
ut possent alienando in asumidtt o,u¡ns impkmentum addici reliqucc dna: Missce
'
Sacerdote
recibii la limosna , que buenamente le dieren c o r
la aplicaci^.n de la primera M i s a , aunque sea
m u y crecida. L o que se le prohibe, es, recibir a d e mas de e s a , o t r a alguna limosna en p a g a , Ò con
^ s p e ñ o à la aplicación de las o t r a s : ILlr
uXs
^^iissce eleemosynam, aliud quidquam recipere. E s t o
solo e s , lo que dice aqui el Señor B e n e d i c o , se
d e f i m o , y m a n d ò en su D e c r e t o , d e c l a r a n d o ,
que no era, h c u o por título a l g u n o : D e f i n i t u : .
est
mn hcere .quocumque titulo. C o n lo que
queda también e x p l i c a d o , lo que arriba diximos:
esto es
que quando en su D e c r e t o desde la p a i^^xz. Decernentes , se empeñó su Santidad
en
e x c m r todas las c a u s a s , p r e t e x t o s , c o l o r e s , ¿
P
;
la observancia de su
P r e c e p t o , hablaba precisamente de éste de no rec i b i r estipendio por las dos Misas s e g u n d a , y tercera , y no del que el Señor D o t ì o r aprehendió
y j a m a s su Santidad impuso , c o m o aqui l e h e -

Porque no es este solo el lugar de sus obras
doude h a c e su Santidad conmemoración de este
Privilegio : t a m b i é n h a b l a de él en el c i t a d o T o m !
d e S a c r i f i c M i s s ^ L i b . 3. C a p . 4. . u m . u . donde
se

Pste m o d o : » C u m v e r o
„in

Christo Vún

^

„Silas ad bactam ac
„ r a i i o u u m momenta ad
„ j n v a n d a m adducerentur

carissimi

m-innes V . P o r t a -

r
^ ^ ^

„e^n „lagts
^ieion
habia

Jcie esto P r i v i l e g i o , de que J ^
„ h a b l a d o en los dos ^^^^^^^^^^^^
„culiaremCongregationem
^
„ a t q u e i n j u u x i m u s h^jusce g a u ^
P ^
« c o m p r e h e n s a ' ^ y P ^ ^ / / " ^ ^us
«.tribueret, eosque f

, ut

qu^ Caus^ fave-

°

possent

^e-

omnia ipse
2

„dil.gentissime

C.-

purgatorio

degai-

„ M c ^ P ' ^ ^ . ^ ^ r ' n r i S X u s laborem n o s t r u m ,
„ í . í . N o s ipsi aliorum labot.D
. p n v a t a q u e studia

^"^vis

docu-

/ n i u s , 4 iaspefti.
«P^^"^
„ m e n t i s , tum C o n s u l t o r u m
u ^
„ d i u g r a t i a m ¿uxtmus esse c o n c e d ^ ^
^^^
„ p r o p t e r omnibus &
„Lcularibns ,

quam

su.guhs Sacerdot

,
perpemò

. Regis l ^ o - ü s — ^ ^ ^ ^
„ c o n c e s s i m u s , ut die L-omm
celebrare
„Fidelium
ex ^ n o v i privile„possent , ita tarnen ^ ^ ' ' ' ^ J l ^ . j ^ . j n r ^ a ì s ,
&
„ g U dicendaì pro
sive etiam
eleemo.yaa
J
at
" ùper p e r „ spontè oblata a p p l i c a n d o forent.

" í m s s . m u s ut p r e f a t ^ tres M i s s ^ etiaoi
d u l L
- p o s t m e n d i c m horis c e l e b . a r i possent fec ot^
« n i a fnssins continentur in libro cni ,>w

- d e t c m s á pag. 9. ad . 8 . E t deinde ¡ p
" 3 2 . ü t e r ^ A p o s t o l i c e super hoc P r i v i £ v '
» n a t . afFeruntnr , in laudatis loe s o ^ i a r n ^
» m o m e n t a quze nos ad ann,,^
^^tioniim
" s u n t ; e . q u c ad c a l c L : i ^ e
hu^""'
- d i c e s collocabimns.. Ta
,

^PPea-

j u e hace el mismo Señor B e n e d i r ' ^
i n d u l t o y Privilegio concedido f os K
P o r t u g u e s e s : donde e x p r é s a m e t e ? Españoles y
c o n c e d i ó , y lo one l . f n
^
^^
les
d i c e qu;
Pero . 0
d i o nuestro D o ñ o r : A n t e ' b T e H ; t T . "
«ere el Privilegio
v U nr
^^
lo c o n c e i t ; í e ' e . X r

- o

Aptòiijo"

'

t i f

arriba citado,
y confirmación de sn aorph "j f " '
tacitò
y refirià
« l i s m a s : sleZZs
n j""'"

i

re-

párrafo
""
"

nam

S n nec à spontè
7xam nec a

dantibus

feLlIa

quidqtmn

recipi

posse
^^^e se

cita d e l ' D o f t o r C o s ì n ,

lo,

S L L " : i M « c e d . e su aprehendido p . e c e p .
nn recibir cosa alguna sobre la tasa smou^

los devotos y , piadosos ,

no

J

de

tablemente) es también - ^ ^ f ¿ ^ a p l B e n e d i k o
so aquel aprehendido precepto el Papa
decimo quarto.
'
v todavia ha d e
¿Solo eso? D e ningún
,
to^
c ^
o s^ ^ ^ . ^ a d
ver mas el .Señor D ^ a o r
Señor Benediño. N o solo
tal precepto
sino que aun
p a p a tan prudente y sabio.,
„
t o ' c o m o el sobredicho : _ un
diximos desde el p r i n c i p i o , y.ahora.vei.emos^.^^^

.73
sido m a l recibido , reprobado , y aun p r o h i b i d o
en la Santa Iglesia de Dios. N o p o n d e r a m o s , ni
decimos cosa alguna , que no nos h a y a enseñado
«su Santidad mismo en sus d o d í s i m a s Obras. Y en
efeéio en sus Pastorales traducidas à nuestro E s p a ñol por el Reverendísimo Padre M a e s t r o R a u l i n ,
Agustìniano
T o m . 2. Instruc. $6. en que trata
d e la Limosna ò C a r i d a d de la Misa , c e r c a del
-medio dice a s í : " O t r o s con el especioso título d e
" p r o m o v e r la Disciplina E c l e s i á s t i c a , y de o b á « d e c e r los ordenes del Superior E c l e s i á s t i c o , afit^
' » m a r ó n , que los Seculares no podían dar m a y o r
^"limosna por la Misa de la señalada por el O b i s • » p o ; y que no podían tomarla con buena c o n » ciencia los S a c e r d o t e s , aunque ellos de g r a d o , y
»sin paélo alguno la a l a r g a s e n ; y aun se vip
i » c i e r t o Obispo , á quien pareció tan acertado este
<»diélamen , que llegó á prohibir con censuras à los
^>Seculares el que dieran m a y o r limosna., d é l a que
j » è l habia s e ñ a l a d o ; pero esto al punto se v i o
.»universalmente d e s a p r o b a d o ; porque nadie s u j »
» c o n o c e r , qué genero de inconveniente pudiera
» n a c e r del alargar los Seculares m a y o r limosna
. » d e la tasada por la c o s t u m b r e . Sínodos ,• ò E d i c j » t o s de los Obispos., no mediando paélos , ni
»condiciones. V é a s e en este particular al C a r d e » n a l de L u g o , Refpons, Mor. lib. 5. Dub. 18. s o '•»bre lo qual se halia también una Resolución d e
" l a Sagrada Congregación del Concilio in una PiS'iitorien. 16 Januar. 1649. lib. 18. Decretor.
pag.
• " 5 7 5 - ^ fergo.y concebida e n , e s t o s , t é r m i n o s : Pro•
K
ijponi-

.74
l'ponitur duhìutn , an possit Episcopus
prohibére
»sub pcena c.ensurarum Laicis , ne pinguius
stipeti
"dium taxce sshant Sacerdotibus,
tam Scscuìarir»bus,
quam Re guiar ibus\
Missam
celebrantibus;
»e quod ¿idem Sacerdotes
ìllud aceptare non pos»sint,
etiam àspontè
dantibus-, à lo qual respon» de la C o n g r e g a c i ó n : Prohiberi non
posseidea»que moderandum
Decretum.y>
E s t o es lo que nos dice en este lugar e l m i s m o Señor B e n e d i d o : esta la d o d r i n a , que su S a n tidad mismo ahora nos enseña. En ella vemos el
aprehendido precepto del Señor D o d o r impuesto
alguna v e z por un O b i s p o ; Pero esto ( d i c e - e l
mismo Señor B e n e d i d o ) al punto se vid
universalmente desaprobado ; porque nadie supo conocer, qué
genero de inconveniente pudiera nacer del
alargar
los Seculares mayor limosna de la tasada, Se. E n
ella también registramos , que' siendo el m i s m o
p r e c e p t o presentado por otro en d u d a à la Sagrada C o n g r e g a c i ó n , d e c l a r ó esta , que no podia
i m p o n e r s e , y que el D e c r e t o , que lo contuviese,
debía en esta parte moderarse :. Prohiberi
non
posse;
ideoque moderandum Decretum.
Será pues
c r e í b l e , que el Señor B e n e d i d o X I V , impusiese
este p r e c e p t o , que él mismo r e c o n o c e , y d e c l a r a
d e s a p r o b a d o , i n f u n d a d o , y reprobado por la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n ? ¿ C ó m o ha creerse t a l ?
N I d i g a el Señor D o d o r , Ò a l g u n o d e sus
a l i a d o s , que el Señor B e n e d i d o escribió lo sobred i c h o , quando era A r z o b i s p o : que despues s i e n ,
d o Papa pudo pensar d e o t r o modo. N o d i g a n a d a
de

.75

de esto ; porque ademas de ser esta una respuesta
frivola , h a l l a m o s , que el mismo Señor B e n e d i c to y a Papa , y en esta nuestra Bula y D e c r e t o
reproduce esta misma doifirina , citandola alH e a
g l o b o por estas palabras : » E t e n i m inter P a s t o e r a l e s institution es nostras , p r a t e r
Quìnquaxesi»ifiam sex tarn, in qua plures hac de re E c c l e s i a s "ticse disciplina; regulas d e m o n s t r a v i m u s , & o m '>-ninò observari preecepimus,
Y con m a y o r

!

I
•
;
•
]
i
;

expresión y abundancia de d o é l r i n a s , que nos
ilustran mucho en esta m a t e r i a , en su y a c i t a d o
T o m . D e Sacrific. Miss, lib.3. c a p . a r . c u y o título es:
De Missar-ur.i eleemosynä, donde al num. 13. d i c e
así : « Porro si ultra eleemosynam a b E p i s c o p o
« t a x a t a m plus Sacerdos celebraturus e x i g a t , non
« s o l u m delinquit contra l e g e m Ecclesife , verum"
« e t i a m justitiam c o m m u t a t i v a m Isedit. Etenini uti
"•argumentatur Suarez cit. loe. conclus. 10. q u a m « v i s Missze Stipendium non habeat rationem pr^e«•tii, nihilominus exposcit jtistitia , ut aliqua p r o « p o r t i o servetur inter i l l u d , & o p u s , ad quod
" s u b e u n d u m subministratur , eamque proportio« n e m definire , inspeéìa natura r e i , de qua a g i « t u r , ad solum speélat Episcopum. Ò b e a m d e m
« r a t i o n e m judicio Episcopi Missarum e l e e m o s y « n a m taxantis stare debent etiara R e g u l a r e s , q u i « b u s suorum privilegiorum obtentu , neutiqiiam
»»licet stipem exigere illa m a j o r e m , quam E p i s c o « p u s pr^scripsit ; q u e m a d m o d u m enim i p s i , v é « l u t i membra communitatis , obstringuntur in
V c o n t r a ñ i b u s í í e r v a r e ^equalitatem statuta-m à l e 'I
»J gibus

» g i b u s l o c i , ubi d e g u n t , ' i t a - & ' i n h o c quasi coa-í
» t r a d u non possunt proporttonein prsetergredi;» q u a m loci Ordinarius deierminuvii.
Quocirca»
» S a c r a C o n g r e g a t i o Concilii in una R o m a n a i g .
Ȓjanuarii 1639.' lib. 16. Decretor. pag. 138. dixit:
»Eleemosynam
pro qualìbet Missa per
Regulares.
» celebranda in eorum Ecclesia esse faxandam arbi~
»irio Ordinar a juxta morem regionis. N e c R e g u » l a r e s tamen , nec Seculares prohibentur uberio» r e m stipem à sponte dantibus a c c i p e r e , d u m »»modo absit d o l u s , & quodcumque padlum, etiam
» i m p l i c i t u m , quod docuerunt Suarez cit. c o n c l u s . i .
» C a r d i n a l i s de L u g o Respons. M o r a l , lib. 5. dub.18.
v a c censuit Sacra C o n g r e g a t i o Concilii 16. Januarii
» Í 6 4 9 . ( l i b . 18. D e c r e t o r . pag. 575. à t e r g o ) quie
»Mn ter roga t a , An possit Episcopus prohibere,
sub
» pcena censurarum Laicis,
ne pinguius
stipendium
»taxce
solvant Sacerdotibus
, tam
Scecularibus,
» quam Regiilaribus
, Missam celebrantibus
; £?
»quod iidem Sacerdotes
illud aceptare non possint,
»etiam à spontè dantibus \ Respondit :
Prohiberi
»non posse.»
Hasta aqui el mismo Señor Bened i c o en el lugar arriba c i t a d o .
¿ Q u é podrá decir ahora nuestro D o d o r para
sostener su aprehensión y e n g a ñ o ? Bien v é aqui,
que el Señor B e n e d i d o e l e v a d o y a a l Solio P o n t i ficio , y en este mismo D e c r e t o , de que h a b l a mos en el parrafo :, Quam vero nobis, c i t a , y se
refiere á lo que en su Institución quinquagesima
sexta c i t a d a , habia d i c h o quando era Arzobispo.
Bien v é , cojnp c o a m a y o r expresión escribe t o d »
lo

.77
lo s o b r e d i c h o , aun despues d e haber c o n c e d i d o
este I n d u l t o , y despues de hab.-rlo , l a r g a m e n t e
referido en este mismo Tom., y Lih. en su C a p . 4.
Párense algún poco en esto el Señor D o t ì o r ,
y
todos sus Sectarios. Despues que el Santísimo P a d r e Benedicto X I V dixo en su Bula y Decreto;
Príecipimus atque jubemus,
ut non nisi unam accipiant eleemosynam , videlicet
pro prima
Missa.
dumtaxat,
& in ea tantum quantitate,
quce à Synodalibus , &c.,
que son las palabras del D e c r e t o , en que t r o p e z ó , y c a y ó nuestro D o d t o r , c i t a ,
y se refiere su Santidad en el D e c r e t o m i s m o , á'
la doétrina de su Pastoral Quinquagesima
sexta,
c o n que argüimos arriba. Despues d e d e c i r , y
decretar lo d i c h o , y de hacer conmemoracion d e
ello en el c i t a d o C a p . 4. de este mismo L i b . 3,
d i c e ahora en su C a p . 21. num. 13. c i t a d o :
Nec
Regulares
tamen, nec Sceculares probibentur ube-^
riorem stipem à spontè • dantibus
accipere-.
Para
corroborar este aserto cita los T e o l o g o s allí n o m brados , y para confirmarlo repite la decisión s o bredicha d e la Sagrada C o n g r e g a c i ó n . E n p o c a s
palabras : despues que el Señor Benediélo d i x o en
su D e c r e t o las e x p r e s i o n e s , en que aprehendió su
precepto el Señor D ó d o r , d i c e su Santidad e x p r e samente , que ni los Sacerdotes R e g u l a r e s , ni los
Seculares tienen tal prohibición , ó p r e c e p t o , l o
a p o y a con los expresados T e o l o g o s , y lo c o n f i r m a
Con la reprobación , que hizo la Sagrada C o n g r e gación d e semejante mandato. ¿Será todavia c r e i bíe , que lo impuso en éste nuestro D e c r e t o ?
¿ Quién ha de pensarlo?
Quan-

.78
Q u a n d o aun por otra parte el mismo Señor
B e n e d i c o X I V D e S y n o d . Dicecess. T o m . 2. lib. 12.
C a p . 5. num. 14. nos presenta al R o m a n o P o n t í fice no solo c o m o c u s t o d i o , y defensor de los S a g r a d o s C á n o n e s , y Constituciones d e sus Predecesores , sino también c o m o propugnador d e l a
m a s sana disciplina , que se halia autorizada d e
g r a v e s Teologos^, y de Varones sabios y piadosos:
» C u m Romanus Pontifex sacrorum canonum, atque
«Constitutionum à Prjedecessoribus suis editarum •
» q u o a d l i c e t , custodem se , a c vindicem p r s b e a c '
» a c etiam sanétioris illius d i s c i p l i n a adsertorem!.
«qu® g r a v i u m T h e o l o g o r u m , aliorumque sapien» t u m , piorumque virorum consensu c o m p r o b a - ,
' ? t u r . » A h o r a b i e n : si Beneditìo X I V , c o m o R o - ,
m a n o P o n t í f i c e , se r e c o n o c e con esta obligación
que con sus mismas palabras a c a b a m o s de r e f e - !
n r , ¿ q u é será creíble hizo en este punto d e dis-"'
Q i p h n a , de que tratamos? Sin d u d a , a l g u n a se de-'
c l a r a r í a : SanSiioris
ilUus disciplina?
adsertorem'
qua gravium Theologorum , aliorumque sapienUim
piorumque virorum consensu eomprobatur: Se con
f o r m a r í a cori el d i d a m e n de los T e o l o g o s m a s
g r a v e s , y de los,mas s a b i o s , y piadosos Varones,. •
¿ Y qué dicen estos? ¿ Q u é resuelven en esta parte«'
E s t o también debió haber considerado m u y d e
espacio nuestro D o d o r , antes d e arrojarse á prom u l g a r SUI citado, ap;rehendído precepto.
_
L o s Teologos g r a v e s , los sabios , y piadosos
V a r o n e s , c u y a dpélrina. ha respetado siembre,
aun la misma § í ü a . A p o s t o l i c a , para no d e t e r m i nar

.79

I
I
I
I

!
•'
I

nar cosa alguna" cofttra ella^ à no sér compelida
por muy grave c a u s a , corno nos lo enseña alli el
mismo Señor B e n e d i d o X I V ea el num.. 15. con
estas expresioaes ; Qj.iin etiam ipsa Apostolica
Se• des cavsre solet, ne quid 7iovi contra jus commune , receptasque DoSiorum opiniones,
sine
gravi
causa decernnt : los graves T e o l o g o s , los Varones
sabios y piadosos, c u y a s opiniones son así respetadas de la Iglesia m i s m a , reprueban , anatematizan , y hablan horrorosamente del mencionado
aprehendido precepto del Señor Doctor Grosin.
¿ N o lo vimos? E l E x i m i o Doctor Francisco Suar e z , en el lugar citado por el Señor Benedicto, y
repetido , ò referido por nosotros en el primer
artículo , y a nos puso alli delante de nuestros ojos
la docirina de los graves T e o l o g o s , y sabios
Maestros Soto y N a v a r r o , que ensenaron, y sóstuvieron no se podia imponer tal p r e c e p t o , t a sando el estipendio ò limosna del Santo Sacrifici®;
porque esto Sería poner impedimento y obstáculo
à las piadosas voluntades de los F i e l e s , para que
exercítasen las virtudes de la caridad , misericordia , y liberalidad para con los pobres S a c e r dcftes : Dicunt non licere hoc stipendium ita taxa—
re ut Sc:-.', quia hoc esset ìmpedimentum , S obS'
-1 acuì um poner e piis Fidelium valuntatibus. E l mism o Suarez aprueba esta doArina , y resolución
d e los Doélores c i t a d o s , entendida ( c o m o debe
precisamente entenderse , y lo dá à conocer su
prueba) en el orden de c a r i d a d , misericordia , y
l i b e r a l i d a d , ò en quanto enseña no es licito poner

8o
ner tasa à las voluntades c a r i t a t i v a s , misericond i o s a s , y liberales de los F i e l e s , para que no
alzen la limosna de las M i s a s , según se lo d i d e n
•aquellas virtudes. Y entendida a s í , que es c o m o
•debe entenderse , y c o m o h a c e à nuestro p r o p o " s i t o , c o n f i e s a , que està bien probada con el
¡expresado argumento : Et hoc probat ratio in con•irarium adduca.
Y dice in contrarium , porque
-juzga , que aquellos dos grandes T e o l o g o s niegan
la licitud de la tasa absolutamente , y aun en e l
.orden de justicia : lo que no podemos persuadir• n o s , viéndolos limitar su conclusion con la c i t a •da prueba al orden preciso de caridad , , miseri' c o r d i a y l i b e r a l i d a d , en que està a c o r d e con ellos
;el mismo Doélor E x i m i o . Este s a b i o , y piadosí¡simo V a r ó n confiesa , y abiertamente resuelve,
.4]ue por ninguna tasa se prohibe , ni per se lo-quendo se puede prohibir à los Fieles , que o f r e z c a n por la aplicación de las Misas m a y o r e s , ò
duplicados e s t i p e n d i o s , si quisierefl^ Per hoc tamen non prohibetur,
nec per se loquendo
prohiberi
-potest,
quominus Fideles dent majara, S
duplica-ta stipendia , si velint,
&c.
E l C a r d e n a l de L u g o en el lugar t a m b i é n ci- t a d o a r r i b a , por el mismo Señor B e n e d i d o , p r o - p o n e este dubio : An expediat Episcopum
taxare
•Missa
stipendium,
ita ut majus accipi non possiti
• nec dari ? Refiere el h e c h o de un Obispo , que
prohibió c o n graves censuras d a r , y recibir p o r
la Misa m a y o r estipendio , que el que él h a b l a
- t a s a d o , p a r e c i e n d o l e , que podia h a c e r l o a s í , en
vir-

8t;
virtud de la f a c u l t a d , que d á el ConcHio de T r e n to á los Obispos en la Sesión 22. en el D e c r e t o
De observandis,
S evítandis in celebratione
Mis^iíP ; y despues d e c o n t r a e r la d u d a de a r r i b a à
este c a s o p a r t i c u l a r , r e s u e l v e , y prueva por v a rios m o d o s , que no pudo el O b i s p o imponer t a l
m a n d a t o , y c o n c l u y e en Jos números 6. y 7 . d i c i e n d o : " M e r i t ò e r g o Pellizaríus diéto t r a t ì . 5.
Mcap, 9. seél. 3. n. 7 6 . d i c í t , taxationem s t i p e n " d i i in M i s s i s , isicut non c o g i t S a c e r d o i e m , n e
« m i n u s a c c i p i a t , si v e l i t , ita non impedire d a n « t e s illud , ne m a j u s , & pinguius d a r e possint,
»/si velint. A d s u m m u m - e r g o potuisset Episcopus
« p r o h i b e r e , ne Sacerdotes plus e x i g a n t , a u t a c c i « p i a n t pra^cedente p a d o , v e l e x a c l i o n e explícita,,
« vel i m p l i c i t a , d i r e é ì a , v e l indiredla: i i ^ c enlm re" d o l e n t , - & prseseferunt speciem avaritise e x p a r t e
« S a c e r d o t u m , a t q u e a d e o prohiberi possent a b
« E p i s c o p o , sicut alii abusus, & consuetudines, quie
« c i r c a M i s s » Sacrificium indecentiam aliquam c o n ' » t i n e n t , ut statuitur in d i i l o D e c r e t o C o n c i l i i T r i « dentini. Q u o d vero Fideles ex mera p i e t a t e , &
« m a j o r e d e v o t i o n e spontè largiantur m a j o r e m
v.eleemosynam,
Stipendium S a c e r d o t i i l l u m non
« e x i g e n t i , n u l l a m continet irreverentiam , &c
« i n d e c e n t i a m c i r c a M i s s a s , sed m a x i m a m r e v e « r e n t i a m , & pietatem. Q u a r e non a p a r e t , q u o « m o d o virtute pr^efati D e c r e t i C o n c i l i i T r i d e n t i n i ,
« i d possit Episcopus prohibere. Sicut nec probi-,
jj.bere potest in universum , ne testator j u b e a t
»;,dari R e l i g i o s i s , vel C l e r i c i s ejus funus c o m i t a n L

« tibus

.di
»tibiis duplo mnjorem e l e e m o s y n a m ', quam c o m »muniter in aSiis funeribus dari soleat : vel p l u » r c s , ' & majores cereos dari E c c l e s i i e , in quav s e p e l i t u r , quam dari-soieant : hfec enim o m n i a
» n u l l a m indecentiam , aut irreverentiam c o n t i » n e n c , sed signa sunt p i e t a t i s , & reverentia;,
» u t constat. » Hasta aqui el Cardenal de L u g o ,
c i t a d o por el Santísimo Padre B e n e d i d o . ; Q u á n t o
pudiéramos aqui detenernos reflexionando á nuestro proposito! Pero sigamos nuestro discurso.
Uítimamente , d e x a n d o á otros para no ser
mas molestos, el m u y d o d o Padre Fray G e r o n y m o G a r c í a , del S a g r a d o O r d e n del P a d f c S. G e r o n y m o , e n su d o d í s í m a obra , cuyo" título es:
Suma Moral
de las Excelencias
del
Sacerdocio
Evangelico,
T r a t a d . 3. Diíiculí. l o . Duda 2. n. 4«
r e s u e l v e , y d i c e : » D i g o lo s e g u n d ó , no pueden
» l o s Obispos , ni Superiores mandar por sus Cons« t i t u c i o n c s , y Estatutos , que" no se dé por la
» M i s a mas que lo tasado por e l l o s , ni prohibir
» á los S a c e r d o t e s , que reciban m e n o s , y si t a i
» l e y hiciesen sería i m p í a , n u l a , e s c a n d a l o s a , y
» s i m o n i a c a : así-lo tiene Santo T o m á s
2. q . i o o .
» a r t . 3. ad a . , y c ò n el muchisímOs, que refié» r e n , y siguen LeJesiria supra , Faguridez ubi
»supra num. 8. V a z q u j z num. 8. Bonacina num. 9."
» J o d o c u s in suo Tbesauro V . Missa n. 47. A l f o n v s u s d e Leon S e d . 12. L u i s de San Juan supra.
»'La razón e s , porque lo uno,' se ofendería' c o a
« e s t o la Caridad , y lo otro , que sería simonía.
'>Lo primero c o n s t a , porque d e m o s , que tasásen
»una

»»ima Misa en quatro r e a l e s , y mandasen , que
wno se pudiese decir por menos l i m o s n a , en este
« c a s o llano e s , que se ie pronibiria al Sacerdote
« h a c e r un a f t o de C a r i d a d , el qual sería c e l e « b r a r l a por menos limosíia. L o s e g u n d o , que s e « r í a simonía , también es cierto ; porque lo que
« s e tasaría , no vse podría d e c i r en rigor estípenn d i o .para el sustento, sino precio{• y así aunque
« l o s Prelados puedan hacer ley p o s i t i v a , que se
« d é tanta limosna por la M i s a ; pero no pueden
« h a c e r i e y n e g a t i v a , que no pueda por m e n o s , «
A s í este T e o l o g o .
N i se pare el D o ñ o r Grosin , en que este
P a d r e aplique toda la fuerza de sus argumentos,
Ò pruebas à la segunda parte d e su conclusión,
y no á la p r i m e r a , que es nuestro c a s o : porqué
l o mismo que se dice de a q u e l l a , p u e d e , y aun
c o n m a y o r razdn decirse de e s t a , c o m o puede
verse en .lo que dexa d i c h o este T e o l o g o con t o dos los dema_s, y singularmente en lo que e s c r i b i ó sobre este punto el Doctísimo Padre G a b r i e l
H e n a o en su gravísima obra De Divino , atque
Tremendo Missce
Sacrificio
Part. 3. Disp. 3 1 .
Setì. 7. num.- 59. donde dice : « Rursus noto , l e « g e m t s x a n t e m stipendii j u s t i , etsi o b l i g e t , ne
« S a c e r d o s , etiam R e g u t a r i s , e x i g a t majus ut d e « b i t u m , & ne fidelis tribuat-minus ut non ultra
« d e b i t u m , nihilominus non o b l i g a r e , ne Sacer« d o s , , sí s p o n t è , a t q u é ' u l t r o n e e ' v e l i t , condonet
».partem debiti s t i p e n d i i ' j u s t i , & ne fidelis, 'sí
« Í t e m gratis v e l i t , donet ultra debitum. L'ex nam« que

.84
» q u e illa eo s p e d a t , ut prsecluJat ex C o n c i l i i
" T r i d e n t i u i adinonitíone Sess. a a . in D e c r e t o de
" O b s e r v a n d i s , &c evicandís in ccic-bratione Missje
» a d i t u i n ioiquis e x a t l i o n i b u s , 6¿ retributionibusj
»non vero , ut iinpediat exereitium liberalitatis
wex parte sive Sacerdotuni , s i v e tìdeliura. S a n « c h o z infra c u m C o r d a b a , & A r a g o n e excipit
» c a s u m in q u o C l e r i c i á L a i c i s c o g e r e n t u r v a « r i i s modis patliatis r e m i t i e r e p a r i e m e l e e m o s y "ttce destlnatae; vel si orirt solcane fraudes» lites^
»»tyrannides, tune e n i m posset Episcopus s t a t u e »»re, UE C l e r i c i nihil remitterent stipendii. » A s í
se e x p l i c a n estos T e o l o g o s ; donde y a puede v e r
nuestro D o d o r , que igualmente niegan la l e y d e l
s t i p e n d i o prohibitiva d e que se d é mas-, c o n w
d e que se reciba menos ; y a u n , q u e ponen m a s
e m p e ñ o en l o p r i m e r o , q u e es nuestro c a s o , q u e
e n l o s e g u n d o , que en alguna ocasion , c o m o e s
l a que s e n a l a n , puede ser p r o h i b i d o p o r el O b i s p o ; pero n o l o p r i m e r o .
E s t o mismo nos insinuò el Señor B e n e d i d o e n
el l u g a r c i t a d o d e sus P a s t o r a l e s , d o n d e despues
d e d e c i r t o d o l o q u e a r r i b a y a nosotros r e f e r i m o s , y d e poner à l a letra la decisión d e la S a g ^ d a C o n g r e g a c i ó n , en que d e c l a r ó , q u e n o se
p o d í a prohibir el d a r , y recibir m a s d e l o t a s a d o p o r l a M i s a : Pro^err
non posset
s i g u e su
S a n t i d a d , d i c i e n d o ; » M u y diversa f u e l a r e s .^puesta , q u e d i ò Ta misma C o n g r e g a c i ó n
en e l
" - s o c o n t r a r í a al O b i s p o d e San
- b r e a d o este r e p r e s e n t a d o , s e iba. introduciendo
»el

.Ss
»»ei abuso d e andar algunos Sacerdotes "buscando
" M i s a s , • ofreciendo celebrarlas por m u y c o r t i
" l i m o s n a : cosa por cierto indecorosa al estado,
" y de ninguna reverencia á tan a l t o Sacrificio;
»>pues le respondió à 16 d e . J u l i o de i 6 B 9 , . que
" d e b i a tomar las providencias necesarias para
»»atajarlo, tasando la l i m o s n a , y prohibiendo tow m a r menor cantidad para las Misas d e lá señaM i a d a : Episcopus narrat,
SacrosanSimj
Missce
Sacrificium , quodammodoi vils'scere , duitt Síicef^
»dotes quotidie se ojferunt celebraread
rationem
n tenuis eleemosyna dimidii Jitlii pro qitalibet
MiS'
t>sa ; unde suppUcat declarari , an ipse
statuere
i'possit,
eleemosynam tnanualem uni us integri Jul it
"pro qualibet Misset,
imponendo písnam celebran-'
fytibus pro minore quantitccte. Sacra
Congregati^
»responda afìrmativè^
quoad eleemosynàm manua»iem.i> H a s t a aqui el Señor Benediño' c i t a d o í e a
c u y a dodlriiia s e d e x a v e r m u y c l a r o , q u e a u n que los T e o i c ^ o s defienda» i g u a l m e n t e , . q u e nose puede p r o h i b i r , , e í d a r m a s d e la tasa p o r 1«
M i s a , q u e ek u o recibir menos : c o n t o d o hallare
a l g ú n c a s o , era q u e s e puede p r o h i b i r , e l r e c i b i r
m e n o s ;; y l o v e m o s d e hecho» en- este c i t a d o , y
resuelto a f i r m a t i v a m e n t e p o r I3 Sagrada C o n g r e g a c i o a . Pera por el c o n t r a r í a , à en orden à r e c i b i r m a s , que e s n u e s t r a c a s o , ni nos presentan
a l g u n a los T e o l o g o s , , nr l a c o n c e d e l a misma
C o n g r e g a c i ó n , q u e p r e g u n t a d a , c o m a u n a y otra,
v e z h e m o s v i s t a , r e s p o n d e , q u e n a se puede i m p o ner tal prohibición : Frabiberp non posse^
Ta-

.86
Tales son en este punto l a s ' d o c l r í n a s de los
T e o l o g o s , que por la m a y o r parte c i c a , y sigua
e l mismo Señor B e n e d i c o i tales las decisiones de
la Siigrada C o n g r e g a c i ó n , que el mismo Santo Pad r e nos presenta delante de nuestros ojos. C o n
a r r e g l o à u n a s , y à otras se han abstenido s i e m pre los Señores Obispos de imponer semejante
mandato ; y si uno lo impuso , Esto al punto
( c o m o nos dixo y a el mismo Señor B e n e d i d o ) se
vid universalmente
desaprobado.
Por l o mismo
t a m p o c o lo han impuesto j a m á s los Pontífices Romanos, ¿ Y será crei b l e . lo impusiese alguna v e z
el Señor B e n e d i d o X I V ? ¿ B e n e d i d o X Í V ,
que
estaba tan instruido en las sobredichas d o d r i n a s
d e los T e o l o g o s , y en las decisiones de la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n ? ¿ B e n e d i d o X I V , que c o m o
Papa se declara custodio , defensor , y p r o p u g nador de e s t a s , y de aquellas? ¿ E s t e gran Pontíü c e , que puso siempre el m a y o r e m p e ñ o , en s e g u i r las sendas , y h u e y a s de sus Predecesores,
i m p o n d r í a este precepto no impuesto j a m á s p o r
los Sumos Pontífices sus antecésores?
¡Grande
absurdo sería solo el i m a g i n a r l o !
Y mas quando el mismo Señor B e n e d i d o D e
Synodv Diceces^ T o m . ¡2. i-ib, 13. C a p . 17- num. 9.
afirma , y declara , . que las cosas que estableció,
y decretó , • las decretó
y estableció todas , no
por propio ingenio y a r b i t r i o , sino teniendo siemp r e delante- de los ojos las que por sus P r e d e c e spres habían sido sabiamente constituidas. E s t a s
son sus formales palabras, » T r i a hic á nobis e d i cen-

5

« c ' e n d a , & profitenda e x ì s t i m a m u s ; p r i m u m qui»»dem. S e . alteriiiTj v e r o , q u o c u m q u e .stattiimus,
w a t q u e d e c r e v i i n u s , ea omnia decrevisse nos , a c
» s t a t u i s s e , haud quidem e x i n g e n i o , Sc arbitpatu
» n o s t r o , sed pr;£ octilis semper habentes e a , qufe
»fuerunC à Prfedecessoribus nostris s a p i e n t i s s i m i
» G o n s t i t n t a , » A s í p r o c e d i ó sieinpre cn sus D e c r e tos este S a b i o , y prudentísimo Pontífice. Confesé^
inos p u e s q u e es i n c r e í b l e , qué el P a p a B e n e d i c -

i
I

t o X I V impusiese j a m á s este p r e c e p t o del Seiior
G r o s i n , E s t e p r e c e p t o r e p r o b a d o d e los T e o l o g o s ,
p r o h i b i d o d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n
y no
i m p u e s t o j a m á s , ni por los O b i s p o s , ni p o r los

;
V
'
)

Pontífices R o m a n o s . Este p r e c e p t o i , que ( c o m o
y a superabündantemente h e m o s d e m o s t r a d o ) n o
se encuentra , ni reliexíonando sobre la Bula , y
D e c r e t o d e este nuestro I n d u l t o , ni sobre ia d o c t r i n a d e los T e o l o g o s , que lo han e x p l i c a d o , n i
sobre lo que d i r e d a , ó i n d l r e d a m e n t e d i x o d e é l
e n sus O b r a s el mismo Señor B e n e d i d o . A n t e s
bien en todo lo s o b r e d i c h o se hallan por el c o n t r a r i o ios g r a v í s i m o s m o m e n t o s , que h e m o s - t o c a d o , para d e s e c h a r , y n e g a r el c i t a d o a p r e h e n d i d o precepto.
Así l o creemos
t e n e m o s - , • y ptíbtícamos à
h o n r a , y gloria d e D i o s T r i n o y U n o , d e l a
gloriosísima R e y n a de los C i e l o s , y d e todos los
S a n t o s : en obsequio del s a p i e n f í s i n i o , è i n m o r t a l
P o n t í f i c e nuestro Santísimo Padre B e n e d i d o X ! V ,
y para bien , y utilidad espiritual y t e m p o r a l d e
los pobres Sacerdotes, S u j e t a n d o , c o m o s u j e t a m o s
todo

G8
t o d o l o sobredicho à l a c o r r e c d o n d e h Santa
Iglesia C a t ó l i c a Apostolica R o m a n a , y á la d e
los v e r d a d e r a m e n t e prudentes y sabios. A c u y o
fin,
y para que puedan mejor c a l i f i c a r nuestras
reflexiones sobre la Bula y D e c r e t o de este nuest r o I n d u l t o , la pondremos aquí ahora por fin,
c o r o n a , y c o m p l e m e n t o de este nuestro escrito.
E l q u a l , , aunque no vá- tan limado en el estilo,c o m o c o r r e s p o n d í a , al ilustrado miserable siglo
en que v i v i m o s , c o n todo en su o r d e n , ò en su
Jinea parece se a c e r c a a l g o à aquello d e h a b i a t :
Aon in .persu<\siHl}hus kumance sapisntiíe
verbis^
?ed in ostenfionf spiri tus, á? virtutis. í . C o r , 3. 4,
E n quanto manifiesta e l espíritu y virtud , ò
f u e r z a verdadera d e las palabras de nuestra B u l a ;
y d e m u e s t r a , que en ella no se halla el aprehend i d o p r e c e p t o , que impugna. Por lo que nos es
licito c o n c l u i r , . d i c i e n d o con W e s s e l i n g i o :
i

j^í/íF nullo sensu tabulis
Pro numquam jcripto

Anno

Dñi.

sunt scrípfa

scripta

supremis

tenenda ferimt,

MDCCXCVÍH.

LIT-

?

«9
-

LITTER.^

APOSTOLIC.®

f
IN FORMA

SS. D. N.

BREVIS

BENEDICTI

PP.

XIV.

QUIBUS
CONFIRMATUR
DECRETUM
AB
jpsoniet Sancissimo D . N . conditum sujier f a c ú l tate Sacerdotibus tam S s c u l a r i b u s , quam R e g u laribus concessa in H i s p a n i a r u m , nec non Portu—
g a l l i » , & Algarbiorum Regnis aique Dominiis c e lebrandi tres Missas die Commemorationis om- '
nium Fidelium Defunctorum ad utriusque Regis instantiam.

'

BENEDICTUS

PAPA

XIV.

i
A d perpetuam rei memoriam.
" /^UOD

expensis omnium rationum m o m e n - PHOEROTM.

\ c
^ gravissimis suffragiis virorum d i g » n i t a t e , p i e t a t e , a c sapientia insignium c o n c u r « r e n t i b u s , aliàs á Nobis decretum e s t , i d , ut
ÍJ solemnioribus Apostolica? autìoritaiis nostra d o a»cumentis confirmatum , quemadmodum est h o c
« i n more posi tu m , laudabilique Prsdecessorum,
«nostrorum Romanorum Pontificum instituto c o m » m e n d a t u m , majori cum observantia debitie exe»cutioni m a n d e t u r : novo Apostolic® confirmatio» n i s nostra patrocinio communire exoptamus,
M
»Sané

á

9Ö
,
Instannse
Regis Catholici pro
extensione
n^ria^Ara-

" S a n e n u p e r - e d i d i m u s D e c r e t u m tenoris sequen" t i s . " B E N E D I C T U S P A P A XIV. Cum Nobis
. .
.
.
^
..
^-''^rissimus in ,Christo FiUus noster F e r d i n a n d u s
S.'xtus , H i s p a n i a r u m R e x C a t h o l i c u s
enixam,
piaivique petitionem exliiberi f e c i s s e t , ut quje d i s suo Aragonìae R e g n o ( c u j u s appèl-

gonia jam l^tione tum ipsa A r a gon ice, tum e t i a m Valenti®,
vigentis.
C a t a l o n i a , & Majoricee ditiones c o m p r e h e n d un"-»
tuv), ut scilicet in d i e C o m m e m o r a t i o n i s o m n i u m
Fidelium Defuniftorum quilibet S a c e r d o s Secularis
d u a s , R e g u l a r i s autem tres Missas c e l e b r a r e pos-:
sit ; eadem ad Ccetera quoque R e g n a , & D o m i n i a
e i d e m F e r d i n a n d o R e g i ' s u b j e c t a , auéloritate n o s t r a extenderetur : c u m q u e e o d e m f e r e t e m p o r e
C h a r i s s i m u s quoque in C h r i s t o Filius noster J o a n Ii«tanti® nes V . P o r t u g a i l i s e , & A l g a r b i o r u m R e x Illustris
tug^üs^*^'' simil^m instantiam apud N o s p r ó m o v e r i fecisset,
u t n e m p è in omnibus R c g n i s , atque D o m i n i i s sibi
subjeftis c u i l i b e t S a c e r d o t i t a m S i e c u l a r i , quàtn
R e g u l a r i f a c u l t a s per N o s fìeret tres Missas praef a t o die c e l e b r a n d i : N o s q u i d e m h u j u s m o d i petir
t i o n u m g r a v i t a t e m pensantes , a c m e m o r e s simi«.
l i u m postulationum , q u a aliis R o m a n i s Pontifici*
Res a l i ^ jj
P r e d e c e s s o r i b u s n o s t r i s p a r ù m felici e x i t «
agitata, & •
.
r
_^
à Sanaissi- £xhibit«e f u e r u n t , necessarium o m n i n o p u t a v i m u s
mo Domino ^otam rei s u m m u m m a t u r o e x a m i n i subjicere,
«Ta""
i(U3mvis m i n i m è hospites in e a N o s putare p o s s e •mus ; siquidem olim ipsius m o m e n t a pro Officier,
quod tunc g e r e b a m u s , Secretarli C o n g r e g a t i o n is
Sand® Romanse Ecclesise C a r d i n a l i u m C o n c i l «
T r i d e n t i n i e x e c u t i o n i , 6c i n i e r p r e t a i i o n i proposi-«ta?,

ípt
i í e , diligenter Nobis expendenda fuerunt ; c u m •que etiam hac de re plura scripserimus in nostro
"Opere de Festis Domini part. i. .pag, 247. item in
•Traéìatu De Sacrifìcio
Misses seSí. 2. pag. 169.
•juxta editionem P a t a v i n a m , & in una ex InstitUctionibus Pastoralibus pro nostro Bononiensi C l e r o
•Populoque e d i t i s , quse est X X X V l . in L a t i n a vei>sione R o m ^ impressa , pag. 1 8 5 , & 186. a c de»i n u m in nostri? 'iitteris ad Episcopum Oscensem
datis die 16. M a r t i i , anni i V T D C C X L V I , q u c e j a n j
'seorsim typis v u l g a t ® , in Bullarii nostri T o m . IL
'propediem edendo locum habebunt.
S a n é , quum N o s in minoribus c o n s t i t u t i , prsef- ExitusCarfatse Congregationi C o n c i l i i , Ut supra d i x i m u s , ä ss in Consecretis essemus , oblatusque fuisset supplex L i - B'^^S•bellus, in quo ex parte ci. mem. Philippi V . H f s paniarum Regis idipsum studiosissimè petebötutf,
quod nunc á Ferdinando R e g e ipsius Filio iterum
petitur ; officii nostri esse putavimus , inStántiarfi
hujusmodi majori c u m apparatu , quemadmodùrtì
C a t h o l i c i Regis dignitas p o s t u l a b a t , C o n g r e g a t i o ni repraesentare. Idcircò peculiaris^ Disserta'tio à
N o b i s elucubrata f u i t , quse inserta est in consue^t o folio Relationis C a u s a r u r t i , quod à - S e c r e t a r i o
c o n f i c i , & singulis Cardinalibus tradi consuevit.
In qua primum Dissertatione rem ipsam accura=^
tissimè pro v i r i b u s - e x p o s u i m u s , neque-omìsstmus
originem investiga-re .illius d i s c i p l i n a , quam d i x i mus in Aragoriiie Regno 'vigere ; déindè nonnuìlas
in contrarium indicavimus resolutiónes, qua? alià^
ad hujusmodi .postulata prodierants' tum aHain
memo-

<yi
m e m o r a v í i n i i s ' p e t i t i o n e m , q ú « olim pro P o r t a r
gallia; Regnis f a f t a fuerat Priedecessori nostro C l e menti PP. X f . ut trinas liceret Missas in die C o m memorationis o m n i u m Fidelium D e f u n f t o r u m , cel e b r a r e , de qua tamen o b i m m a t u r a m Pontificis
m o r t e m nihil decretum fuii. Quibus omnibus a d d i d i m i i s , q u o d , .quum hoc quidem ab Hispaniarum
quondam R t ^ e Philippo IV". pro omnibus tam Saecularibus , quàm Regularibus R e g n o r u m suoruin
Sacerdotibus postulatum f u e r i t , v e l saltern poscu^
iandum fuisse non ignoraretur ; ideoque plura r a tionum , f a c l o r u m v e monumenta pro hujusmodi
concessione impeiranda c o l l e f l a tunc fuisse c o n s t a r c i : ís'obis d a t u m non fuerat hujusmodi C o l i e c tiones ad causam m a x i m e oportunas reperire , u t
v i d e r e est in folio pro Congregatione die 2. M a i j ,
anni M O C C X X I L à N o b i s c o n s c r i p t o , quod nunc
in Thesauro resolutionum praefatse Congregationis
C o n c i l i i torn. 2. pag. 1 6 9 , <5? seq. impresum repel i t u r . Q u u m autem bon. mem. L u d o v i c u s C a r d i nales Belluga C o u g r e g a i i o n i • praedida die habit®
i n t e r f u i s s e í , meminimus ipsum d e nostra D i s s c r t a t i o n e favorablliter loquutum , in nostram q u o qui> seatentiam d e v e a i s s e , ut necessarium putaret
a l l e g a t i o n e i illas tempore Piiilippi IV , adornata^
i n s p i c e r e , tpsuiwque in se recepisse, ut ipsas d i l i ¿ e n t i s s i m è conquiri c u r a r e t . Qu.ipropter rescript u m prpdiic ; Non proposita : coque' Rescripto
/ a d u m e s i , ut instantia tum quidem pro rerum
^ircunstantiis miniinè- admissa censeretirr, non táfljen ouiiiin'ó, & perpetuò r e j e d a i quia potiùs relic-

.93
i i & ü i f u e r i t l o c u s ulteriori r a t i o n u M • a t q u e f a f t o r u m e x a m i n i , si quee a l i q u a n d ò ad ipsam petition e m magis j u b a n d a m d e d u c e r e n t u r .
Q u u m itaque nunc ad N o s ipsos in A p o s t o l i c a S e d e , inscrutabili D e i j u d i c i o , c o U o c a t o s p r ^ - examen hac
fat® petitiones j a m d u d ù m desertes , instantibus occassiwae
prffifatii C h a r i s s i m i s in C h r i s t o Fitiis n o s t r i s , d e - institunm.
latse f u e r i n t , omnia , quje ad p l e n a m reí c o g n i tionem quomodocumque pertinerent, coiligi mand a v i m t i s , quasque o i i m d e s i d e r a t a sunt in l u c e m
p r o f e r r i . U t a u t e m nihil sine a l i o r u m p r u d e n t i
C o n s i l i o statueremus , p e c u l i a r e m d e ì e d o r u m V i r o r u m C o n g r e g a t i o n e m ad n e g o t i i hujus e x a m e n
deputavimus; in qua adscriptos voluimus Venerabil e m F r a t r e m n o s t r u m A n t o n i u m X a v e r i u m Epis-, c o p u m P r s n e s t i n u m S. R . E . C a r d i n a l e m GeniiU
. NmBmft
' ^
..
^
• • ^
- i " Cardina
nuncupatum ,
p r ^ d i d s Congregationis Concilii
^
Prsefeclum , D i l e d o s q u e Filios nostros e j u s d e m Conraho—
S. R . E . C a r d i n a l e s P r e s b í t e r o s S y l v i u m Valenti
tum.
C o n g r e g a t i o n i s de- p r o p a g a n d a Fide P r a s f e d u m ,
C a r o l u m A l b e r i u n i Cavalchini.
P i x f e d u m item
C o n g r e g a t i o n i s super n e g o t i i s , & C o n s u l t a t ì o n i bus Epìscoporum ,
Regularium , Fortunatura
Tambtirinmn
Prcsfeduni C o n g r e g a t i o n i s S a c r o r u i u
R i t u u m , & J o a c i i i m u m Be sozzi M a j o r e m P c e n i t e n t i a r i u m , ac. prasterea V e n . F r a t r e m
Silvestrum
Meranì
Episcopum Porphyriensem Apostolici Sac r à f i i P r ^ f e d u m , q u e m peculiari hujusce C o n g r e gationis Secretarium d e c l a r a v i m u s , ac D i l e d o s
i-'ilios M a g i s t r u m Ludovìcum
Valenti
in u t r a q u e
S i g n a t u r a nostra R e f e r e n d a r iura , PtoiQnotariunii
Apos-

á

.94

í•

A p o s t o l i c u m , & Fideí P r o m o t o r e m , F r a t r é m Míchaelem à SanSío Joseph Priorem Generalera O r d i nis Discalceatorum Sanétissims Trinitatis R e d e m p tion is C a p t i vorn ra , Cieìestìnum Orlandi P r o c u r a torem G e n e r a l e m C o n g r e g a r ion is M o n a c h o r u m
C a l e s t i n o r u m , Joannem Andream Onofrii Ordinis
E r s m i t a r n m S. Augustini Procuratorem G e n e r a lem , Thomam Sergium P r e s b y t e r u m C o n g r e g a t i d nis Piorum O p e r a r i o r u m S a n é i s Inquisitipnis'Consultorem , & P r a f e é l u m Studiorum in" C o l l e g i o
U r b a n o d e propaganda F i d e , F r a t r e m
Joacbimum
-Pucci O r d . P r a d i c a t o r u m M a g i s t r u m , E p i s c o p o rum , & Cleri Romani Examinatorem,
Dominiicum Turamm Societ. Jesu P r e s b y t e r u m Apostoli^Cffi
Poenitentiariffi C o n s u l t o r e m T h e o l o g u m ,
&
Mgidium
Giuli
ejusdem Societàtis P r e s b y t e r u m ,
a l t e r u m E x a m i n a t o r e m Episcoporum , & s a c r c l u m C a n o n u m Professorem in C o l l e g i o G e r m a n i c o « u n g a r i c o ad S. A p o l l i n a r e m , His o m n i b u s ' , &
singulis exbiberi mandavimus q u s c u m q u e ad c a u s a m p e r t i n e b a n t , eaque p o t i s s i m ù m , q u s nuper
Teperta s u n t , sed in p r s c e d e n t i b u s proposition i bus
c x h i b i t a non f u e r a n t ; qua? omnia justo v o l u m i n e
c o m p r e h e n s a , t y p i s edita sunt R o m » , hoc anno
M D C C X L V I I I . datoque aliquot mensium spatio,
^uo res a c c u r a t e p e r p e n d e r e t u r , j u s s i m u s , ut s i n g u h sententiam suam scripto t r a d i t a m , a c sigillo
obsignatam ad nos t r a n s m i t t e r e n t , qux o m n i a
diligentissimè-sunt p e r a d a .
Denique N o s ipsi aliorum laborlbus
fiostrum

,

laborem

privataque studia nostra e o r u m studiis
adjun-

.95
a d j i i n x i m u s , & Inspeais , libratisque turn novis
d o c u m e n t i s , turn ipsoniin Consulcorum suffragiis
( e x q u i b u s , cum quatuordecim numero fuerint,
d u o d u m t a x a t petitionem rejiciendam esse , r c l i qui vero d u o d c c i m Indulcum c o n c e d i posse c e n suerunt) omnibus r i t è , a c maturò pensn.tis, invoindultiim
c a t o etiam Divini Luminis adjutorio , p ü s , ac re- conccdimc
ligiosis prcecibus diclorum C h a r i s s i m o r u m
in
Ciiristo Filiorum N o s t r o r u m Ferdinand! VI. H i s paniarum C a t h o l i c i , & J o a n n i s V . Portugaliie , . & nium FideA l g a r b i o r u m R e e u m Illustrium libeutcr annuen®

.,

^

. . .

.

r,

•

tes, omnibus,
singulis in eorum Regnis atque
D o m i n i i s aélu c o m m o r a n t i b u s , tam Saecularibus,
quàrn Regularibus Sacerdotibus nunc existentibus,
a c pro tempore fu tu r is , q u a m d i ù in pr^i^'Cis
R e g n i s , atque Dominiis mpram t r a x e r i n t , & non
a l i à s , facultatem perpetuis futuris temporibus d u r a t u r a m concedimus , & i m p e r t i m u r , ut singulis
annis die secunda N o v e m b r i s , , seu die sequent!,
¿üxta R ú b r i c a s Missalis R o m a n i , qua nempe C o m m e m o r a t i o omnium Fidelium D e f u n d o r u m a b
E c c l e s i a universali recolitur , tres Missas singulì
c e l e b r a r e p o s s i n t , & v a l e a n t ; contrarils quibusc u m q u e C o n s t i t n t i o n i b u s , Iitteris, r e g u ü s , ritibus,
& consuetudinibus minimè obstantibus.

funftor.

ab

„¡„nibus itt
Dominiis
duommRc^
perpetuunu

N o v i m u s sane inter Scriptores rerum m o r a l i u m non s a t i s - c o n v e n i r e , an Sacerdotibus c e l e - a p p i i c a t i ^
ferantibus M i s s a m pro D e f u n d i s j u x t a priedidas nem prim^
R u b r i c a s in die C o m m e m o r a t i o n i s o m n i u m F i d e r Missje , &
l i u m D e f u n d o r u m liceat hujusmodi Miss® f r u d u m f'iarü antea
m e d i u m , quem v o c a q t ,

.

„

Iti

Regno

.aUcui peculiari defundto A r a g o n i j e
appli- concessaiii.

.96
a p p l i c a r e , an v e r o pro omnibus omninò D e f u n c lis Fidelibus ilkim applicare teneantur. U t c u m q u e
autem se res habeat de h a c c o n t r o v e r s i a . N o s eos
quidem , quibns in A r a g o n i s R e g n o licitum e r a t
ante hoc nostrum Indultum duas vel tres respeftiv è Missas praedidla die celebrare , h o r t a m u r in
D o m i n o , ut earum f r u d u m medium omnibus in
Sed Missa C h r i s t o quiescentibus applicent : His vero qui in
hoc Indulto posterum hujus Indulti v i , aut tertiam in eodera
a ¿ n « r i juMissam , aut s e c u n d a m , Se tertiam in aliis
beiitur om- R e g i o n i b u s , ad quas hoc idem indultum ext^ndinlbus Fide- t u r , celebraturi s u n t , distriélè jubemus atque pr®funais ^ ^ c i p i m u s , ut earum f r u d u m medium non quidetn
alicui peculiari d c f u n d o , sed in sufFragium o m n i u m Fidelium D e f u n d o r u m omnino a p p l i c e n t ;
expressè declarantes hanc esse nostram m e n t e m ,
& v o l u n t a t e m , neque nos aliàs absque hujusmodi
l e g e , & conditione hoc ipsum Indultum u m q u a m
concessuros fuisse.
«pt'io^m

Scimus etiam a n t ì q u i s , justisque titulis inniusum , quo solent P r e s b y t e r i e l e e m o s y -

eleemosyns " a m a c c ì p e r e pro c e l e b r a n d i s , stve pro a p p l i c a a pari modo dis Missis j u x t a offerentium mentem ; qua d e re
statuitnr.
disseruimus in nostra Institutione
Ecclesiastica LVI.
fusiùs a u t e m ia O p e r e nuperrimè v u l g a t o de Synùdo Diiscesatia lib. 5. cap. 8. S 9- A n
v e r o c u m r e t r o a d i s temporibus in R e g n o A r a g o DÌ£ du£e M i s s » à Sacerdotibus Saecularibus, t r e s
autem à Regularibus in die C o m m e m o r a t i o n i s
omnium Fidelium D e f u n d o r u m c e l e b r a r e n t u r , d u p l e x guoquè a b i i l i s , seu r e s p e d i v è triplex elee*
inosy-

m o s y n a a c e ì p e r e t u f , id I g n o r a m u s , sed f a c i l è
c r e d i m u s id usÌLatura f u i s s e , cura u b i q u e ferè .re-c e p t u m s i t , ut in solemnitate- N a t l v i t a t i s D o m i n i
f>ro tribus Missis tria' r e c i p i a n t u r c t i a r i t a t i v a sti-*
p e n d i a . Ideoque d e illis , qui a n t e f i o c t e m p u s in
A r a g o n i s R e g n o d u a s v e l tres r e s p e t ì i v è Missas'
p r i e d i d a die c e l e b r a n t e s , d u a s v e l i r e s e l e a m o s y ^ a s a c c i p i e b a n t , nihil innovandum; c e n s e m u s j - I i s UtproMísy e r ò , qui in posterura 'in e o d e m ' R e g n o t e r t l a n f sis noviier
M i s s a m v i g o r e pr¿esentis Indulti c e l e b r a b u n t , j u s ^
|is d e c a u s i s , a c sub pcenis inferiùs d i c e n d i s d i s ^'^pJ^jg"
i r i d e p r o h i b e m u s , ne pro ipsa Missa u l l a m e l e e - eleemosynä,
m o s y n a m a c c i p e r e p r e s u m a n t , s i c u t e t i a m iis,' pro prima
•qui in a l i i s locis h o c e o d e m Indulto c o m p r e h e n ' s i s , s e c u n d a m , t e r t i a m q u e M i s s a m c e l e b r a b u n t v suetam.
ftimili r a t i o n e , a c sub iisdem pcenis prseciprmusia t q u e j u b e m u s , ut nonnisi unam. a c c i f à a n t e l e e - ' A c decernim o s y n a m , . v i d e l i c è t p r o p r i m a MLssa dumíaxát-,«
nullam
& i n e a t a n t ù m q u a n t i t a t e , ' q u a à- SynodálibUsi ^^^
C o n s t i t u t i o n i b u s , seu à l o c i c o n s u e t u d i n e regul:i-s tum quidr i t e r prsefinita fuerit. D e c e r n e n t e s n u l l a m o m n i n ò ' q u a m perc a u s a m n u l l u m q u e prsetextum , aut o b t e n t u m a d ' p o s s e . ^
d e c U u a n d a m hujus prsecepti nostri o b s e r v a n t i a r a i
^ f F r a g a r i p o s s e , ne v o l u n t a r i a m quidem-"Fideliura^f
o b l a t i o n e m , n a m , n e c à s p o n t è dantibus q u i d q u a m ;
r e c i p i posse s t a t u i m u s , nec a l i u m q u e m c u m q u e '
c o l o r e m , ' q u o d n e m p è e l e e m o s y n a d e t u r pro c e - J e b r a t i o n e , non^ a u t e m -pro applicatione.MÌSSJE;' - K
a u t quod. appli.oatio, f a c i e n d a ;slt pro omnibus F ; » - '
delibus D e f u n d i s v sive quod ofFerentes c n p i a n t '
ipso d u n t a x à t oblationis..merito D f f u n ' t ì q s juvare»,,
,
N

hi

.i- .

.100
Ili enim poterunt p e r alia pia o p e r a , sive per
a l i a s e i e e m o s y n a s in alios q u o s c u m q u e , q u a m in
S a c e r d o t e m , eìque c o n j u n f l o s e r o g á n d a s , D s f u n c t o r n m aniinabiis s u f f r a g a r i : N o n itera g r a v e m
i n d l g e n t i a m , aut p a u p e r t a t e m S a c e r d o t i s c e l e b r a n t i s , a u t E c c l e s i a , aut C o s n o b i i , quibus n i m i r ù m aliis qu'rbuscumque rationibus s u b v e n i e n dun^ e r i t ; nec m a g n a m . c o p i a m eleemosynarum^
q u s i congesta? fuerint pro Missis c e l e b r a n d i s ipsa
die-Commemorationis omnium Fidelium Defiinct o r u m . , quibusque a l i t e r satisfieri non p o s s i t , q u u m
minimè liceat eieemosynas accipere pro Missis,
quie c e l e b r a r ! nequeunt intra t e m p u s a b ofFerentibu.s, a u t à legibus priefinitum ; neque p o r r ò ' M i s sarurh onera non a d i m p l e t a , pro quibus é l e e m o s y n ^ ; j a m receptee, a u t a t t r i b u t i reditus j a m p e r c e p t i fuerint ; N o s enim nolumus h u j u s m o d i oneU'^a .impleri per ' c e l e b r a t i o n e m M i s s a r u m ,
quàs
I n d u l t o cao'itra p e r m i t t u n t u r , neque d e m ù m l e g e m fundationis i j a m f a f t s - , aut in p o s t e r u m f a ciendas c u m a u g m e n t o eleemosyn® pro s e c u n d a ,
& tertia Missa ; q u u m N o s h u j u s m o d i f u n d a t i o qes.isive faétas .'-sive ' f a c i e n d a s , etiam e x n u n c ,
protit ex t u n c , & è c o n t r a , h a c in parte n u l l a s , Se
irritas e.sse , & f o r e ' d e c e r n a m u s . In s u m m a v o l u - '
m u s , &c statuimus hu|usmodi Missas d e n o v o c o n Sub p a n i cessas omnibus in c o m m u n i Fidelium D e f u n d o r u m
suspsnsio— A n i m a b u s , absque uHa prorsus eleemosynae p e r nisipsij fac-4-^PTIOFJE
a p p l i c a r i ; contrafaciente.s a u t e m p o e - '
to incurran- jj^^p suspensionis'à D i v i n i s ipso facio incurrere de-da, ¿C Poti.
^
,
,
c
,
i xr
liñd reset- c m i i r a ; u s > cjusqus r e l a x a n d « f a c u l t a t e m a N o b i s ,
vara,
i
&

.99
& Succesoribus nostris R o m a n i s Pontificibus e x •pressè r e s e r v a m u s . H a n c v é r o f a c u l t a t e m c o m m u - QuamEpis'
nicamus Venerabilibus Fratribus Archiepiscopis,
- & E p i s c o p i s , sive aliis l o c o r u r a O r d i n a r i i s , ut ¿ ^ f ^ p ^ J g l
a u d o r i t a t e nostra A p o s t o l i c a , & t a m q u a m A p o s ^ faña
tolicffi Sedis D e l e g a t i , u b i sic e x p e d i r e p r u d e n t e r tamen resújn D o m i n o j u d i c a v e r i n t , e a d e m c a n o n i c é u t a n t u r tnui^ne.
e r g a q u o s c u m q u e praicepti hujus nostri v i o l a t o r e s ,
qui ad ipsos h u m i l i t e r r e c u r s u m h a b u e r i n t , s i v e
Sajculares s i n t , sive R e g u l a r e s , sive a l i o q u o c u m que m o d o a b e o r u m Jurisdiétione e x e m p t i ; . h a c
t a m e n apposita l e g e , ut i n c u r s a m h u j u s m o d i s u s pensionem n u m q u a m r e l a x a r e v a l e a n t , nisi p r i u s
e l e e m o s y n a s à delinquentibus r a t i o n e p r i e d i d a r u r h
M i s s a r u m p e r c e p t a s a b ipsis reipsa r e c e p e r i n t ;
quas ipsi O r d i n a r l i in alios pios usus ( n o n t a m e n
in s u b v e n t i o n e m e o r u m d e m S a c e r d o t u m , - a u t perj S o n a r u m ipsis v e l s a n g u i n e , v e l necessitudine c o n . j u n i t a r u m , a u t in e o r u m d e m C c e n o b i o r u m , D o m o r u m , E c c l e s i a r u m u t i l i t a t e m , q u a n t u m v i s ipsi,
a u t persona; C o s n o b i a , D o m u s , & Ecqlesi® hujusm o d i notoria p a u p e r t a t e l a b o r a r e n t ) arbitrio suo
. e r o g a r e d e b e b u n t . Sciant t a m e n , quod f a c u l t a s Super irre' h u j u s m o d i , . q u a m . a d r e l a x a t i o n e m suspensionis e o
• m o d o incurs® iisdem d e l e g a m o s , - n e q u a q u à m ex-.^tio^^^p^st
tenditur a d dispensationem a b i r r e g u l a r i t a t e , in i n c u r s a m
q u a m i n c i d e r e n t , qui post s u s p e n s i o n e m , u t p r s - suspendo—
f e r t u r , incursam in S a c r o A i t a t i ministrare prse-'"®'"
•

,

.

•

•• .

J

J.

tracra'-A s o -

sumerent ; ' . h u j u s enim dispensauonis concedeaoEe
Pomifice
- f a c u l t a t e m N o b i s , & Successoribus nostris R o m a - dispensatufe
nis Pontificibus p r i v a t i v e & p e r p e t u ò r e s e r v a m u s .
Ad

flOQ
Quid spectiTerr

A d h'dtic igltiir s o l u m & unicum finem , ut
Commemorationis omnium Fidelium Deé-

I¡k J-udorum

mulîiplicatis Ecclesiœ Militantis sufùngïis pioruni' Animse in Purgatorio d e t e n t » sub l e v e n t u r , omnibus, tam è Sœculari , quam è R e g u l a r ! Clero Sacerdotibus. in Regnis , atque Do-*
miniis duorum prsedidorum R e g u m Ditioni subr
j e d i s , n u n c , & in posterum pro tempore existeii'tibus ( C o n c e d i m u s & indulgemus , ut p r œ d i d a die
•tres Missas singuli celebrare possint', & valeant.
:In quo sicuti p r œ d i d o r u m Consultorum concordlbus ferò s e n t e n t i s , consiliisque a d h œ s i m u s , ita à
Ecclesia P ' ^ M a t r i s Ecclesife spiritu nequaquàm discessisie
S t u d i u m ' N o s .arbitramur. Siquidem a n i m a d v e r t i m u s mintsuffragandi -mè: aUenam^fuÌsse E c c l e s i a m à permittenda Saceiiìdotibus Missarum iteratione in unico d i e , u b i . d e
-juvandis D e f u n d o r u m A n i m a b u s a g e r e t u r , & qui4 e m etiam postquara desierat vetus illa disciplina,
-de qua infra sermo e r i t , qua scilicet Sacerdotibus
licebàt pluries in die r e m D i v i n a m p e f a g e r e , a c
-post latarri legem de unica tantum M i s s a , praeter.quam in die N a t a l i s ' D o m i n i , ab unoquoque S a -y. • T-.1!? c e r d o t e celebranda..
..•
cedendo

duUo,'
. '

.'

'i. •'
• ' 'Nova bsc disciplina à Prsedecessoribus nostris
,'pla , idam lunocentio T e r t i o , & Honorio T e r t i o R o m a n i s
post veti- Pontificibus stabilita f u i t , quorum h a c de re leges
tam Miss® gxtanc in libris D e c r e t a l i u m T i t u l o de ceìébratióite
"in genere, Missarum \ 'Innoceiitii quidém i n
Consulùis^i;
Honorii vero- iñ cap. Te referente,. Q u u m auteia
Innocentius in c i t a t o Capitulo h a c verba possufí.set : Excepto die; Nßtivitatis
Dominica y -nisi- causn

.101
sa 'necessitatis suadént : "Hon solum Glossa Canonic a eidem C a p i t u l o apposita hujusmodi necessÌLaiÌs
c a u s a m tunc f o r e . d i c i t , quum celebranda sit M i s •sa pro aiiquo.recens d e f u n t ì o , i b i : Sed quam dicit necessitatem"^. Respondeo-, jì celebravit
de die-,
S postea etiam moriatur aliqids -, V e r ù m etiam in
S y n o d o Oxoniensi post ipsius Tnnocentii obitum
.sedente j a m Honorio T e r t i o celebrata , d e c r e t u m
( v i d e m u s , ut si D e f u n f t i corpus Ecclesiasticie Ser
-pultura? mandandum existât', Sacerdos duas M i s r
gas eodem die c e l e b r e t , unam de Offi.cio diei,
,aliam pro D e f u n í l i s , ut v i d e r e est in Colleélionç
iConciliorum Angli® L o n d i n i edita anno 1637.
tom. I. pag. 586. num. 7 . Idque etiam d i s t i n d i ù s
•in aliis Conciiiis traditum invenitur , á quibus
.-prsscriptum e s t , ut Sacerdos in prima Missa p u •rificationem non s u m a t , utque tunc solùm s e c u n "da Missa pro Defunéìis a b eodem Sacerdote cele»- b r e t u r , quando c a d a v e r i s pra2sentia o c c u r r a t die
.¡Dominico, seu alio die f e s t o , nec alius adsit S a - c e r d o s , qui hujusmodi secundam Missam c e l e b r a -re p o s s i t , quemadmodum. habetur in C o n s t i t u t i o •liibusiSodorensibus ann. 1291. conditis .cap. 36. in
- e a d e m . A n g l i c a n a C o l l e z i o n e t o m . 2. pag. 179. itt- d e m q u e . i n Concilio Rothoraagensi habito ann.
:323T. num. 14. in ColleClione Harduini ton», 7.
,pag. 186,
seqq...Qua de re N o s ipsi olim eg^- m u s in nostra-Institutione Ecclesiastica 36. . pag.
'-386.'Neque'.verò hséc in pjœsenti à , N o b i s c o m m e - m o r a n t u r ' , quasi nunc e t i a n ï , p r e s e n t e c a d a v e r e ,
'4Ìuée Miss£e;ab eodem Sacerdote c e l e b r a t i possijy;
-i-'-i
quum

.102
quum j u x t a hodlernam dlscìplinam l i c e a t P r e s b y r
t e r o , relieta Missa de d i e , Missam pro D e f u n é t o ,
si prcesens sit c o r p u s , c u m cantu c e l e b r a r e , nisi
tanta ftierit diei s o l e m n i t a s , quse Missam pro d e funéìis omnimodè e x c l u d a t . Sed ideò h ^ c d i t ì a
s u n t , ut a p p a r e a t , quam propensa fuerit E c c l e s i a
ad permittendam Missarum iterationem q u a n i u m vis generaliter i n t e r d i t ì a m , ubi d e procurandis
Fidelium Defunétorum suffragiis ageretur. Q u o
nempè spiritu N o s etiam a d d u é ì i , M i s s a r u m S a crificia in die C o m m e m o r a t i o n i s omnium Fidelium
D e f u n d o r u m à singulis p r ^ d i d o r u m R e g n o r u m ,
a t q u e ditlorium Sacerdotibus ter celebrari posse
concessimus.
•{•
''
«em ° Ritua

Sed dua; a l i ^ pràterea causse, e a q u e satis g r a ^^^ concedendum N o s impulerunt. P r i m a

interArago- e s t , quod quum antiquissiriia sit in Regno A r a g o jiiam, alias- nise c o n s u e t u d o , ut pra^dida die tres Missze à S a n S o S Ì ^ - c e r d o t i b u s R e g u l a r i b u s , d u s q u e à Ssecularibus cej^g^
lebrentur , eaque non modò numquam r e p r o b a t a
f u e r i t , sed etiam à Przedecessore nostro Julio T e r t i o , ac Paulo T e r t i o v i v s vocis o r á c u l o confirma^
f a asseratur ( u t j a m olim adnotavimus in folio
p r o Congregatione Concilii à N o b i s , ut supra d i x i m u s , e x a r a t o ) utpotè quse nec D i v i n o , nec n a turali juri c o n t r a r i a , sed solùtii à j u r e c o m m u n i
Ecclesiastico vetita dignoscitur s cumque constet,
e a m d e m consuetudinem non solum in R e g n ò A r a •goniae proprie d i d o , a t q u e in alio V a l e n t i a ; ,
&
in C o m i t a f u Catalonia», sed etiam in R e g n o M a joricie longius dissito , t a m q u a m ipsius A r a g o n i «
r
.
Reg-

ro3
R e g n i a p p e n d i c e , v ì g u i s s e , & vìgere ; utique nec
n o v a m omninò r e m , nec in exemptum alibi crah e n d a m N o s fecisse censemus , d u m hujusmodi
consueiudinem , sivè ritum aucloritace nostra e x tendim\is ad alia R e g n a , & D o m i n i a eidem H i s paniarum R e g i s u b j e é l a , atque insuper ad ea, q u »
alteri quidem Principi , nimirùm Lusitania; R e g i
Et inter
p a r e n t ; sed magna ex parte finitima, & próxima h.is,&finisunt p r a d i a i s Hispanici Regis Ditionibus. R e g u l a
quippè C a n o n i c a e s t , ut in Regionibus contermÌT „mn^
n i s , atque inter se proximis Rituum , a c D i s c i plinEE uniformitas s t a t u a t u r , atque servetur. Unde
etiam Przedecessor noster S. Siricius Pontifex M a x .
q u u m ad Himerium Episcopum T a r r a c o n e n s e m
scripsisset de variis Ecclesiastic® D i s c i p l i n s ' c a p i t i b u s , de quibus ille S. D a m a s u m ipsius D e c e s s o tene c o n s u l u e r a t , eidem m a n d a v i t , ut A p o s t o l i c a
R e s c r i p t a non solùm cum Provincialibus suis c e m m u n i c a r e t , sed ea etiam transmitteret ad
Carthaginenses , ac Baticos,
Lusitanos,
atque Galjceciìs^
A l t e r a m vero c a u s a m , eamque plurimi apud
N o s momenti c u m magno paterni animi nostri
e a u d i o N o b i s suppeditavit enixum Studium duor
® • , ' . .
^^ .
.
r u m charissimorum m C h r i s t o Filiorum nostror u m Hispanias , & Lusitania; R e g u m tantis in
E c c l e s i a m promeritis i l l u s t r i u m , qui unico , Se
sincero devotionis instindìu a é l i , nec retardati ob
p a r u m felicem exitum similjum petitionum , quas
á Predecessori bus suis propositas fuisse n o v e r a n t ,
istorum pietatis hseredes erga Fidelium animas
Purgatorio igne cruciaias sese professi s u n t , a u c -i

.

tores-

pium st«dium duoRegum
eofuroque
¡j, Ecde—
sSam pr©-»riie"'^»

.04
toresqué se•prsesfiteñint ., " u t ' i n earum levameli,
recurrente quotannis generali Fidelium Defunéìoi u m Commemoraiione in suis respeilivè Regnis,
atque Dominiis suffragia multiplicarentur. Qu''^propter magni Prsedecessoris nostri S. Gregorii P a p s , verba quse is ad Bninichildem Francorum Reginam'conscripsit ( E p i s t . 50. 1. 6. ipsius O p è r u m
Tom. 2. pag. 858.) j u r e , ac meritò ad p r s d i t ì o s
Reges transferre N o s posse censemus :
Epistolarum
vestrarum series, qua reìigiosuni animum, S
piié
mentis Studium continebàt,
non solum
voluntatis
vestrce-fecit Nos laudare propositum , sed etiam lihenter invìiavit postulata concedere. Tum- etiam ea;
quse alter ree. memor. Predecessor noster Innocent
tius Papa Tertius ad R e g e m C a s t e l l a scripsit
('Epist. 154. lib. 14.) Cum personam tuam inter Caiholicos Reges speciali diligamus-fn Domino chari^
tate , -in h*s, qua-secundum Deum requiris à Nobis , favorem tibi Apostolicum libenti animo impertimur'. atque i l l a , qu® idem (Epist. 24. lib. t S í )
scripsit ad R e g e m L u s i t a n i ^ ; Mquum èst autem^
ut quos ad populi regimèn, & salut'em dispensatio
ccelestis eligit,
Apostolica Sedes sincero prosequa^
tur ajfediu : S ifi justis
'-^stulationibus
studeai
effìéaditer exaudire : E'ade'm isànè prsesentiuin Hisp a n i c , ac Portugalliffi Regum pietati ac dignitari
tnirùm in modum congruere videntur. Q u o r u m
prieterea consimiles postulationes hac de r e ' N o b i s
exbibiias, & parem pro Religione: zelum, eximium^
ijiic Chri'stianse Fidei in remotissimis etiam r e g i o nibus 'propag'andie Studium perspicüis argument!»
No-

IOS
N o b i s a s s i d u è ' c o m p r o b a t u m d u m l ^ t i suspícimus,
hsec etiam utrique simul a p t a n d a c e u s e m u s , quaj
noster quoquè P r a d e c e s s o r S. L e o M . a d T l i e o d o s i u m A u g u s t u m s c r i b e b a t ( E p i s t . 21. ipsius O p e r u m t o m . i . p a g . 238.) Quantum pnesidii
Dominus
Ecclesia
sues in fide l^estm
dementia
praparaviSy
his etiam litteris,
quas ad me missistis,
ostenditur^
ut ì^obis non solum Regium , sed etiam
Sacerdo"
talem animum inesse gaudeamus.
Siquidem
prater
Imperiales,
<S? publicas curas , piissimam
sollicitudinem Christiana
Religimis
habetis.
Q u a m v i s v e r o a n t e h a c in R e g n o A r a g o n i j e S a c e r d o t i b u s R e g u l a r i b u s p r ^ d i f t a die tres M i s s a s
c e l e b r a n t i b u s , S a c u l a r e s P r e s b y t e r i duas t a n t u m
c e l e b r a r e n t , N o s tamen s q u u m judicavimus hos
illis per o m n i a e x s q u a r e , ut esset inter ipsos R i t u s
K n i f o r m i t a s , quce res in c a u s a f u i t , ut in E c c l e s i a
C a t h o l i c a ali® quoquè diversitates sublat® f u e r i n t ,
q u a m t u m v i s tolerabiliores v i d e r i possent. Ita q u u m
i n G a l l i a s , r e g n a n t e C a r o l o M a g n o , i n d u f t u s fuiss e t una c u m O r d i n e R o m a n o ritus c e l e b r a n d i t r e s
M i s s a s in die N a t a l i D o m i n i N o s t r i Jesu C h r i s t i ,
q u u m a n t e a duas t a n t i ì m c e l e b r a t i s o l e r e n t , n o v u m h u n c R i t u m soli p r i m ù m E p i s c o p i a d o p t a V u n t , a c sibi suasque D i g n i t a t i p r o p r i u m f e c e r u n t ,
s e d posteà ad e v i t a n d a m d i f F o r m i t a t e m , h u j u s m o d i f a c u l t a s ad omnes inferioris quoquè O r d i n i s S a c e r d o t e s extensa f u i t , q u e m a d m o d ù m à N o b i s
d e m o n s t r a t u m est in T r a f t a t u de Festis
Domini
par It. I . pag. 248,
O

Appli-

Ad
unitalem
Ritus
setvandam,
trins
permittuatut
Miss« omnibus
hoc
Indulto c o m

;pieben5is.

fOÖ
Applicatio • Applicatìonèm autem Missarum h ò c nostro "Tnpro omni- dulto concessarum , tertlee nimirùm à Sacerdotibus
bus Defiinc- Ssecularìbus in R e g n o A r a g o n i a s , secundse vero,
^^ terti® ab omnibus existentibus in aliis Regioni-^
six
men- bus hoc decreto c o m p r e h e n s i s , jussimus fieri, n o »
tem, & d i e - q u i d e m pro aliquo peculiari DefunCìo , sed p r a
torum Re- gmnibus Fidelibus D e f u n ä i s in g e n e r e , tum q u i a
cum pietà.
.
°
. '
/
tem.
^ m a g i s consentaneum visum est p i s a c religiosje,
m e n t i d u o r u m R e g u m hujusmodi indultum expe-,
tentium ; tum quia E c c l e s i a spiritus id maximè.
postulabat ; siquidem constat generalem Comme:^.
- " :
^ morationem omnium Fidelium D e f u n d o r u m secund a diei mensis N o v e m b r i s affixam j a m usque à s á culo 9. a b A m a l a r i o Fortunato propositam , v e r - ;
tente a u t e m sieculo 1 1 . .à Beato Odilone A b b a t e ,
p r o omnibus Monasteriis sibi subjeélis receptam;!
atque ab his d e m ù m , Prsedecessorls nostri Joannisi
P a p a X I X . a u d o r i t a t e ad u n i v e r s a m E c c l e s i a m
propagatam fuisse , ea potissimùm de causa , uti
post c e l e b r a t a m p r a c e d e n t i d i e F e s t i v i t a t e m in honorem Sa n d o rum omnium c u m C h r i s t o r e g n a n - .
tium , omnium quoquè Justorum A n i m a in Purga-'
tprio d e t e n t a , a c coelestis g l o r i a consortium e x - ,
p e d a n t e s , generalibus E c c l e s i a suffragiis adjuveri-,
tur. D e h a c re latius disseruimus in O p e r e , quod
si:ripsimus in A d a nonnullorum S a n d o r u m , q u o - ,
rum O f f i c i a celebrantur in nostra Bononiensi C i v i ta t e , a c D i c e c e s i , in E di tione Patavina cap. 22,,'
Undè satis pa_íet_ qiiam justa, de causa p r a d i d p s ,
Missas non aliquibus peculiaribus. D e f u n d i s , sed.
omnibus in c o m m u n i Fidelibus in C h r i s t o d o r m i e n - "
tibus applicandas esse voiperimus.
Quam

ÌOf
Q u a m v e r o N o b i s sètnpèr"cordi fuerit ; ut, j u x Aviditatis
t a S a c r o r u m Canonura p r a s c r i p t u m
à celebratio- spedes
^
ne S a c r o s a n t i Miss® Sacrificii omnem avaritias ^^
speciem , omnemque sordidi captandi lucri • pr®- ^^^ ^^^^^^
t e x t u m longissimè arceremus , satis c o m p e r t u m ¿a.
esse putamus ex h i s , q u a tum in A r c h i e p i s c o p a t u s
Bononiensis , tum in Supremi Pontificatus administratione in hunc finem préestitimus. E t e n i m inter
Pastorales Institutiones n o s t r a s , p r a t e r qninquage^
sìmam sextnm , in qua plures hac de re E c c l e s i a s tic® disciplina regulas d e m o n s t r a v i m u s , & o m n i n ò observari p r s c e p i m u s , adest etiara nonagésima
-secunda, in qua sanflissixmis Apostolic® hujus Sedis
Decretis i n h a r e n t e s , p r a v a m quandam d a m n a v i mus consuetudinem , qua contendebant nonnulli,
l i c i t u m esse Missas ita celebrare , ut earum f r u c tum "medium in antecessum applicarent pro iis, qui
530stea e l e e m o s y n a m offerendo illius applicationem
expeterent. Inter nostras vero Apostólicas C o n s t i tutiones in Bullarii nostri tom. i . impressas e x t a n t
mgessima secunda , S vigessima tertia,
quibus severissime vetitum per N o s e s t , ne eleemosyn® pro
M i s s a r u m celebratione colligantur in iis l o c i s , in
<juibus m a j o r est eorum taxa S y n o d a l i s , ut deìndè
• •
-Miss® alibi celebrand® c o m m i t t a n t u r , ubi hujusm o d i taxa in minori quantitate statuta est. In n o vissimo autem Traéìatu nostro de Synodo
Dixces-sana lib. '^. cap. 8. num. g. & i o . alia c o m p l u r a
ad hanc r e m pertinentia studiosè collegimus.
u
A b hoc itaque tramite neutiquam recedendum
-Nobis esse judicantes., d e c r e v i m u s s u p r a . a t q u e
staw-*

io3
s t a t u i m u s , ' u t "pro celebratione , aut applicatìone";
Idque prx- Missarum hoc nostro Indulto concessarum nullum
cipua ratio- p r o r s ù s S t i p e n d i u m q u o c u m q u e p r j e t e x t u , a u t

ne, ubi earum iterano

accipi valeat :
.

•

quod ut à Nobis in
^

. ,.

co-

presenti

,

peimictitur. ^^su decernerctur , specialis quaedam , & urgens
ratio nos i m p u l i t , p r a t e r generales hasce , quas.
paulò ante indicavimus. P e r s p e d u m est enim om--;
nibus in Ecclesiastica Historia paulùm modò v e r s a t i s , plures olim fuisse dies p o l y l i t u r g i c o s , quibus
nimirùm singuli Sacerdotes plus quam semel M i s sarum Sacrificia p e r a g e b a n t , u t erat p r a t e r N a t a lem D o m i n i , prima dies mensis J a n u a r i i , Feria V .
in Ccena D o m i n i , V i g i l i a Ascensionis, tres dies j e junii infra O c l a v a m P e n t e c o s t e s , aliique dies Pesti
nonnullorum Sanélorum m e m o r i a d i c a t i , ut N a t i vitas S. Joannis B a p t i s t a , & N a t a l i t i u m SS. A p o s tolorum P e t r i , & P a u l i , de quibus nos ipsi m o n u m e n t a protulimus in O p e r e de Fest. D. N.
Jesu
Christi,
part. i. pag. 247.
Qu» ideo
jam verna
pei ' qusstus tollerentur.

• U t autem hujusmodi consuetudo generaliter tolJ e r e t u r , &£ facultas celebrandi plures Missas und
'
solum diem N a t a l i s -Domini c o a r d a r e t u r ,
non alia de causa f a t ì u m e s t , quam ut avariti®, &
sordidis quastibus adimeretur o c c i i s i a , vel saltera
obloquutionibus silentiuin imponeretur ; q u a s c i l i cet ex eleemosynis pro Missarum numero m u l t i p l i catis aut ortum ÌKtbueraat,'aut oriri posse'videbantur. Hunc esse proprium sensum Canon is
Sufficit
de Consecr. dist. i , j a m demonstratum per N o s est
in Iitteris ad Ven. Fratr. Episcopum Oscensem.
d a t i s S. Excepta,
S s^qq. Ideò a u i s m scripta noà-

lOp.
t r a in hoc D e c r e t o frequenter, in medium .protulim u s , ne q u a j a m alibi i N o b i s d i d a s i i n t , hic denuò e x p l i c a r e , & oua- alibi d e m o n s t r a v u n u s , i t e r u m rationibus c o m p r o b a r e c o g e r e m u r . Id vero,
quod supra posuimus , à duobus p r s t e r e a S c n p t o ribus in EcclesiasUcis rebus apprimè versatis asser i i u r . E o r u m alter est Thomassinus m O p e r e de veteri,
S nova Ecclssicc disciplina,
part. 3. lib. u
•ca'y '74. n. 6. ubi post allatam Constitutionem.Odonis Episcopi Parisiensis , videlicet : Nullus bis. in
die Missam audeat celebrare,
aut cum duplici Introitu,
nisi in magna necessitate,
h a c subdii:.C"OT
pecunia tunc ut plurimum ad Missam
offerretur,bino
avariti a species , vel suspicio quadam iter at ioni
Missarum
africabatur.
A l t e r est V i c e c o m e s in
T r a d a t u de antiquis Missa Ritibus,
lib. 3. cap.'i^.
circa fin. ubi postquam antiquam exposuit discipUn a m , qua permiitebatur Sacerdoti plures Missas
in die c e l e b r a r e , de ipsius disciplina mutatione,
deinde. sic ait : Abrogationis
autem causam quantum equidem divinare possum , dedere nundinatores
.quidam, qui mijjoris pietatis materiam ad turpe lu,crum detprquere non sunt veriti,
S fecerunt,
ut .li-hertas prisca saltern.bisce
Regionibus erepta
sit,
• AC desierit.
Si igitur multiplicitas Missarum ,.,qua S a c e r d o tibus olim pluribus per annum diebus p e r m i t t e b a t u r , ideò sublata f u i t , ut avariti® quastibus a u t
obloquentium suspicionibus o b v i a m i r e t u r , jure a c
m e r i t ò N o s InduUum hoc nostrum ,
Sacerdotillus in prsefaiis F^egnis, atque Dominiis c o m m o jan-

-rantibus, tres Missas iíi die Commemoratiönis" om*
-nium Fidelium D e f u n d o r u m celebrare perniisimus,
-hujusmodi expressa l e g e , atque d i s t r i d a s a n d i o n e
x o m m u n i r e d e b u i m u s , ut ne quis eorum pro Misi-sis de novo concessis ullum stipendi! g e n u s , q u a -cumque de causa , & quolibet p r a t e x t u , aut colo^
•Te recipere posset.
Atque i n .
ÍHS dfnegata fuit,ne

H i s a c c e d i t , quod quum petitiones inspexeri'
aliquibus peculiaribus Episcopis A p o s t o l i ,
oblatas pro concessione celebrationis

avariti® via " d u a r u m , aut trium Missarum in die C o m m e m o r a apexiretur. ^tionis omnium Fidelium D e f u n d o r u m ; simulque
-contraria expenderimus Rescripta tunc r e s p e d i v è
emanata , agnovimus p r a d i d a s petitiones huic p o r
:tissimùm rationi innixas f u i s s e , quod scilicet tan•ta esset e l e e m ö s y n a r u m copia , q u a ea die prò
-Missarum celebratione à piis Fidelibus ofFerebaii t u r , ut aliter illis satisfieri non posse assererent,
rquam si facultas induìgeretur Sacerdotibus , u t
•plures Missas ea ipsa die celebrare possent : con?••ira -vero in rejiciendis iisdem petitionibus, id ma- x i m è s p e d a t u m fuisse a g n o v i m u s , ne per hujusmoconcessiones O r d ò Sacerdotalis apud d e t r a d o r e s
,in aviditatis s u s p i c i o n e m , •& infamiam a d d u c e r ^
tur. Q u a etiam de causa N o s hanc concessioneöi
• n o s t r a m , p r a d i d a lege a d j e d a , suspiciònibus h u -jusmodi nullum locum p r a b e r e posse voluimus. :
H a c sunt , q u a concedenda esse j u d i c a v i m u s ,
•quaque de pramissorum Consilio, & A p o s t o l i c a
- a u d o r i t a t e nostra c o n c e s s i m u s ; atque h a c sunt
--qua in hujusmodi IfiduIU .concessione-.pia.ocuUs
habui-

nr
i a b u h n ' u s ' , quoque • omnia exponenda duximus
p r e s e n t i D e c r e t o , quod à Nobis conditum manu
nostra subscripsimus hac die 21 Augusti anni 1748.
Anniversario Coronationis nostrie , ineunte P o n t i ficatus nostri anno nono.

;

BENEDICTUS

PAPA

XIV.

" ' » P o r r ò prseins'ertum nostrum D e c r e t u m , " atque
Ponnfex
«
,
V, • . n e c r i t u m
« i n eo o m n i a , & singula c o n t e n t a , a c prœsCrip^ c o n f i r m â t
« t a , 'quo firmiùs s'ubsisÉant, & serventur exaéliùs, per Licteraa
« a t q u e etiara quatenùs opus s i t , autlo.-itate nos- ApuscoUcas
" t r a Apostolica tenore presentiura confirmamus,
v&£ a p p r o b a m u s , illique , & o m n i b u s , ac singulis
'
w c o n t e n t i s , & prascriptis Apostolic®
firmitatis
« r o b u r a d j i c i m u s , atque ita ut p r œ m l t t i t u r , o m «•ninò servar! mandamus. Decernentes easdem
" p r é s e n t e s litteras firmas, v a l i d a s , & efficaces
» e x i s t e r e , ô c f o r e , suosque p l e n a r i o s , & íntegros
»efFedus s o r t l r i , & obtinere , ac iiHs ad q u o s
" s p e d l a t , & spedlabit in futurum pienissime s u f « f r a g a r i , & ab eis respeilivò sub irrogatis pœ-w n i s , & censuris inviolabiliter o b s e r v a r i , sicque
" i n prsmissis per quoscumque Judices Ordinarios,
Delegatos , etiam causarum Palatii A p o s t o l i " c i Auditores j u d i c a r i , & definiti d e b e r e , a c
» i r r i t u m , & inane , si secus super his à q u o » q u a m quavis a u d o r i t a t e s c i e n t e r , vel ignoran" t e r contigerit attentati. Non obstantihus C o n s t i " t u t i o n i b u s , &c Ordinationibus Apostolicis , c®" t e r i s q u e contrariis .quibuscumque. V o l u m u s a u — '
jj tem,--

.112
w t e m , ut prœseniîum lîtterarum t r a n s u m p t i s , sie«
»»exemplis etiam i m p r e s s i s , manu alîcujus N o t a rli publiai subscriptis, & sigillo personte in E c c l e jjsiastica dignitate constitutae munitis , eadetn
" p r o r s u s fides in j u d i c i o , Su extra a d h i b e a i u r ,
» q u a adhiberetur iisdem prasentibus , si forent
Dat Pont "cxhibitae , vel ostensa. D a t u m Romœ a p u d
A. p. die " S . M a r i a m M a j o r e m sub annulo Piscatoris d i e
26.
Aug. » 2 6 . A u g u s t i 1748.
Pontificatus nostri anno
1748nono.
Cajetanus
Amctus.

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